导读:本文包含了共时性论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:土家族,形态,乾隆,目的论,这一,王朝,中原。
共时性论文文献综述
王中男[1]（2019）在《“以人为本”的学习评价价值观:共时性维度的考察》一文中研究指出基于历时性维度来审视中西古今的历史演变,不难发现:对于西方而言,"人"是西方时代发展的宏观方向,"以人为本"是西方哲学流派的终极旨趣;对于中国而言,人本思想一直蕴藏于中国传统哲学中,并一直倡导至今。可以说,"以人为本"已是大势所趋。这一大势所趋的"以人为本"哲学思潮已经深深影响了我国的基础教育,尤其是评价领域。钟启泉指出:"我们在推进素质教育的过程中面临的一个挑战是:需要积聚(本文来源于《教育伦理研究》期刊2019年00期）
方民[2]（2019）在《共时性艺术形态》一文中研究指出"共时性"与"历时性"的相对概念自语言学家索须儿首次提出之后,便在语言学、美学甚至是哲学中被广泛关注的内容。而随着近代理论研究概念的不断扩大,历时性研究向共时研究的转移也是重要的变化之一。在艺术领域中,艺术形态由时间形式向空间形式的转向,使艺术研究也由纵向走向横向性探索。它的重要特征便是在客观现实世界的发展与凝固的交叉点上将时间的延续性演变为某一时刻的永恒性的形式加以呈现,并以物质材料的艺术形态固定下来。(本文来源于《中国文艺家》期刊2019年08期）
宫佳妮[3]（2019）在《当今学生资助工作的共时性研究》一文中研究指出历时近15载的学生资助工作,在不同的工作者手中形成了一定的规范。对这些既成的规范进行分析研究,是做好高校学生资助工作的初步。本文从生活层面切入,对当今高校学生资助工作的共时性研究进行分析,以期更好的传承、创新、发展高校学生资助工作的文化氛围。(本文来源于《商讯》期刊2019年22期）
高崇[4]（2019）在《索绪尔共时性与历时性的现实价值》一文中研究指出索绪尔创造性的提出了语言的共时性和历时性,并向我们阐明了共时性和历时性的具体含义。虽然在语言学界仍对其这一观念存在不少质疑,但不可否认的是索绪尔的共时、历时研究在今天仍具有不可动摇的现实意义。(本文来源于《汉字文化》期刊2019年09期）
刘洪波[5]（2019）在《共时性的展开》一文中研究指出从传统到现代的演进，在时间生活上体现为从历法支配转向钟表支配。人们在同一时间区段内进行的各种活动，构成了社会的共时性生活。这种共时性，过去靠历法协同，四季更替、逢年过节，成了共时性的基本节律，社会生活的展开，以农时和节庆为特征。这也就是说，传统(本文来源于《长江日报》期刊2019-05-07）
李烨红[6]（2019）在《社会主义核心价值观在大学生中的话语权建构路径——基于话语历时性、共时性、即时性分析视角》一文中研究指出社会主义核心价值观以马克思主义价值观为历时话语来源,其共时话语结构呈现出纵向跃升性和横向延展性特征,其即时话语场域主要是民众价值观信仰结构性失衡的国内场域、西方异质意识形态强势渗透的国际场域、自由化平等化感性化的网络舆论场域。在大学生中进行社会主义核心价值观话语权建构,应通过马克思主义理论与信仰教育夯实大学生社会主义核心价值观话语自觉自信的理论基底;应以利益认同驱动大学生对社会主义核心价值观话语内容的认同;应因时而动推进社会主义核心价值观话语传播手段、表述方式和主体的创新。(本文来源于《思想教育研究》期刊2019年03期）
张立勇,梁芳[7]（2018）在《创意写作共时性结构分析》一文中研究指出创意写作在中国发展十年,已经形成了教育教学和社会化推广两个系统,两者相辅相成共同促进了创意写作中国化进程,但是两者在教育理念、教学模式、教学效果等方面有着不同的表现样态;高校教育教学研究正逐渐从表层进入深层,从抽象走向具体,社会化推广工作多点开花,各具特色,出现了教育教学与社会化推广的共同繁荣;教育教学脱离群众,社会化推广简单化等问题的出现,也要求创意写作研究者和推广者通力合作,为中国文化创意写作产业的繁荣发展作出贡献。(本文来源于《广西科技师范学院学报》期刊2018年06期）
陈怡,秦霞[8]（2018）在《“知性”与“体验”:两种历时性德育范式的共时性界说》一文中研究指出"知性"与"体验"是两种历时性的德育范式,各有不同的作用特点与范围。知性德育在理性与科学主义基础上建构了系统化、科学化的道德理论体系和德育方法论,但因对人文关怀的遮蔽且与生活疏离而陷入困境;体验德育虽回归了生活世界,凸显了生命价值存在的意义,但单纯的体验德育可能造成价值引导的缺失和教育成效低下。从"知性"与"体验"两种德育范式融通的新角度,将两种德育范式进行共时性界说,则可以生态性地构建"知性-体验"德育实践范式,以顺应德育理论和实践的需求。(本文来源于《东南大学学报(哲学社会科学版)》期刊2018年06期）
钟焓[9]（2018）在《清代是“共时性君权”吗》一文中研究指出在最近数十年来美国清史学界陆续发展起来的多种新兴学说中，所谓的“共时性君权”应该是其中最为流行的理论或命题之一。这种理论最为通俗化的表述就是，清朝君主同时具备了下列多种身份，即对于汉人来说，他是恪守儒家道德观念的天子-皇帝；对于满洲旗人来说，他则是汗王或(本文来源于《北京日报》期刊2018-10-29）
周乐[10]（2018）在《论土家族摆手舞生活形态与剧场形态的共时性存在》一文中研究指出湘西土家族摆手舞作为非物质文化遗产之一,体现土家文化的凝聚与积淀。土家族摆手舞蕴含独特的民族精神风貌与民族文化内涵,也体现出传统舞蹈文化的独特魅力与美。本文从土家族摆手舞的溯源入手,从摆手舞的生活形态与剧场形态两个角度切入。(本文来源于《黄河之声》期刊2018年12期）
共时性论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
"共时性"与"历时性"的相对概念自语言学家索须儿首次提出之后,便在语言学、美学甚至是哲学中被广泛关注的内容。而随着近代理论研究概念的不断扩大,历时性研究向共时研究的转移也是重要的变化之一。在艺术领域中,艺术形态由时间形式向空间形式的转向,使艺术研究也由纵向走向横向性探索。它的重要特征便是在客观现实世界的发展与凝固的交叉点上将时间的延续性演变为某一时刻的永恒性的形式加以呈现,并以物质材料的艺术形态固定下来。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
共时性论文参考文献
[1].王中男.“以人为本”的学习评价价值观:共时性维度的考察[J].教育伦理研究.2019
[2].方民.共时性艺术形态[J].中国文艺家.2019
[3].宫佳妮.当今学生资助工作的共时性研究[J].商讯.2019
[4].高崇.索绪尔共时性与历时性的现实价值[J].汉字文化.2019
[5].刘洪波.共时性的展开[N].长江日报.2019
[6].李烨红.社会主义核心价值观在大学生中的话语权建构路径——基于话语历时性、共时性、即时性分析视角[J].思想教育研究.2019
[7].张立勇,梁芳.创意写作共时性结构分析[J].广西科技师范学院学报.2018
[8].陈怡,秦霞.“知性”与“体验”:两种历时性德育范式的共时性界说[J].东南大学学报(哲学社会科学版).2018
[9].钟焓.清代是“共时性君权”吗[N].北京日报.2018
[10].周乐.论土家族摆手舞生活形态与剧场形态的共时性存在[J].黄河之声.2018
论文知识图
