导读:本文包含了减字谱论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:减字谱,古琴艺术,琴家,七弦,林黛玉,贾宝玉,上海音乐出版社,红楼梦,字体,回中
减字谱论文文献综述
樊凡[1]（2019）在《减字谱数字化让“天书”落地》一文中研究指出在《红楼梦》第八十六回中曾出现这一有趣的场面——贾宝玉瞧见林黛玉在看书，可是书上的字他却一个也不认得，只见：“那字有的像‘芍’字，有的像‘茫’字，也有‘大’字旁边‘九’字加上一钩，中间又添个‘五’字……看着又奇怪又纳闷，便说：‘妹妹近日愈发进了，看起天书(本文来源于《中国新闻出版广电报》期刊2019-08-14）
唐继凯,唐子雯[2]（2019）在《一款能谱录汉字语音的减字谱——[明]葛中选《泰律》谱式解读》一文中研究指出在中国历史上由本土产生并最终成熟为系统记谱法体系的,当属减字谱为最。学界一般认为,减字谱属指法谱系。晚明学者葛中选在其《泰律》记载了一种由其本人改造创新的减字谱记谱体系,与前人迥然不同,该谱式谱录要素周全,理论系统完备,既承续隋唐减字谱基本原理和理论框架,又兼赅唐后律吕学新说异论,并融容当时业已兴起的声韵学理论,实为一款集乐律与声韵为一身的韵学谱式之大成之作。(本文来源于《中国音乐》期刊2019年03期）
王利,孙洋,罗兆麟,张辉[3]（2019）在《AI自动翻译“减字谱”——以《流水》和《不染》为例》一文中研究指出文章通过分析减字谱的字符特征、古琴的发音特点以及演奏方法,基于图像处理与模式识别技术,建立减字谱的识别算法、识别模型,开发减字谱的自动翻译系统,将系统与更多的曲谱及演奏家相配合,以保留古琴曲的韵律和不同演奏家的风格。目前在世界范围内各种记录音乐的谱系中,以高维乐谱记录音乐信息的功能最为强大,且科学性较强、能够基本做到不丢失信息,尤其是其易于机器识别。文章指出,可运用AI将减字谱自动翻译成二维谱,从而对古琴艺术的推广和传承产生更好的推动作用。(本文来源于《艺术教育》期刊2019年03期）
李轶[4]（2018）在《古琴减字谱之乐理文化阐释》一文中研究指出现阶段国内外对乐理的梳理、流传,广泛使用西方的乐理体系。在已有的古琴相关历史源流研究基础上,通过具体分析岭南派的琴谱中乐理文化、乐句、谱字结构特征结合符号学原理,来补充阐述当前古琴减字谱的乐理文化。首先,通过对减字谱《仙翁操》《双鹤听泉》代表曲目进行纵向历史形态分析,以及横向的谱面及音响的对比分析,目的是探究减字谱的乐理发展变化以及特点;其次,《仙翁操》《双鹤听泉》减字谱在其他琴派均有传承,通过横向对比运用的异同,从中归纳琴曲减字谱中的乐理属性,包括琴曲中指法、谱字、节奏等方面,最后,将研究中减字谱的重点作为符号学指代对象,分别从“记号”减字谱和“符号”减字谱来总结其蕴含的乐理文化,希望能帮助琴者更好的诠释古琴音乐。笔者通过文献资料检索等方式,已有的减字谱研究中,以古琴的起源、流变、古琴名曲分析的历史研究为主;关于古琴减字谱体系的介绍目前广泛是以减字谱的琴律发展、美学体现、节奏、数字化应用为主,本文从减字谱作为“记号”和“符号”两种形态为切入点,以提升习琴者对减字谱乐理文化的认识能力为目的,在已有的古琴历史源流研究的基础上,通过具体分析岭南派的琴曲中的乐句、谱字差异、乐理特征,来补充阐述当前古琴减字谱的乐理文化。(本文来源于《广州大学》期刊2018-05-01）
王恭[5]（2017）在《东方神曲:中国古琴“减字谱”介绍》一文中研究指出中国古琴自被列入联合国人类口头与非物质文化遗产以来,古琴传统文化已得到有效的保护,学琴的人也日渐增多,在全国出现了一个不大不小的"古琴热"。那么作为非物质文化遗产,重点保护的是哪些内容呢?这里的叁个关键词"非物质"、"文化"、"遗产",足以把这项保护项目内容包括得完整无遗了。当然,作为物质的"古琴"、"琴谱"和"琴人"也都应该得到保护。因为非物质的东西唯有以物质的东西为媒介才能得到传承发展。(本文来源于《学会》期刊2017年12期）
刘彦,王添羽,王倩[6]（2017）在《非物质文化遗产数字化研究——古琴斫琴、减字谱的交互体验设计实践》一文中研究指出在"十二五"大力发展文化创意产业的背景下,非遗的保护和传承逐步被很多人所关注与研究。尤其是通过合理的商品化及产业化的开发与利用重塑其在当下的物质价值与社会文化意义,更利于对其进行主动保护与传承。本文从工业设计的角度切入,选择以古琴为主题,在详细分析整理古琴斫琴技艺、减字谱等非物质文化遗产特征的基础上,采用信息交互设计的手段与方法,以设计实践案例的形式提出了数字化背景下,以古琴为内容的数字化采集、保存、利用、展示及产品化的可能性。并在对古琴自古沿袭下来复杂的斫琴工艺与独特的记谱规则深入研究的基础上,利用现有数字化技术与全新设计开发的交互装置与交互方式,结合软硬件,以装置艺术的形式展示古琴精密的琴身结构、精妙的记谱方式与精湛的斫琴技艺。(本文来源于《艺术科技》期刊2017年12期）
李轶[7]（2017）在《古琴减字谱乐理初识》一文中研究指出减字谱是中国传统乐器古琴的专用记谱法,自唐代以前的文字谱发展而来,流传于日本的《碣石调·幽兰》是唯一流传在世的文字谱。赵耶利及曹柔在减字谱的创造上起到举足轻重的位置,曹柔严格区分右手的八种指法,将每个指法简化后融古琴的"徽位、弦法、指法"为一体,定型了减字谱的主要特征。减字谱的形态特征区分于五线谱中的固定音高、节奏标识,解读减字谱乐理从节奏、音程、调式开始。(1)下面比者将作一简要介绍:(本文来源于《中国文艺家》期刊2017年08期）
吴振平[8]（2017）在《古琴减字谱楷书印刷字体设计创写心路》一文中研究指出2014年3月,上海市科委项目"古琴减字谱富媒体数字化应用平台"由上海音乐出版社立项,委托上海印刷技术研究所设计创写古琴减字谱楷体字体。作为研究所首席字体设计师,笔者承担4600多个古琴减字谱楷体文字创写,当年完稿,按码入字库,再编码做输入法,可在Windows平台(本文来源于《印刷杂志》期刊2017年06期）
孙海燕[9]（2017）在《古琴减字谱的造字原理与视觉审美》一文中研究指出2003年,联合国教科文组织将古琴列为"人类口述和非物质遗产",自近代开始衰落的古琴重新被世人关注。绵延千年的古曲在今日仍然能够发出泠泠清音,依靠的是琴家的传承和琴谱的记载。本文在梳理琴谱演变的同时,研究了减字谱的造字原理和版面装帧,为观看琴谱带来一种新的审美视角。(本文来源于《装饰》期刊2017年01期）
李璇[10]（2017）在《古琴减字谱——最熟悉却陌生的“天书”》一文中研究指出古琴,在古代称为琴、瑶琴,现代常称为古琴、七弦琴、国琴。古琴有着非常久远的历史,其最早的文字记载可以追溯到《诗经·小雅》:"琴瑟击鼓,以御田祖,以祈甘雨,以介我稷黍,以古我士女。"古琴艺术的发展历经数千年,古琴谱的发展也同样千年时光,经历了先秦——汉代——唐代,到今天还在一直使用并静静地改变着,也如汉字一样,是历经千年的演变才逐渐成熟,成为琴人记录和习琴的音乐语言符号。从遥远的春秋战国到今天的华夏大地,琴谱数量可谓浩如烟海,今天我们今尚存(本文来源于《大众文艺》期刊2017年01期）
减字谱论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
在中国历史上由本土产生并最终成熟为系统记谱法体系的,当属减字谱为最。学界一般认为,减字谱属指法谱系。晚明学者葛中选在其《泰律》记载了一种由其本人改造创新的减字谱记谱体系,与前人迥然不同,该谱式谱录要素周全,理论系统完备,既承续隋唐减字谱基本原理和理论框架,又兼赅唐后律吕学新说异论,并融容当时业已兴起的声韵学理论,实为一款集乐律与声韵为一身的韵学谱式之大成之作。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
减字谱论文参考文献
[1].樊凡.减字谱数字化让“天书”落地[N].中国新闻出版广电报.2019
[2].唐继凯,唐子雯.一款能谱录汉字语音的减字谱——[明]葛中选《泰律》谱式解读[J].中国音乐.2019
[3].王利,孙洋,罗兆麟,张辉.AI自动翻译“减字谱”——以《流水》和《不染》为例[J].艺术教育.2019
[4].李轶.古琴减字谱之乐理文化阐释[D].广州大学.2018
[5].王恭.东方神曲:中国古琴“减字谱”介绍[J].学会.2017
[6].刘彦,王添羽,王倩.非物质文化遗产数字化研究——古琴斫琴、减字谱的交互体验设计实践[J].艺术科技.2017
[7].李轶.古琴减字谱乐理初识[J].中国文艺家.2017
[8].吴振平.古琴减字谱楷书印刷字体设计创写心路[J].印刷杂志.2017
[9].孙海燕.古琴减字谱的造字原理与视觉审美[J].装饰.2017
[10].李璇.古琴减字谱——最熟悉却陌生的“天书”[J].大众文艺.2017