导读:本文包含了精神生态美学论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:习近平,生态美学,大国工匠,联系
精神生态美学论文文献综述
刘康宁[1]（2018）在《习近平生态美学思想与高职生“大国工匠”精神培育之联系》一文中研究指出习近平生态美学思想具有深刻的美学内涵,与高职生"大国工匠"精神的培育有着十分密切的内在联系。在"大思政"格局下,习近平生态美学思想中所蕴含的厚重的大国担当、明确的民族意识和长远的世界眼光等内容,对高校培育高职生成为具有担当精神、严谨品格和理性审美的新时代"大国工匠"具有重要意义。(本文来源于《教育现代化》期刊2018年20期）
秦鹏燕[2]（2018）在《乡愁 生态美学视野下的精神还乡》一文中研究指出乡愁作为一种怀旧情结,体现着本体对生命自我的本源追寻。长久以来,在工业文明的破坏中,人处于"被抛"和"断裂"的生存状态中,乡愁成了人们追溯过去,反省现实困境的方式。现代生态危机和精神危机的加剧使人的身心变得茫然而困惑,人在现实的困境中越发疲劳,乡愁成了每个人心中不可割舍的牵绊。人渴望得到精神的救赎和审美化的生存,而生态美学将人的诗意栖息作为人类生存的理想追求,在保持人的本真性的同时,(本文来源于《中国周刊》期刊2018年04期）
王哲[3]（2018）在《生态美学视域下自然类纪录片的人文精神》一文中研究指出人类社会在经历了工业文明带来的狂喜之后,物质极大丰富,但同时工具理性泛滥,整个社会陷入严峻的生态危机。在此背景下,人类开始对自身文明发展进行反思,并从生态美学的角度去看待人与环境的关系。生态美学是把人与自然、人与环境之间的生态审美关系作为研究对象,将生态学的重要(本文来源于《青年》期刊2018年08期）
刘睿姝[4]（2018）在《海明威小说中的精神生态美学意蕴探析》一文中研究指出工业革命后,生产力高度发展,科技水平日新月异,但是人类环境问题、社会问题、精神问题却也更加凸显。近年来,生态危机日益加剧,生态美学越来越引起人们的关注。面对人类"非美的"生存状态危机,以及改变这种危机的紧迫性,生态美学旨在研究人与自然、人与社会,以及人与人自身处于生态平衡的审美状态,重建人类美好生存的自然家园与精神家园。作为和作家的海明威对现实事物的感受力极强,参加过多次战争,亲身体会到战争摧毁了美好事物,扭曲了人们的道德观、价值观甚至人性,重创了人类心灵。海明威洞察到人类精神生态的错位。在其作品中,海明威淋漓尽致地表现了人类精神支柱的崩塌,精神世界的日益失衡。审视现代文明,海明威意识到现代文明使人类丧失了自然这个精神家园,人类成为灵魂无所依靠的流浪者。反思人与自然的关系,海明威体悟到宇宙万物与人类具有同一性,人应回归自然,与自然完美融合,最终达到精神上的契合,实现诗意地栖居,重塑心理平衡与安宁。当今时代,我们日益沉浸在工业文明的辉煌成就中,满足于人类自身的不断强大,满足于与自然斗争中的不断胜利,满足于现代化带来的繁荣昌盛。但是,现代化的辉煌也带来了各种各样的冲突,并随着现代化的发展日渐凸显。海明威的这些思想,以及对促进人与自然和谐相处达到心灵平衡对现代文明,具有重要启示。(本文来源于《知与行》期刊2018年01期）
刘启涛,王琨,李骞[5]（2017）在《论当代大凉山彝族汉语诗歌的原生态美学精神》一文中研究指出当代大凉山彝族诗人群,是一个以少数民族诗性书写为主要特征的诗歌群体。这个群体崛起于20世纪80年代,成熟于21世纪初,以吉狄马加、倮伍拉且、阿库乌雾、巴莫曲布嫫、阿苏越尔、霁虹等诗人为代表,是一个叁百余人的诗歌创作团队。近年来,(本文来源于《中国文学批评》期刊2017年02期）
秦鹏燕[6]（2016）在《乡愁——生态美学视野下的精神还乡》一文中研究指出乡愁作为一种怀旧情结,体现着本体对生命自我的本源追寻。现代工业文明的冲击,使人茫然不知所归,乡愁就是这一问题的反映,我们渴望归家,使身心得以安放,而生态美学很好的契合了这一点,它将人的诗意栖息作为人类生存的理想追求,在保持人的本真性的同时,关注人的精神存在,将人引向审美化的生存,使人身心得以安放。(本文来源于《青年文学家》期刊2016年30期）
阮凤平[7]（2016）在《关于东方生态美学精神的思考——阮凤平绘画札记》一文中研究指出一、当下人类贪欲带来的经济膨胀,已打破了人类的自然生态和社会生态的稳定与平衡,原有的生态关系相适宜度降低,生态关系进一步恶化,整体的生态美趋于解构。正是出于对自然生态与人性生态的关注、近几年来我创作了一系列以老庄生态美学为主导思想的油画作品,我试图通过对人与自然、动物这些生灵间亲昵的诗意表现来唤起人们对大自然、动物生存权利的尊重,呈现人与自然、人与物的中和之美、秩序之美、平衡之美。希望以老庄哲学的素朴、真诚来净化物欲对心灵的遮蔽。二、在创作中我尽量让自己保持一个整体状态,并以一颗本真良善之心去求得与画(本文来源于《中国油画》期刊2016年01期）
阮凤平[8]（2015）在《关于东方生态美学精神的思考——阮凤平绘画札记》一文中研究指出当下人类的贪欲带来的经济膨胀,已打破了人类的自然生态和社会生态的稳定与平衡,原有的生态关系相适宜度降低,生态关系进一步恶化,整体的生态美趋于解构。正是出于对自然生态与人性生态的关注,近几年来我创作了一系列以老庄生态美学为主导思想的油画作品,我试图通过对人与动物之间亲昵的诗意表现来唤起人们对动物生存权利的尊重,呈现人与自然、人与物的中和之美、秩序之美、平衡之美,希望以老庄(本文来源于《当代油画》期刊2015年03期）
田晓[9]（2014）在《动画片《熊出没》的生态美学精神》一文中研究指出动画片《熊出没》讲述了熊兄弟为了保卫森林而与光头强斗智斗勇的故事,歌颂了以熊兄弟和其他小动物及森林为象征的自然生态美,批判了以光头强和李老板为代表的人类中心主义思想,表达了人类亲近自然、感悟自然、回归自然、融入自然的美好愿望,呼吁人类培育和谐共生的森林文化和生态文化,重建天、地、神、人共在的生态和谐家园。(本文来源于《电影文学》期刊2014年12期）
覃美静[10]（2014）在《精神家园与现实乐土——罗尔斯顿与伯林特生态美学思想之评析》一文中研究指出为了实现人与自然相融的完善审美状态,罗尔斯顿和伯林特先后提出了荒野美学和环境美学。他们各自着眼于荒野和环境,分别以内心情感和身体知觉为途径,营造了"精神家园"和"现实乐土"两大美学意象,让我们能在精神上和现实上回归自然,实现人与自然的融合。(本文来源于《太原城市职业技术学院学报》期刊2014年04期）
精神生态美学论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
乡愁作为一种怀旧情结,体现着本体对生命自我的本源追寻。长久以来,在工业文明的破坏中,人处于"被抛"和"断裂"的生存状态中,乡愁成了人们追溯过去,反省现实困境的方式。现代生态危机和精神危机的加剧使人的身心变得茫然而困惑,人在现实的困境中越发疲劳,乡愁成了每个人心中不可割舍的牵绊。人渴望得到精神的救赎和审美化的生存,而生态美学将人的诗意栖息作为人类生存的理想追求,在保持人的本真性的同时,
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
精神生态美学论文参考文献
[1].刘康宁.习近平生态美学思想与高职生“大国工匠”精神培育之联系[J].教育现代化.2018
[2].秦鹏燕.乡愁生态美学视野下的精神还乡[J].中国周刊.2018
[3].王哲.生态美学视域下自然类纪录片的人文精神[J].青年.2018
[4].刘睿姝.海明威小说中的精神生态美学意蕴探析[J].知与行.2018
[5].刘启涛,王琨,李骞.论当代大凉山彝族汉语诗歌的原生态美学精神[J].中国文学批评.2017
[6].秦鹏燕.乡愁——生态美学视野下的精神还乡[J].青年文学家.2016
[7].阮凤平.关于东方生态美学精神的思考——阮凤平绘画札记[J].中国油画.2016
[8].阮凤平.关于东方生态美学精神的思考——阮凤平绘画札记[J].当代油画.2015
[9].田晓.动画片《熊出没》的生态美学精神[J].电影文学.2014
[10].覃美静.精神家园与现实乐土——罗尔斯顿与伯林特生态美学思想之评析[J].太原城市职业技术学院学报.2014