导读:本文包含了人与文化论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:文化,中医药,传统文化,涪陵,圆锥曲线,立德,数学。
人与文化论文文献综述
彭学斌,庞佳[1]（2019）在《从涪陵小田溪墓地出土几种青铜容器看战国——汉初巴人上层社会饮食文化》一文中研究指出重庆涪陵小田溪墓地是迄今研究巴文化最高等级墓葬。历经多年发掘,特别是经过2002年度大规模文物保护抢救工作,共计发掘了22座战国—西汉时期墓葬。2016年,最后一座正式发掘的墓葬(M12)材料刊布,这为我们进行综合研究提供了完整资料。经过系统整理与比对研究,小田溪墓地出土青铜容器数量较多,其中大多数为饮食器皿;巴人上层社会的饮食器基本组合为釜、豆、壶;器类承袭中原、楚地文化,但具体器型、使用方式、流布阶层等具有明显地域特征,显示了巴地别具特色的饮食文化。(本文来源于《长江文明》期刊2019年03期）
董宏君[2]（2019）在《党报人的文化自觉与职业担当》一文中研究指出光明日报“新中国文学记忆”特刊，以重温经典的形式，重回当年文学现场，引人瞩目，独树一帜，极具辨识度。特刊以新中国成立70周年为契机，从中国文化、中国文学整体发展的高度，回首了70年中国文学记忆，向读者展示了宏大的人民的史诗，体现了党报人的文化自觉与职业担(本文来源于《光明日报》期刊2019-12-27）
中国青年报·中国青年网记者,齐征[3]（2019）在《我国超过1.58亿人具备中医药健康文化素养》一文中研究指出12月25日，国家中医药管理局发布了2018年中国公民中医药健康文化素养调查结果：全国中医药健康文化知识普及工作稳步推进，中国公民中医药健康文化素养水平持续提升，提前两年实现了中医药文化建设“十叁五”规划目标。2018年中国公民中医药健康文化素养水平为1(本文来源于《中国青年报》期刊2019-12-27）
本报记者,秦海庆[4]（2019）在《石有花语谁能解 冯氏刻刀留余香》一文中研究指出在玉石雕刻界，提到福建“冯氏叁杰”冯久和、冯其瑞、冯伟，可谓无人不知、无人不晓。冯久和是中国工艺美术大师，于2007年被评为首批国家级非物质文化遗产寿山石雕代表性传承人；冯久和之子冯其瑞是福建省寿山石文化艺术研究会会员、福建省民间艺术家；冯伟是冯氏的第叁(本文来源于《中国档案报》期刊2019-12-27）
本报记者,鲍淑玲[5]（2019）在《“雨”润心田细无声 德育花开香满园》一文中研究指出文化的传承，要从青少年做起，中华文化未来的传承者应当从青少年中诞生，青少年只有不断了解学习传统文化，才能做好传统文化的传播者、阐释者和传承者。为做好文化传承工作，市文化旅游广电局积极打造了“传承民族文化”品牌，将传统文化教育与学生实际学习紧密结合，增加青(本文来源于《银川日报》期刊2019-12-27）
史安菲[6]（2019）在《数学课堂教学人文化的策略探究》一文中研究指出长期以来,传统的数学教学一直重视逻辑系统和数学知识系统,忽视学生的个体发展,使大多数学生认为数学是僵化的、乏味的、缺乏情感的,这就导致了不少学生对数学失去了学习的兴趣和热情。因此,小学数学教学需要重视学生学科核心素养的培养,小学数学老师需要为数学课堂增添一些与数学有关的人文性内容,让课堂走向人文化,让不同层次、不同感知能力的人都受益终生。传统的数学课堂教学,以一支粉笔、(本文来源于《小学科学(教师版)》期刊2019年12期）
傅祥威[7]（2019）在《高职院校立德树人文化载体建设研究——以广西机电职业技术学院为例》一文中研究指出立德树人文化载体建设是一所高职院校软实力的体现,对培养"德技双馨"的高素质人才具有重要意义。文章从培育工匠文化、志愿文化、社团文化等方面阐述了立德树人文化载体建设的策略。(本文来源于《山西青年》期刊2019年24期）
陈婉清[8]（2019）在《以数学文化为载体渗透高中数学隐性知识——以人教A版高中数学教材选修2-1“椭圆”为例》一文中研究指出近几年的数学高考试题多考查学生对知识深层的本质理解,而非表面的理解与复杂的计算。对数学本质的挖掘成为高水平数学教师在数学教学中必须掌握的要点和必须教授给学生的技能。这部分知识往往是课本中没有具体提及的"隐性知识"。学习数学文化是培养学生数学素养的重要途径,以"数学文化"为载体渗透高中数学"隐性知识",不仅可以提高课堂的趣味性,还可以帮助学生更好地了解数学,提升数学素养。文章以人教A版高中数学教材选修2-1中"椭圆"的教学为例,以数学文化为载体,讲述高中数学隐性知识。(本文来源于《中学教学参考》期刊2019年36期）
宗少鸽,刘子建[9]（2019）在《丝绸之路沿线传统文化数字化发展路径探析——以敦煌“数字供养人”计划为例》一文中研究指出近年来,随着互联网产业的迅猛发展,各类传播媒介和技术手段也随之变化,为传统文化的传承和弘扬带来全新的机遇。文章以敦煌"数字供养人"计划为研究对象,探讨其基于与互联网企业的融合,创新自身发展、打破传播壁垒,形成"科技赋能文化"的数字化造血模式,从而为丝绸之路沿线传统文化的传承和发展提供新的参考视角。(本文来源于《出版广角》期刊2019年23期）
赵雪莹[10]（2019）在《优秀传统文化与立德树人目标融合路径探讨》一文中研究指出随着我国社会经济水平不断的提高,我国通过采取将传统文化与立德树人教育相结合的原则,更好地体现了我国社会主义核心价值观。习近平总书记也曾多次指出社会主义核心价值观与中华优秀传统文化之间的关系,同时,这也是践行我国社会主义核心价值观的主要路径。另外,教育部也出台了一些政策文件,其中也明确指出了中华优秀传统文化教育的本质,要以培育和践行社会主义核心价值观为教育理念,充分落实立德树人的教育目标。因此,主要阐述了我国优秀传统文化与立德树人教育目标高度融合的主要路径。(本文来源于《湖北农机化》期刊2019年23期）
人与文化论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
光明日报“新中国文学记忆”特刊，以重温经典的形式，重回当年文学现场，引人瞩目，独树一帜，极具辨识度。特刊以新中国成立70周年为契机，从中国文化、中国文学整体发展的高度，回首了70年中国文学记忆，向读者展示了宏大的人民的史诗，体现了党报人的文化自觉与职业担
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
人与文化论文参考文献
[1].彭学斌,庞佳.从涪陵小田溪墓地出土几种青铜容器看战国——汉初巴人上层社会饮食文化[J].长江文明.2019
[2].董宏君.党报人的文化自觉与职业担当[N].光明日报.2019
[3].中国青年报·中国青年网记者,齐征.我国超过1.58亿人具备中医药健康文化素养[N].中国青年报.2019
[4].本报记者,秦海庆.石有花语谁能解冯氏刻刀留余香[N].中国档案报.2019
[5].本报记者,鲍淑玲.“雨”润心田细无声德育花开香满园[N].银川日报.2019
[6].史安菲.数学课堂教学人文化的策略探究[J].小学科学(教师版).2019
[7].傅祥威.高职院校立德树人文化载体建设研究——以广西机电职业技术学院为例[J].山西青年.2019
[8].陈婉清.以数学文化为载体渗透高中数学隐性知识——以人教A版高中数学教材选修2-1“椭圆”为例[J].中学教学参考.2019
[9].宗少鸽,刘子建.丝绸之路沿线传统文化数字化发展路径探析——以敦煌“数字供养人”计划为例[J].出版广角.2019
[10].赵雪莹.优秀传统文化与立德树人目标融合路径探讨[J].湖北农机化.2019
论文知识图
