导读:本文包含了人的自由论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:联合体,自由人,自由主义,共同体,霸权,美国,自由。
人的自由论文文献综述
高洋[1]（2019）在《唯物史观视域下“机器人联合体”与“自由人联合体”的辩证关系》一文中研究指出马克思对"自由人联合体作出的相关阐述认为共产主义不应只停图在对阶级和国家等旧的社会形态的扬弃上,其最终目的和价值始终是人类自身。不断追寻人的自由全面的发展,是科学与现实的人道主义复归。人的自由全面发展既作为共产主义的价值尺度,也是其基本要素,既为社会的要求,亦作自我实现本身。实现这个过程的最终扬弃其立足点在于两个因素:"时间"与"实践"。"自由"依托于"时间"来创造充分条件,"发展"则要凭借"实践"走向全面,前者是后者的基础和前提。"机器人联合体"的出现,恰恰帮助(本文来源于《江科学术研究》期刊2019年04期）
刘晗[2]（2019）在《始终观照永恒和伟大 惠特曼:游吟诗人的自由与浪漫》一文中研究指出《草叶集》的传奇如同惠特曼不同凡响一生的脚注,曾几何时,评论家和作家对它并不看好,恶语相加。然而时过境迁,《草叶集》在诗学上的创新与颠覆,成为世界文学史上不可或缺的经典之作,惠特曼的影响至今也在中国不乏追随者,受到现当代诗坛的尊崇,从闻一多、郭沫若、艾青再到穆旦、顾城、舒婷、北岛……在他们的作品中或多或少都能找到惠特曼的影子。(本文来源于《世界博览》期刊2019年23期）
李文[3]（2019）在《美国人为什么生活在“两个不同的美国”——新自由主义如何加剧美国社会两极分化》一文中研究指出受新自由主义经济学影响,美国自20世纪80年代以来多届政府实施有利于垄断财团和富人阶层,不利于中产阶级与普通劳动者的经济、社会政策,造成美国收入分配严重不平等、贫富差距不断扩大、社会持续分裂与动荡。(本文来源于《人民论坛》期刊2019年33期）
张欣光[4]（2019）在《异化、自由与历史生成——马尔库什对马克思人的本质思想的独特阐发》一文中研究指出在《马克思主义与人类学》一书中,马尔库什对马克思人的本质所彰显的特性包括劳动、社会性、意识等进行了独特解读,但他认为人的特性并不完全等同于人的本质,通过特性无法获得对人的本质的完整认知。因此其最终的理论指向是将具体历史阶段的、现实的人的本质与抽象的、恒定不变的人的本质置于一个统一的视野,即不断生成的历史进程中进行考察。对人的本质异化现实的揭示和对马克思自由概念的解读彰显了马尔库什的这种理论基调。(本文来源于《长江丛刊》期刊2019年33期）
徐碧辉[5]（2019）在《自然的人化、自由的形式与情感的境象——后现代语境下美的本质的再探索》一文中研究指出美的本质是美学学科的核心问题,无法回避。过去在这个问题上之所以争论不休,以致成为"伪问题"被有意识忽略,一个重要的原因是人们忽视了问题域之区分:"美是什么"或"美的本质"的隐含主体是人类,而人们却常常从个体主体的具体审美活动或个体的审美感受出发去讨论这一问题。换言之,在追问美的本质的时候,人们混淆了类主体与个体主体两个层次。要解决这一问题,就要厘清问题域之所属,区分类主体和个体主体。类主体是人类学实践本体论哲学讨论美的本质的出发点。在这个层面上说,"美是自然的人化",是"自由的形式"。个体主体是实践美学的个体生存论维度的出发点。在这个层面上说,美是由于对象的某种形式或形象在主体心理上引起情感共鸣或愉悦感受而形成的主客合一的、某种具有自由联想和想象的"境象",它包含两个方面:首先它是一种"象",其次,它是包含象但超越象的"境"。(本文来源于《学术月刊》期刊2019年11期）
石云霞[6]（2019）在《论人类命运共同体与“自由人联合体”的关系》一文中研究指出对于人类命运共同体与"自由人联合体"的关系,应当坚持用正确的历史观观察和分析问题,采取辩证分析的态度。人类命运共同体与"自由人联合体"既有本质区别,又有一致性。看不到一致性,就会割断历史;忽视了质的差异性,就会抹杀世界的丰富多样性。从一定意义上说,"自由人联合体"是人类终极意义上的命运共同体。构建人类命运共同体,是今天人类面对现实的共同愿景和社会理想。对于中国共产党人来说,为构建人类命运共同体而努力,也就是在探索人类进步事业,为人类社会的美好前景共产主义而奋斗。(本文来源于《北方论丛》期刊2019年06期）
吕晶,刘欢[7]（2019）在《构建人类命运共同体是实现“自由人联合体”的必经阶段——再读《共产党宣言》》一文中研究指出《共产党宣言》(以下简称《宣言》)之所以能紧随时代发展而不断丰富,贵在理论视野从历史走向现实。在追寻理想社会这一论题上,《宣言》蕴含着"自由人联合体"思想。构建人类命运共同体体现了"自由人联合体"的价值诉求,是实现"自由人联合体"的实践形式,因此是实现"自由人联合体"的必经阶段。在探索世界治理方案的伟大实践中,构建人类命运共同体为解决世界难题贡献了中国智慧。新时代推动构建人类命运共同体,应大力推进理论创新与实践创新,使马克思主义时代性成为理论自觉。(本文来源于《商丘师范学院学报》期刊2019年11期）
智效民[8]（2019）在《最好的教育就是给人以自由》一文中研究指出现代中国着名的社会学家潘光旦曾说过:最好的教育就是给人以自由。潘光旦先生是中国最早发现专业化教育弊端,并提出通才教育思想的教育家之一,他在教育上的最具特色的贡献是提出了"位育"之道。潘光旦先生翻译过阿尔杜斯·赫胥黎的着作《目的与手段》,其中有一章专门谈论教育问题,以《赫胥黎自由教育论》为名出版。小赫胥黎所着的这本书对于反思当代教育,同样具有很好的启蒙作用。比如他提出的观点:"教育不是训练""宣传不是教育""听话不是好孩子""从教育的本质来看,有些教育实际上是反教育"等,至今引人深思。(本文来源于《中华家教》期刊2019年11期）
由阳[9]（2019）在《对抗帝国主义的“帝国”》一文中研究指出日本左翼思想家柄谷行人思考问题的核心是，完全不受国家、资本、民族束缚的“自由人联合体”应该如何实现。他从康德的“世界共和国”的意义上思考国家间的平等合作，继而提出“世界共和国”构想的另外一种原型——帝国，来阐发他所理解的“自由人联合体”。据柄谷行人所见，(本文来源于《中国社会科学报》期刊2019-10-31）
杨树亚[10]（2019）在《自由人：让“剧本”走向“对话”》一文中研究指出一天傍晚,下班后的校园静悄悄的。忽然发现,叁楼录播室里灯火通明。我走进去一看,原来是语文组的教师正围坐在一起,为即将面向全区开放的校本教研活动而"磨研"——这种教研活动前的准备,应该和公开课前的"磨课"一样吧!我心生好奇,就在教室后面悄悄地坐了下来。稍许,我听出了一些眉目。这是一次面向全区的校本教研展示,有两个部分:提前安排两个教师执教一篇课文;全体教师围绕这两节课进行话题互动,并向全区教师展示话题互动环节。我发现,针对两节课互动的话题是事先预设(本文来源于《教学月刊小学版(综合)》期刊2019年10期）
人的自由论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《草叶集》的传奇如同惠特曼不同凡响一生的脚注,曾几何时,评论家和作家对它并不看好,恶语相加。然而时过境迁,《草叶集》在诗学上的创新与颠覆,成为世界文学史上不可或缺的经典之作,惠特曼的影响至今也在中国不乏追随者,受到现当代诗坛的尊崇,从闻一多、郭沫若、艾青再到穆旦、顾城、舒婷、北岛……在他们的作品中或多或少都能找到惠特曼的影子。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
人的自由论文参考文献
[1].高洋.唯物史观视域下“机器人联合体”与“自由人联合体”的辩证关系[J].江科学术研究.2019
[2].刘晗.始终观照永恒和伟大惠特曼:游吟诗人的自由与浪漫[J].世界博览.2019
[3].李文.美国人为什么生活在“两个不同的美国”——新自由主义如何加剧美国社会两极分化[J].人民论坛.2019
[4].张欣光.异化、自由与历史生成——马尔库什对马克思人的本质思想的独特阐发[J].长江丛刊.2019
[5].徐碧辉.自然的人化、自由的形式与情感的境象——后现代语境下美的本质的再探索[J].学术月刊.2019
[6].石云霞.论人类命运共同体与“自由人联合体”的关系[J].北方论丛.2019
[7].吕晶,刘欢.构建人类命运共同体是实现“自由人联合体”的必经阶段——再读《共产党宣言》[J].商丘师范学院学报.2019
[8].智效民.最好的教育就是给人以自由[J].中华家教.2019
[9].由阳.对抗帝国主义的“帝国”[N].中国社会科学报.2019
[10].杨树亚.自由人：让“剧本”走向“对话”[J].教学月刊小学版(综合).2019
论文知识图
