导读:本文包含了东乡族女性论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:半边天,东乡族,达板镇,产业工人,厚着脸皮,试用期,一遍遍,抱着,朝九晚五,姐妹们
东乡族女性论文文献综述
王朋[1]（2019）在《妇女撑起“半边天”》一文中研究指出3个月的试用期结束后，第一次在工厂上班的马色力麦拿到了4200元的工资。“从没想过自己能挣这么多钱。”她说，爱人现在非常支持她的工作，主动担负起照看孩子、做饭等家务。36岁的马色力麦是甘肃省临夏回族自治州东乡族自治县达板镇达板村村民，7个月前，她(本文来源于《中华工商时报》期刊2019-12-03）
叶蓁蓁,易剑锋,潘建西,曾昭洋,王新平[2]（2019）在《东乡族成年女性绝经前后骨强度和体成分特征及其相关性》一文中研究指出目的分析东乡族成年女性绝经前后骨强度和体成分变化并探讨体成分变化对骨强度的影响。方法 2016年9月～2018年7月采用随机整群抽样选取甘肃省东乡族41～50岁成年女性203例(绝经前102例,绝经后101例),采用超声骨密度仪、生物电阻抗分析仪分别测量跟骨骨强度和体成分指标。结果东乡族绝经后女性的骨强度、肌肉组织体成分低于绝经前(P<0.05);脂肪组织体成分高于绝经前(P<0.01)。东乡族绝经后女性骨质疏松的患病率高于绝经前(P<0.01)。Pearson相关分析显示,绝经前后女性的骨强度均与肌肉组织体成分正相关(P<0.01),与脂肪组织体成分负相关(P<0.01)。多元线性逐步回归分析显示,四肢肌肉量是东乡族女性骨强度的保护性因素,皮下脂肪含量是骨强度下降的危险因素。结论肌肉以及脂肪组织共同决定着东乡族女性的骨强度且与体成分分布部位有关,但两者的关系不受绝经状态的影响。绝经是东乡族女性骨质疏松发生的重要影响因素,应加强绝经后女性骨质疏松的防控。加强肢体锻炼,增加四肢肌肉量,减少皮下脂肪,有助于提高东乡族绝经前、后女性骨强度,预防骨质疏松。(本文来源于《解剖学报》期刊2019年05期）
马玉霞[3]（2017）在《东乡族女性现代婚恋观培育研究》一文中研究指出婚恋观是人们关于婚姻与恋爱问题的基本观念和态度,它包括恋爱观、择偶观、生育观与婚姻家庭观四个层面。婚恋观作为一种观念,既是意识形态的反映,又是个体价值观的体现,对人们的婚恋行为具有重要的导向作用。东乡族是甘肃省特有的少数民族之一,生存环境相对封闭,人们的思想观念比较保守。然而,当前我国经济的发展、体制的变革和社会的转型,必然会引发其传统婚恋观向现代婚恋观的转变。以家族和家伍利益为重建立个体婚姻关系的东乡族女性传统婚恋观已无法满足其维护女性尊严和追求幸福生活的需要,也妨碍了她们平等权利的获得和人生价值的实现。因此,唤醒东乡族女性的自我意识和主体意识,摒弃落后婚恋观念的束缚,多维度地建构婚恋价值体系,已成为东乡族女性现代婚恋观培育的首要任务。本文采用问卷调查与实地访谈相结合的方式,在收集、整理和掌握了大量调研资料的基础上,考察和研究了东乡族女性婚恋观的现状及存在的问题,并根据时代发展的要求,提出了对东乡族女性进行现代婚恋观培育的必要性、应遵循的原则及其可行性对策。本文分四个部分对东乡族女性现代婚恋观的培育进行了研究和论述:第一部分,主要阐述与东乡族女性现代婚恋观培育相关的理论问题。从东乡族及其传统婚俗习惯的研究出发,阐释了现代婚恋观的科学内涵及其东乡族女性现代婚恋观培育的理论基础,探讨了东乡族女性现代婚恋观培育的必要性。第二部分,从恋爱观、择偶观、生育观、婚姻家庭观四个方面归纳、分析和比较了东乡族女性传统婚恋观以及现代婚恋观的内容与特点。为进一步研究东乡族女性现代婚恋观培育问题进行了必要的理论铺垫。第叁部分,通过对实地问卷调查与访谈结果的统计、分析与研究,深入剖析了当前东乡族女性婚恋观的现状、存在的主要问题及其成因。为进一步探索和研究东乡族女性现代婚恋观培育的对策提供了可靠的依据。第四部分,在探究和明确东乡族女性现代婚恋观培育原则的基础上,从文化、社会、家庭、教育、经济等方面提出了对东乡族女性进行现代婚恋观培育的基本思路和对策。(本文来源于《西北师范大学》期刊2017-06-01）
赵似锦[4]（2016）在《东乡族农村女性手机使用与影响研究》一文中研究指出伴随着信息化时代的到来,手机已经成为不可或缺的传播媒介之一,人们无时不刻、无处不在地享受着手机带来的便利,同时手机也在深深地影响着人们的日常生活和工作。本文运用田野调查的方法,选取了东乡族自治县汪集乡咀头村为个案,考察东乡族农村女性对于手机媒体的使用情况以及手机媒体给她们带来的变化和影响。本文主要分为五章,第一章主要介绍东乡族以及东乡族农村女性的基本情况,包括自然风貌、生产方式、传统文化以及东乡族农村女性的家庭地位、教育情况、婚姻状况等;第二章主要描述东乡族农村女性手机的持有情况,包括手机的功能使用以及使用频率;第叁章主要叙述了手机媒体对东乡族农村女性个人和家庭生活带来的变化和影响;第四章主要考察上网女性自身、传统女性、男性群体以及意见领袖如何看待女性使用手机上网;第五章主要根据前几章节总结出东乡族农村女性使用手机的局限性,并根据局限性提出相关展望。笔者通过调查发现,大部分东乡族女性都有手机,但是由于东乡女性文盲率较高,不识字的女性在手机功能使用上仅局限于通话功能。会用手机上网的女性被看成另一个群体,她们认为手机会给她们的自身发展带来帮助和提升,但同时也会带来苦恼和困惑。由于不被社会大环境所认同,她们当中的绝大多数都会为了避免家庭矛盾而选择偷偷上网。不少女性在接触手机媒体后,认识和观念发生了转变,但是这种转变依然很难推进原有社会秩序的变更。(本文来源于《兰州大学》期刊2016-05-01）
连芙蓉[5]（2015）在《关于甘肃东乡族女性留守问题的思考》一文中研究指出一个不容忽视的事实是,当越来越多的少数民族人口进入城市,为了生存,独自漂泊,成为城乡流动大军中的一员时,却有更多的人被留在了农村。东乡族女性之所以留守,既有宗教方面的规制,现实因素的考量,也有社区情理的影响,而且在女性人生的不同阶段,起决定作用的影响因素是不同的,这些因素相互作用,共同形塑了东乡族女性留守的现状。(本文来源于《民族论坛》期刊2015年09期）
康圆圆[6]（2014）在《东乡族女性婚姻家庭研究》一文中研究指出本文通过对东乡族女性婚姻家庭状况的研究,描述了东乡女性的家庭建立、家庭规模、家庭关系和家庭网络状况,对东乡族女性的家庭生活作了一个较为全面系统的研究。(本文来源于《青春岁月》期刊2014年09期）
王晓莉,连芙蓉[7]（2013）在《生命历程理论视角下的东乡族女性家庭地位研究》一文中研究指出本文以甘肃临夏州东乡族自治县大岭村和甘肃兰州市为田野点,在生命历程理论视角下描述了东乡族女性的叁个人生阶段——女儿阶段、媳妇阶段、婆婆阶段,对不同阶段女性家庭地位作了比较分析。传统文化在东乡族流出地仍保存其影响力,不同阶段女性的家庭地位有所差异,但家庭中男性对女性仍具有绝对权威。流动对东乡族女性家庭地位的影响主要表现在媳妇阶段。尤其当夫妻共同流动到城市时,女性的家庭地位有所提高。教育、婚姻等没有对她们家庭地位的提高起到明显作用。(本文来源于《西北民族研究》期刊2013年03期）
连芙蓉,陆继锋[8]（2013）在《试论东乡族女性家庭地位》一文中研究指出传统东乡族社会的家族等级制度主要依靠的原则有叁个:性别、年龄与辈分。男性不管是在家庭地位还是在社会地位上都对女性具有绝对权威,但对女性本身而言,随着年龄的增长和辈分的升级,她的家庭地位会有所升高。东乡族女性一生所经历的这种家庭地位的变化模式,不是一蹴而就的,它既受宗教信仰的规制、儒家文化的渗透,又受区域经济水平的限制和个人主观能动性的影响。要改变东乡族女性家庭地位低下的现状,就不仅要改变东乡族女性自身的观念和受教育程度,更要改变整个东乡社会的文化环境和文化氛围,改变本民族男性对女性的态度。(本文来源于《民族论坛》期刊2013年02期）
景晓芬[9]（2011）在《少数民族女性的社会支持网络研究——以东乡族为例》一文中研究指出分析了东乡族女性的社会支持网络,研究表明:其主要来源于血缘、姻缘和地缘关系,而基于职业、教育过程和社会交往方面的网络比较缺乏。这种特征的社会支持网络与当地的经济发展程度、特有的宗教和传统文化的限制以及传统的社会角色分工有很大关系。(本文来源于《安徽农业科学》期刊2011年11期）
翟存明[10]（2009）在《关于唤醒少数民族女性自我意识的几点思考——东乡族、保安族妇女与文化的发展》一文中研究指出少数民族女性在社会生产活动和人口再生产活动中都承担着重要的任务,发挥着重要的作用。然而,在对西部一些少数民族地区的调查中发现,生活在农村中的少数民族女性并没有享受到应有的社会权利,而要想改变这一切,唤醒其自我意识是首要的。其一,营造环境以促使女性自我意识的萌生;其二,通过教育来推动女性自我意识的发展;其叁,鼓励女性参与社会工作以强化自我意识。(本文来源于《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》期刊2009年05期）
东乡族女性论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
目的分析东乡族成年女性绝经前后骨强度和体成分变化并探讨体成分变化对骨强度的影响。方法 2016年9月～2018年7月采用随机整群抽样选取甘肃省东乡族41～50岁成年女性203例(绝经前102例,绝经后101例),采用超声骨密度仪、生物电阻抗分析仪分别测量跟骨骨强度和体成分指标。结果东乡族绝经后女性的骨强度、肌肉组织体成分低于绝经前(P<0.05);脂肪组织体成分高于绝经前(P<0.01)。东乡族绝经后女性骨质疏松的患病率高于绝经前(P<0.01)。Pearson相关分析显示,绝经前后女性的骨强度均与肌肉组织体成分正相关(P<0.01),与脂肪组织体成分负相关(P<0.01)。多元线性逐步回归分析显示,四肢肌肉量是东乡族女性骨强度的保护性因素,皮下脂肪含量是骨强度下降的危险因素。结论肌肉以及脂肪组织共同决定着东乡族女性的骨强度且与体成分分布部位有关,但两者的关系不受绝经状态的影响。绝经是东乡族女性骨质疏松发生的重要影响因素,应加强绝经后女性骨质疏松的防控。加强肢体锻炼,增加四肢肌肉量,减少皮下脂肪,有助于提高东乡族绝经前、后女性骨强度,预防骨质疏松。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
东乡族女性论文参考文献
[1].王朋.妇女撑起“半边天”[N].中华工商时报.2019
[2].叶蓁蓁,易剑锋,潘建西,曾昭洋,王新平.东乡族成年女性绝经前后骨强度和体成分特征及其相关性[J].解剖学报.2019
[3].马玉霞.东乡族女性现代婚恋观培育研究[D].西北师范大学.2017
[4].赵似锦.东乡族农村女性手机使用与影响研究[D].兰州大学.2016
[5].连芙蓉.关于甘肃东乡族女性留守问题的思考[J].民族论坛.2015
[6].康圆圆.东乡族女性婚姻家庭研究[J].青春岁月.2014
[7].王晓莉,连芙蓉.生命历程理论视角下的东乡族女性家庭地位研究[J].西北民族研究.2013
[8].连芙蓉,陆继锋.试论东乡族女性家庭地位[J].民族论坛.2013
[9].景晓芬.少数民族女性的社会支持网络研究——以东乡族为例[J].安徽农业科学.2011
[10].翟存明.关于唤醒少数民族女性自我意识的几点思考——东乡族、保安族妇女与文化的发展[J].西北民族大学学报(哲学社会科学版).2009