【摘 要】《共产党宣言》作为马克思主义重要代表作之一，是人类命运共同体思想的直接理论来源。其中“自由人的联合体”思想是人类命运共同体的逻辑起点，消灭阶级对立和生产资料私有制是其逻辑手段，实现共同富裕和人的全面发展是其逻辑目的，三者形成人类命运共同体的逻辑框架。其中，人类命运共同体思想是对马克思共同体思想的理论沿革，也是具有中国特色的当代实践创新。
【关键词】人类命运共同体；《共产党宣言》；逻辑起点
一、马克思的“自由人的联合体”为人类命运共同体思想奠定理论溯源
自由人联合体思想是马克思早期提出并贯穿于整个思想体系中的一种内涵极为丰富的理想社会理念。在《莱茵报》时期，马克思首次提出这一概念来批判黑暗腐朽的封建专制制度和形而上学为基础的宗教。在普鲁士封建王朝统治时期，统治阶级利用宗教将人们联合起来实现教义，青年马克思看到了这一点，揭开了压制人的自由理性的宗教虚伪本质，认为当时专制制度：“不是把国家看作是相互教育的自由人的联合体，而是看作是被指定接受上面的教育并从‘狄隘的’教室走进‘更广阔的’教室的一群成年人。”①批判了王朝封建统治将等级和教义等思想强制灌输给人民群众，以达成国家的统一和形而上的联合。
马克思的“共同体”思想有不同的形态，是伴随唯物史观的发展和成熟不断形成的。从早年间以原始血缘关系为纽带的“自然共同体”的初步探索，到生产力高度发展下人类进入以利益为纽带的“抽象共同体”或“虚幻共同体”的阶段，直到最后使所有人得到解放，获得人的全面发展和自由的“真正共同体”的科学论断，即“自由人的联合体”，马克思形成了严谨的理论逻辑系统。人类命运共同体思想正是以这一理论作为基本溯源，不断结合中国实情丰富发展，其内涵不断外延和深刻。
船舶减速是一种常见的船舶操纵行为，而这一行为通常会对航道总体的通航能力产生影响。船舶减速对航道通航能力的影响主要体现在以下方面。
二、人类命运共同体思想以每个国家和民族的发展为条件
列宁曾说：“这部著作以天才的透析而鲜明的语言描述了新的世界观。”②这它是国际共产主义运动的第一部纲领性文件，是马克思主义学说第一次完整的系统的阐述。这部著作就是《共产党宣言》，它明确提出：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”③这是成熟时期的马克思，他看到了资本主义社会的种种不公和对人的剥削，深刻批判了资本主义社会中人在血汗工厂里机械的联合状态，展开了对未来理想生活的畅想，得出了以“每个人的自由发展”为前提的“一切人的发展”。
人类命运共同体思想立足当代发展潮流，面临各种挑战和矛盾，依然从理念慢慢走向成熟，习近平总书记在十九大报告中强调指出：“构建人类命运共同体，建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。”④其科学内涵都是以各国各民族的发展为前提，在各国有着不同政治制度、不同法律依据、不同发展目标时，始终坚持用和平方式解决矛盾，形成一个创新开放、兼容并包、互利共赢的世界共同体，它具体包括政治共同体、经济共同体、安全共同体、文明共同体、生态共同体这五大方面。
三、“自由人联合体”思想是人类命运共同体思想的逻辑起点
D是实施。有了计划之后，要辅导落实，要与员工沟通，告诉他营销计划。实施计划的过程中，每个环节人员如何参与？如何转化为行动？如何制定自己的行动计划？如何去实施？弄清楚流程中的每个环节，员工应如何去做，这即是实施或执行。
①《马克思恩格斯全集》第1卷(上)，人民出版社1972年版，第217页。
马克思“自由人联合体”思想不同于欧洲封建王朝形而上学的联合，也不同于资本主义社会机械的联合，而是一切人的自由联合，这也是“人类命运共同体”思想的逻辑起点。2011年《中国的和平发展》白皮书提出：“不同制度、不同文化、不同发展阶段的世界各国相互依存、利益交融，达到了人类历史上从未有过的广度和深度，实际上形成你中有我、我中有你、谁也离不开谁的命运共同体”，⑤以“命运共同体”的新视角，寻求人类共同利益和共同价值的新内涵。
此种考证的路数在对岑参的研究中得到加强，他提出“以事为经，以诗为纬”的系年考证方法，作成《岑嘉州交游事辑》和《岑嘉州系年考证》。
稀土混合标准储备溶液(国家有色金属及电子材料分析测试中心)：La、Ce、Pr、Nd、Sm、Eu、Gd、Tb、Dy、Ho、Er、Tm、Yb、Lu、Y的质量浓度均为100g/mL，1.0mol/L硝酸介质；稀土混合标准溶液系列：La、Ce、Pr、Nd、Sm、Eu、Gd、Tb、Dy、Ho、Er、Tm、Yb、Lu、Y的质量浓度分别均为1.00、10.0、100ng/mL，用稀土混合标准储备溶液逐级稀释配制而成，介质为0.5%(体积分数，下同)硝酸。
②《列宁全集》中文第2版，第2卷第50页。
《共产党宣言》以每个人的发展来定义联合体，人类命运共同体是以人类共同发展来界定共同体，两者的个体特征一致，都是要求人人发展，不论国家间、地区间、民族间、企业间、个人间，不论政治上、经济上、社会上、文化上、精神上，都实现真正完整的自由。这将是一种什么样的情景呢？马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中这样说：“任何人都没有特殊的活动范围，而是都可以在任何部门内发展，社会调节着整个生产，因而使我有可能随自己的兴趣今天干这事，明天干那事，上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判，这样就不会使我老是一个猎人、渔夫、牧人或批判者。”⑥在共产主义社会里，人与人的利益不再矛盾对立，而是统一的，劳动者的生产不再掌握在个别私有资本家手里，而是在劳动者自己手里，人的劳动就不再“异化”，从而实现自由人的联合体。马克思对于真正共同体的科学描述不是不切实际的空想，未来，人类命运共同体的世界终究成为现实。
自由人联合体思想在马克思早年时期到成熟时期是一脉相承的，虽然很多人说青年马克思和晚年马克思思想之间存在断裂性和异质性，但是“共同体（Gemeinwesen）”概念走过马克思整个思想发展历程，人类命运共同体以此为理论逻辑起点，维护人类共同利益，协调整个社会发展，是新时代中国特色社会主义的理论创新和实践方案。
注释：
③《马克思恩格斯全集》第4卷，人民出版社1972年版，第491页。
④习近平.决胜全面建成小康社会夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利[N].人民日报,2017-10-28(001).
⑤和平发展：造福中国造福世界[N].人民日报,2011-09-16(021).
⑥《马克思恩格斯选集》第1卷，1995年版，第85页。
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中图分类号：A811
文献标志码：A
文章编号：1007-0125(2019)25-0235-02
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