【摘要】在十九大中,习近平总书记提出:要深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范,结合时代要求继承创新,让中华文化展现出永久魅力和时代风采。儒家文化影响了中国几千年,是中国的重要传统文化。虽然由于受到历史的局限,儒家文化存在一些不足之处,但是,若我们能以辩证的角度来看待儒家思想,仍能挖掘到儒家文化的思想精华,从而汲取其中的人文精神,提升中国当代青年的人文素养和道德修养。
【关键词】儒家思想青年人文精神
一、儒家文化中的人文精神内涵
1.“和合”的人文精神
在儒家看来,人性在天,“天”是道德的本原,是人生追求的最高境界。生而为人,就自然地具备道德原则。但是,由于人有着与生俱来的欲望、情感及原始的知觉冲动,这些潜能容易受到外界影响,从而不断扩大直至妨碍人的持续发展,甚至于破坏个人的道德修养。因此,儒家主张“仁”和“礼”。人如果能“克己复礼”,就达到了“仁”的境界,做到“仁”便能“为人”。通过不断地提升,就能完成“君子人格”的崇高追求。再者,儒家强调“君子慎独”,这是一种自我的超越精神,具有纯粹的自由意志和强烈的本体意识。从这个过程,我们可以看到:人在本初,就具备天人合一的意识。人的终极追求,亦是在动态的天人合一中不断自我实现,最后完成人的价值的本体存在。
儒家的“仁”不仅包括人际道德,还包含了一种生态道德。作为君子,应该存有仁爱之心,在他人的交往中,做到诚信、友善。同时,君子对待其他生命,也应该持有平等、友善的态度,要追求人和大自然的和谐相处
猪伪狂犬病毒,除感染猪外,还可以感染多种家畜和野生动物,是一种急性传染性疾病。猪伪狂犬病发病没有季节性限制,春夏秋冬四季均可发生,但以冬春季节气温寒冷、外界应激因素多变造成的发病率和死亡率最高。患病猪和带毒猪可以通过体内分泌物、流产物、尿液、乳汁排毒,健康猪接触这些污染物质后,感染该种病毒的几率极大增加。近年,随着猪养殖产业不断向集约化和规模化方向发展,猪伪狂犬病已经成为严重损害猪养殖产业健康发展的主要病毒性疾病。因此,做好该种疾病的防控,具有重大现实意义。
综上所述,儒家的“和合”精神,从个人出发,就是要有自省意识,要不断提升自我的道德境界,做到“慎独”;从社会出发,就是要遵从人伦秩序,能够做到推己及人,维持良好的人际关系;从人与自然的关系出发,就是要有“畏天命”的意识,热爱自然,并与自然和谐相处。
将移动互联网技术使用在学校资产管理系统当中能够有效地提高学校园对于资产管理的准确性,并且全面提高了管理的工作效率。伴随着网络技术手段的不断进步与提升,将拥有固定资产内容通过移动端互联网技术来实现各个分校区域、各不同的部门当中,从而实现资源共享这一中心目的,同时要求做到数据资料的及时更新,从而实现资产管理的实时操作性,全面提高各学校自身资产管理的效率。资产管理系统可以完全满足单个或多个用户进行同时访问,可以根据自身不同的权限来实现不同的自身需求[3]。
2.仁爱之心和“民本”思想
目前,社会的传媒方式已经有了巨大的变革,新媒体成为当代媒介的主流,具有传播速度快、影响范围广等特点。因此,社会应该加大对优秀传统文化的传播,形成积极的文化导向,从而加强当代青年的思想底蕴,加深他们的文化自信和爱国情怀。
另外,“仁”自身就具备特殊的伦理意蕴,在一定程度上代表一个人的高尚道德。传统的孔学认为“仁”是自以亲亲,以孝悌为本。虽然也主张爱他人,但具有一定的局限性。而在现代的儒家思想中,“仁”涉及到人与人之间的普遍关系,要求人们普遍的爱每一个人和一切人。儒家的“爱人”体现为“应当达人助人”“己所不欲,勿施于人”。在儒家的文化中,倡导彬彬有礼的君子人格,以“至善”作为最高的道德标准。
儒家思想中的“仁”不仅是个人道德的评判标准。立足国家层面,“仁”的思想不仅要求民众具备爱国情怀,也要求统治者具备民本意识。儒家有“杀身成仁”“舍生取义”的主张,认为人不能只满足于生命的完满,更应该追求精神的超越。虽然这样的思想在今天看来未免有些偏激,但其切实体现了儒家对爱国意识的重视。
3.自强不息和笃行精神
儒家倡导“仁”,相较于外在的言行,他们更关注培养伦常和人的内心情感。儒家认为人际关系尤为重要,在与他人相处时,儒家强调用“仁”来协调和维护社会关系,用个人的道德去待物处事。这种追求人与人之间和谐相处、友善尊重的人际关系准则,是对人的价值的肯定。在2017年感动中国的十大人物中,海岛医生王珏匿名捐款十五年,烈火英雄杨科璋在坠楼时仍抱紧孩子,他们是中国青年的一个个缩影,做到了“仁”“智”并重。
记得学生们第一次交上来的周记,要么是些“小八股文”,要么是老生常谈的内容,要么是了无生趣的流水账,更有甚者,直接照抄高年级的作文。可见,学生对写周记普遍有畏难情绪和抵触心理,得想办法让他们转变态度,把写周记当作最自在、最开放、最灵动、最有意思的事情。
知识经济时代需要的是德智体美劳全面发展的综合型人才。因此,学校应该重视人文学科及素质教育。一方面,可以从传统的优秀文化中汲取智慧,开展相关的课程,举办一定的比赛,拓宽学生的学术视野。同时,学生在接触相关思想的同时,又可以加入自己的观点,给传统文化加入时代内涵,最终达到相辅相成的结果。另一方面,作为老师,也应该给予学生正确的引导,要帮助学生了解儒家文化与当代文化的关系,正确的区分儒家文化的精华和糟粕,最终将其人文精神的精髓传授给学生。
老田说,你还不知道啊?你爷爷他们那辈肯定知道,说是一千多革命军在这儿被朝廷镇压了。早先你们这儿的菜是不是长势很旺啊?
二、发扬儒家人文精神对当代青年的意义
目前,中国正处于社会的转型期,大众对文化的思考会更为集中。在当今社会,全球化的挑战、经济和文化的发展不平衡矛盾、科技迅速发展带来的负面影响等都对人文精神造成了一定的冲击。因此,现在,社会确实存在着物欲横流、人情冷漠、知识贬值等一系列问题。在这样的社会背景下,中国就急需依靠传统文化中的精华,从而传扬人文精神,让当代青年树立文化自信的意识。
1.积极进取,自强不息
儒家倡导积极入世,积极进取,这种精神也是中国当代青年应该继承和学习的。首先,我们要注重学习的作用,做到自觉地、自主地去学习。其次,我们要做到“格物致知,知行合一”,实现理论和实践相结合,树立好笃行意识。
此外,我们也要树立起忧患意识和远大理想。儒家要求每一个人都以天下为己任。因此,我们不仅应该为个人的幸福努力奋斗,更应该具备一种“国家兴亡、匹夫有责”的刚健精神。中国当代的优秀女科学家颜宁就很好地践行了这样的精神,她于2015年获得赛克勒国际生物物理奖,又在2016年因深入研究细胞膜上嵌入蛋白质的结构,入选《自然》杂志评选的“中国科学之星”。另外,颜宁目前在普林斯顿大学任教,被视为中国一流高校达到世界一流科研水平的重要标志。除此之外,中国当代还有很多这样的优秀青年,如嫦娥一号研发团队、用生命探索地球之门的海归教授黄大年等,他们通过自强不息的奋斗,实现了自己的人生价值,为国家甚至于世界做出重要的贡献。
2.修身立德,诚信守法
儒家提倡积极入世,儒家主张人们“立德、立功、立言”,表现出对人生价值的肯定。同时,儒家认为人生应该树立远大的理想,要有“修身、齐家、治国、平天下”的抱负。作为个人,不仅要有积极进取的精神,而且要具备民族意识和爱国情怀,要为自己的民族和国家做出贡献。在儒家自强不息的思想中,强调“有为”,集中体现为“天行健,君子以自强不息”“君子以厚德载物”。谦谦君子,不仅要积极进取,还要有良好的德行和宽广的胸怀,能够做到包容万物。
3.热爱自然,保护生态
此外,深化教育改革也应做到兼容并包,在加强素质教育的时候融入西方优秀的文学、艺术、哲学等,让同学具备一种比较的思维方法和良好的世界观。
今日,中国青年遵从儒家热爱自然、天人合一的人文关怀,追求人与自然的和谐统一。他们已经成为建设绿色家园的生力军,例如,青年导演王久良拍摄了保护环境的纪录片,引发社会的广大关注。“‘Y4E’绿色青年行动”这群热爱环保事业的90后大学生志愿者于2014年倡议并发起的青年环保组织,并得到联合国环境规划署在华战略伙伴——佳粹环境大力支持。现代青年正通过自己的努力为实现国家的可持续发展而奋斗。
三、弘扬儒家人文精神,提升青年的人文素质
1.深化教育改革,重视素质教育
儒家提倡要“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”因为,只有通过不断的学习和积极的修持,才能够进德修业。儒家重视学习的作用,也提倡“学以致用”。一个人若能始终如一,则终能成圣。儒家自强不息的精神,是民族精神和民族气节的体现,是人文主义的精华。
“和合”是儒家人文精神的核心,它包括和生、和处、和立、和达、和爱五大原理。在全球化的今日,我们要以慷慨、开放、和谐共处、求同存异的心态去看待国家关系,兼容并包地汲取优秀的外来文化。同时,在人与自然矛盾加剧的21世纪,我们也应秉持儒家“畏天命”和天人合一的思想去看待人与其他生命的关系。
2.弘扬优秀文化,加大社会宣传
孔子曾曰:“我欲仁,斯仁至矣”。因此,在儒家思想中,“仁”是对人的主体性的肯定。在儒家文化中,“仁”是最具备人性关怀的观念。一般情况下,均认为“仁”是儒家最重要的价值。孔子认为“内圣外王”的成圣之道是极少数人才能达到的。对于大部分人,儒家主张“能近取譬”,即从现实的小事实践。而人们从实践和道德规范中得到的价值,即为“仁”。
现在,纸质媒介仍然受到大众的青睐。因此,学界应该以新的视野研究儒家文化,给青年提供符合潮流的优秀读本。作为广播媒介和新媒体的工作者,也应该充分遵守自己的职业素养,做好文化传媒的把关,不能仅为博大众眼球就传播一些价值观不正、娱乐至死的文化。
让我们用一句诗结束今天的分享。“天若有情天亦老,人间正道是沧桑。”人生的过程就是不断体验,不断寻找的过程。去寻找,相信你一定就找得到。当你真正找到,古诗文中隐含的真理后,你一定会有一种发自内心的喜悦。这种喜悦胜过无数普通的情感。因为真理超越了时间,超越了空间。就像庄子所说,道生万物,万物皆有道。无论高贵卑贱,即使一片落叶,也有道在其中。到那时,我们就能够领会第三重境界,“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”又或者体会到,古人那种——“朝闻道,夕死可矣”——精神上的极大满足。
从谈话中可以看出,丧偶老年女性表现出更多的顾虑。一是由于传统的对女性在家从父、出嫁从夫、夫死从子的要求。再婚重新进入另一家庭,有可能使养老面临不确定的风险。二是受传统道德习俗的影响,很多子女不同意丧偶老年女性再婚。
相反,在倡导文化自信的今日,传媒工作者应该对优秀的传统文化有所创新,创造一些大众喜闻乐见且有文化内涵的节目。
3.加强自我修养,选择优秀文化
当代青年应该充分发挥主观能动性,自觉地选择优秀文化,提升自身的人文素养和道德情操。儒家文化的价值体系在现代有其优越的一面,也有其落后的一面,作为当代青年,我们必须扬弃儒家文化中不适合当代青年的落后内容。
但是,我们也要继承和弘扬其积极的思想。为实现中华民族的伟大复兴,我们需要艰苦奋斗、砥砺自我,树立远大的理想。另外,今日的中国虽然强大,但一些问题和短板还亟待解决、完善,在这样的背景下,我们更应该加强自身的责任感和使命感,为国家和民族的振兴不断奋斗。此外,在社会交往中,我们应该遵守儒家提倡的“仁”,做到诚实守信、宽容友善。同时,对待人与自然的关系,我们也应秉持“仁”和“天人合一”的思想,做到人与自然和谐发展。
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项目支持:2018年北京联合大学启明星项目支持。
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