导读:本文包含了伊斯兰教法论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献，主要关键词:伊斯兰,教法,伊斯兰教,习惯法,印尼,宗教,民法典。
伊斯兰教法论文文献综述写法
徐国栋[1]（2018）在《非洲各国法律演变过程中的外来法与本土法——固有法、伊斯兰教法和西方法的双重或叁重变奏》一文中研究指出前言非洲是世界第二大洲,有60多个国家和地区,它们构成60多个西塞罗意义上的"法的共同体",世界上几乎所有的法系都在这里投射下自己的影子。在这里,罗马法系与英美法系争雄,而在罗马法系内部,法国(本文来源于《法律文化研究》期刊2018年00期）
李林[2]（2018）在《“教法随国论”——伊斯兰教法中国化的本土经验与普遍意义》一文中研究指出有别于其他现代民族国家"政教合一"、"政教协约"、"政教分离"等政教环境,根植于"政主教从"这一中国传统政教模式下的中国伊斯兰教,在泛起"恐伊症"的当下社会,也不免面临颇多来自外界的审视与质疑。本文超越"穆斯林"这一广泛的、具有世界性的宗教语义,从政治与宗教关系的角度,落脚于具体的、中国的穆斯林群体,讨论伊斯兰教法在中国"由俗而制,由制而礼"的演变。一方面,在"教法"与"国法"面前,中国穆斯林在大局上多以随顺国法为主,其二者的张力也更多表现在具体问题特别是穆斯林个人事务方面的处理上;另一方面,"政主教从、以教辅政"也来自政教双方的互动与共构,通过承认与认同的双重努力,国家认同与宗教认同才能融为一体。以"教法随国论"的逻辑视之,作为中国国家公民的中国穆斯林群体实际正是中华民族命运共同体的重要组成部分。(本文来源于《文化纵横》期刊2018年01期）
伏阳[3]（2018）在《从“查经拟罪”案看清代新疆对伊斯兰教法的禁止》一文中研究指出清代咸丰同治年间,新疆发生了影响深远的"查经拟罪"案件。清代新疆尤其是南疆地区,由于受伊斯兰教的影响深刻,伊斯兰教法对司法的影响较大。不论是清政府任命的伯克还是回疆驻扎大臣等受到当地环境和习俗影响,经常依据伊斯兰教法"查经拟罪"。清政府在新疆严格实行"政教分离"政策,禁止使用伊斯兰教法,要求依据大清律例办案。咸丰、同治朝发生的"查经拟罪"案是一起标志性的事件,清政府严厉惩处涉案相关人员,回疆几任最高军政长官叶尔羌参赞大臣或被革职发配或被革职留任,并严令此后不得"查经拟罪"。查处"查经拟罪"案之后,新疆在刑事司法领域基本排除了伊斯兰教法的影响。梳理了清代查处"查经拟罪"案经过,重点探讨了"查经拟罪"现象长期存在的原因以及清代新疆禁止"查经拟罪"的历程及措施。(本文来源于《喀什大学学报》期刊2018年01期）
王宇洁[4]（2017）在《伊斯兰教法与现代国家:改革主义的两种视角》一文中研究指出在当代伊斯兰思想中,自19世纪以来兴起的改革主义思潮并没有在日益严峻的现实政治环境中枯竭,依然保持了自己的生命力。一些思想家秉承伊斯兰教历史上理性与启示并重的传统,以发展的眼光对伊斯兰信仰进行解读,着眼于对当下穆斯林社会面临的重大问题进行思考,并试图提出兼顾传统与现代的解决方案。本文以两位当代穆斯林知识分子阿卜杜·卡里姆·索罗什和阿卜杜拉·艾哈迈德·纳伊姆的理论为切入点,从改革主义的视角分析其关于伊斯兰教法与现代国家关系的论述及其现实意义。(本文来源于《阿拉伯世界研究》期刊2017年02期）
马丽艳[5]（2017）在《浅谈伊斯兰教法中的彩礼》一文中研究指出伊斯兰教法中的彩礼,亦称聘礼。阿拉伯语"麦亥尔"的意译。即男方在婚前赠予女方一定的彩礼。这是男女婚姻成立的前提条件,否则,婚姻无效。这种聘礼是男方根据自己的经济能力自愿赠予给女方的,女方所获得的彩礼属于自己的私有财产。一旦赠予,男方将不能索回。研究从伊斯兰教法中彩礼的历史根源为切入点,通过对伊斯兰教法彩礼的属性、特征进行阐述,从而使人们认识到伊斯兰教法中彩礼存在的合理性。(本文来源于《天津职业院校联合学报》期刊2017年01期）
陆艾璇[6]（2016）在《伊斯兰教法对印尼婚姻法律文化的影响初探》一文中研究指出1945年印尼独立以后,印尼虽然引进了以西方法律为基础的现代法律制度,但并没有完全摒弃伊斯兰教法,伊斯兰教法对印尼法律的影响依然存在。特别是在婚姻家庭法方面,印尼继承、发展和改革了传统伊斯兰教法中的婚姻家庭制度,使得其适应时代的新发展,满足穆斯林民众对传统婚姻制度的坚持。印尼婚姻法中改革创新的内容,也对印尼的婚姻文化产生了新的影响。分析伊斯兰教法对印尼婚姻法律文化的影响,有助于更好的理解印尼婚姻法律文化和人民的婚姻法律观念,从婚姻家庭角度更全面的认识印尼。本文共分为四部分:第一章主要对伊斯兰教法中的婚姻制度进行了概述;第二章介绍了印尼婚姻法;第叁章从伊斯兰教法的婚姻理念﹑一夫一妻制度﹑婚姻缔结条件和夫妻权利义务方面阐述印尼婚姻法对伊斯兰教法中婚姻制度的继承,并简要分析其利弊;第四章从婚姻法适用范围﹑结婚和离婚程序﹑婚姻中妻子权利地位方面阐述印尼婚姻法对伊斯兰教法中婚姻制度的革新,并简要分析其利弊。(本文来源于《广西民族大学》期刊2016-04-01）
李林[7]（2015）在《穿透“复古”与“现代”的迷雾——如何理解现代性语境下的伊斯兰教法》一文中研究指出伊斯兰教法以其鲜明的"复古"色彩与现代世界构成了巨大反差。然而,所谓"复古"或"现代"的简单二分法并不适用于理解现代性语境下的伊斯兰教法。在伊斯兰复古主义背后往往具有托古改制、与时俱进的"现代"含义,与此同时,伊斯兰现代主义却可能需要借助更古老的传统,以"复古"作为打破传统的利器。(本文来源于《世界宗教文化》期刊2015年06期）
穆卫宾[8]（2015）在《教法与法律：中国伊斯兰教法实践》一文中研究指出中国人民大学何光沪教授曾给宗教下定义说：宗教是由对终极者的信仰所激发，以之为核心，又与之相适应的情感体验、行为活动、思想观念和组织制度的象征体系。从定义中可以看出，宗教即包括人类精神的、行为的要素，还有其社会组织性在内，而其核心则是超越性信仰。以信仰为核(本文来源于《中国民族报》期刊2015-08-11）
[9]（2015）在《马来西亚研究按照伊斯兰教法屠宰与采用最小限度麻醉屠宰山羊对流血速率、微生物特性和脂肪氧化的影响》一文中研究指出肉制品加工过程中,动物的屠宰严格按照食品安全卫生、工作条件和动物福利等相关的法规的要求进行。在肉制品产业链上,屠宰在动物福利、肉品质量和安全方面起着重要作用,尽管屠宰的时间特别短,但是潜在的风险和违反规范的操作都可将在长期养殖和育肥过程中已提升的产品质量降低。血液含有丰富的营养物质,是微生物生长良好的基质,其含有的部分营养成分,尤其是血红蛋白,是促使脂肪氧化的重要物质,对肉制品的保质期起着关键作用。(本文来源于《肉类研究》期刊2015年05期）
从恩霖[10]（2015）在《怎样认识伊斯兰教法与国法》一文中研究指出在我国建设社会主义精神文明和依法治国的今天,作为穆斯林当明确依法治国的重要意义。那么,穆斯林该如何认识伊斯兰教法和国法呢?一、《古兰经》是伊斯兰教法典《古兰经》是伊斯兰教的最高经典,是伊斯兰教法的基本渊源,是由先知穆罕默德圣人传达给人类的真主的启示。内容包括教义、穆斯林基本义务、伦理规范、社会习惯、历史故事和教诲箴言等,分"麦加篇章"和"麦地那篇章"两大部分。任何伊斯兰法律规则都源自(本文来源于《中国穆斯林》期刊2015年02期）
伊斯兰教法论文开题报告范文
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
有别于其他现代民族国家"政教合一"、"政教协约"、"政教分离"等政教环境,根植于"政主教从"这一中国传统政教模式下的中国伊斯兰教,在泛起"恐伊症"的当下社会,也不免面临颇多来自外界的审视与质疑。本文超越"穆斯林"这一广泛的、具有世界性的宗教语义,从政治与宗教关系的角度,落脚于具体的、中国的穆斯林群体,讨论伊斯兰教法在中国"由俗而制,由制而礼"的演变。一方面,在"教法"与"国法"面前,中国穆斯林在大局上多以随顺国法为主,其二者的张力也更多表现在具体问题特别是穆斯林个人事务方面的处理上;另一方面,"政主教从、以教辅政"也来自政教双方的互动与共构,通过承认与认同的双重努力,国家认同与宗教认同才能融为一体。以"教法随国论"的逻辑视之,作为中国国家公民的中国穆斯林群体实际正是中华民族命运共同体的重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
伊斯兰教法论文参考文献
[1].徐国栋.非洲各国法律演变过程中的外来法与本土法——固有法、伊斯兰教法和西方法的双重或叁重变奏[J].法律文化研究.2018
[2].李林.“教法随国论”——伊斯兰教法中国化的本土经验与普遍意义[J].文化纵横.2018
[3].伏阳.从“查经拟罪”案看清代新疆对伊斯兰教法的禁止[J].喀什大学学报.2018
[4].王宇洁.伊斯兰教法与现代国家:改革主义的两种视角[J].阿拉伯世界研究.2017
[5].马丽艳.浅谈伊斯兰教法中的彩礼[J].天津职业院校联合学报.2017
[6].陆艾璇.伊斯兰教法对印尼婚姻法律文化的影响初探[D].广西民族大学.2016
[7].李林.穿透“复古”与“现代”的迷雾——如何理解现代性语境下的伊斯兰教法[J].世界宗教文化.2015
[8].穆卫宾.教法与法律：中国伊斯兰教法实践[N].中国民族报.2015
[9]..马来西亚研究按照伊斯兰教法屠宰与采用最小限度麻醉屠宰山羊对流血速率、微生物特性和脂肪氧化的影响[J].肉类研究.2015
[10].从恩霖.怎样认识伊斯兰教法与国法[J].中国穆斯林.2015