导读:本文包含了醒狮派论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:醒狮,国家主义,黑格尔,中国青年,国家,观念,半殖民地。
醒狮派论文文献综述
王月[1]（2016）在《醒狮派的国家主义教育思想刍议》一文中研究指出醒狮派的国家主义教育思想是20世纪二叁十年代具有重大影响的一种教育思潮。面对内忧外患的国内局势,醒狮派的书生集团主张教育救国,要求国家管理教育——收回教育权,重视精神教育,重视师范教育。今天在对国家主义教育思想的负面影响具有清醒认识的同时,也应对其中的合理之处加以吸收利用。(本文来源于《新西部(理论版)》期刊2016年16期）
郑大华,曾科[2]（2013）在《醒狮派“国家至上”思想的西学来源——兼论国家主义中国化的基本特征》一文中研究指出黑格尔、新黑格尔学派以及勒南等人的国家学说,构成了醒狮派"国家至上"思想的西学来源。醒狮派的"国家至上"思想虽源于、但并不尽同于黑格尔等人的学说。原因在于,醒狮派根据中国传统思想和现实需要对黑格尔等人的学说进行了改造和发挥。与其西方原型相比,醒狮派"国家至上"思想具有"‘托古’的表述策略"、"大同的终极目标"、"侧重国民义务的‘公民民族主义’"等内容与特点。透过醒狮派的"国家至上"思想,可以发现西方国家主义传入中国后经历了一个中国化的过程。(本文来源于《浙江学刊》期刊2013年01期）
忻平,陆华东[3]（2012）在《“制造国民”:1920年代醒狮派的公民教育思想》一文中研究指出从学理上说,1920年代醒狮派的公民教育思想既是一种以国家为本位的教育理念,也是一种以国家主义为灵魂的政治理想。醒狮派在对当时中国自由主义公民教育进行反动的同时,更希望通过公民教育的的形式唤醒国人的国魂与国性,重树国人的自尊与自信,规范国人的信仰与道德,以便为"全民革命"提供精神支持。这种公民教育思想由于过分重视国家、民族的神圣性与至上性,而相对忽视了个人、社会在国家中的应有地位,因而是一种狭义的、不完整的公民教育思想。但由于它暗合了近代中国要求民族解放的时代节拍,因此也不乏一定的合理性,并对以后的中国产生了深远的影响。(本文来源于《史学月刊》期刊2012年11期）
郑大华,曾科[4]（2012）在《论20年代醒狮派的文化保守主义》一文中研究指出第一次世界大战后欧洲思想界"东方文化救世论"的流行,是促使醒狮派成为文化保守主义者的主要原因;新文化运动对传统文化的猛烈批判,是刺激醒狮派成为文化保守主义者的直接原因。在醒狮派看来,"传统"并不是一个绝对同质的、不可分割的整体,西化论全盘反传统的观点是不可理解的。醒狮派虽然接受西方现代性,但这种接受是以中国传统文化为主体的融合。醒狮派指出了西方近代文化的内在缺陷,并据此对中国传统文化的近代意义做出了合理的阐释,西化论对西方近代文化的被动承受是不能赞同的。总的来说,醒狮派对西方现代性持一种欲迎还拒的复杂心态。这种复杂心态是近代中国文化保守主义者所普遍具有的。(本文来源于《聊城大学学报(社会科学版)》期刊2012年04期）
郑大华,曾科[5]（2012）在《醒狮派“国家至上”思想的西学来源——兼论国家主义中国化的基本特征》一文中研究指出醒狮派是时人对《醒狮周报》作者群的称呼。《醒狮周报》于1924年10月10日由曾琦创刊于上海,至1930年1月停刊,累计出版212期,其主要撰稿人曾琦、左舜生、陈启天、余家菊、李璜、常乃德均系中国青年党人。在现代中国政治思想史上,醒狮派以宣传"国家至上"着称,这已成为学界"常识"。关于醒狮派"国家至上"思想的来源,以往学术界有一比较笼统的说法,即受西方国家主义思想的影响。至于醒狮派受西方国家主义思想中的哪些成分的影响?醒狮派对西方国家主义有无改造与发挥?与其西方原型相比,醒狮派"国家至上"思想具有哪些内容和特(本文来源于《中国社会科学论坛文集——政治精英与近代中国》期刊2012-04-21）
朱其永[6]（2009）在《醒狮派国家主义再评析》一文中研究指出在民族面临危机的历史背景下,醒狮派知识分子有选择性地吸收了晚清国家主义思想和现代民族主义理论,建构了一整套以救国强国为主旨的国家主义理论体系。醒狮派国家主义把国权置于民权之上的做法在当时无疑具有一定的历史合理性,但其中所隐含的整体主义倾向却可能成为导致极权主义和暴力专制现象的重要原因。(本文来源于《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊2009年05期）
孙承希[7]（2003）在《醒狮派之集体意识与道德社会的追求》一文中研究指出民国时期 ,醒狮派等各种集团纷纷出现 ,它们试图立足于政治文化共同体 ,建立民族国家。醒狮派国家主义思想是主张树立“国性”,以建立全民共和的政治思想。他们强调“集体意识”,强调社会对个人的功能 ,以及个人对社会的义务。他们所进行的国家主义运动 ,一方面以教育人民、造成公论以及组织团体而扩大自己的社会力量 ,另一方面 ,要实行他们理想的国家主义。他们将国家主义作为团体的共同信仰 ,企图教育培养为国家牺牲的国民 ,建立以爱国为国民最高道德的社会 ,但只重视统一性或单一性 ,而漠视个人的自由与权利。(本文来源于《史林》期刊2003年02期）
孙承希[8]（2002）在《醒狮派的国家主义思想之演变》一文中研究指出醒狮派的国家主义思想旨在树立“国性”，实现全民共和的政治理想。醒狮派通过对国家观念的提撕来呼吁国民的爱国心，获得的国人的同情，从而扩大自己社会力量。要扩大社会力量，就需要取得政权的正当性。因此醒狮派注重组织与宣传工作，同时在理论方面寻找政权的正当性，以取得他们在政治上的优势的地位。醒狮派强调集体意识，主张社会对个人的功能以及个人对社会的义务，并且主张明确的主义与严格的组织，以“国家”为中心形成强大的社会团结力。这一过程中，醒狮派把国家变成一个有人格的实体，赋予它奇理斯玛的权威，成为一个至高无上的存在，以使人民崇拜它。醒狮派在两方面推动实行国家主义理论。一是通过政党建立政治共同体。醒狮派认为中国青年党是领导民众救国的唯一革命党，积极建构并宣扬自己的理论体系以掌握国民革命的主导权。另一个是教育的能力唤醒国民对于国家的自觉、国民的爱国热心而挽救国家危乱。同时鼓吹共同文化观念与同类意识，以建设公共文化圈。醒狮派为了实行他们理想的国家主义，强调将国家主义作为团体的共同信仰，教育培养能为国家牺牲的国民，建立以爱国为国民最高道德的社会。九一八后，醒狮派提倡复兴先秦法家思想，以此作为纯中国式的国家主义理论根据。又主张“生物史观”，以之作为国家主义的理论根据和对目、对俄的理论准备。此外，醒狮派还鼓吹国家与政府应以法律的权威性来支配全民。这时期的国家主义思想国家有强烈的集体意识，强调国家与个人关系的紧密性，认为个人离开社会就不能生存，醒狮派国家主义思想中的全体主义因素进一步加强。二十世纪二、叁十年代醒狮派所推动的政治、社会活动以及理论方面工作，可以说都是围绕着确立以国家为主的“权威”这一主题而进行的。本论文，首先论述醒狮派的国家主义思想的渊源与形成的背景，分析醒狮派对国家的基本构想及政治、社会整合的实践。按照各时期的政治、社会背景的变化，对醒狮派国家主义思想变化加以分析，揭示其思想上的演变的轨迹。本论文力图脱离以往的意识形态所支配的研究，注重对醒狮派与其国家主义思想的新的阐释，使人们能够对醒狮派在中国近代历史上，特别是在国家建设中的意义与历史地位给予一个适当的评价。(本文来源于《复旦大学》期刊2002-11-19）
洪廷彦[9]（1986）在《“醒狮派”的国家主义》一文中研究指出五四运动和中国共产党成立后,中国革命由旧民主主义阶段进入了新民主主义阶段。几年之内,革命形势出现了疾风骤雨般的局面,显示了马克思列宁主义的巨大威力。帝国主义和国内的大地主、大资产阶级在对中国人民加紧奴役和镇压的同时,竭力贩运形形色色的反动思想,来抵制马克思主义。“醒狮派”所标榜的国家主义,便是当时曾经甚嚣尘上的一股逆流。“醒狮派”,即所谓“国家主义派”,因创办宣扬“国家主义”的《醒狮周报》而得名。一九(本文来源于《史林》期刊1986年03期）
张圻福[10]（1982）在《论醒狮派》一文中研究指出醒狮派是二十年代出现的、代表大地主、大资产阶级利益的反动资产阶级政治派别。因创办《醒狮》周报,而称醒狮派。它的主要代表人物是曾琦、李璜、左舜生、余家菊等人。他们在初期活动时的一切主张都以“中国国家主义青年团”的名义发表,所以亦称国家主义派。本文试就醒狮派的形成、反动实质及其破产的历史必然性作一些粗浅的探讨。(本文来源于《苏州大学学报》期刊1982年S1期）
醒狮派论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
黑格尔、新黑格尔学派以及勒南等人的国家学说,构成了醒狮派"国家至上"思想的西学来源。醒狮派的"国家至上"思想虽源于、但并不尽同于黑格尔等人的学说。原因在于,醒狮派根据中国传统思想和现实需要对黑格尔等人的学说进行了改造和发挥。与其西方原型相比,醒狮派"国家至上"思想具有"‘托古’的表述策略"、"大同的终极目标"、"侧重国民义务的‘公民民族主义’"等内容与特点。透过醒狮派的"国家至上"思想,可以发现西方国家主义传入中国后经历了一个中国化的过程。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
醒狮派论文参考文献
[1].王月.醒狮派的国家主义教育思想刍议[J].新西部(理论版).2016
[2].郑大华,曾科.醒狮派“国家至上”思想的西学来源——兼论国家主义中国化的基本特征[J].浙江学刊.2013
[3].忻平,陆华东.“制造国民”:1920年代醒狮派的公民教育思想[J].史学月刊.2012
[4].郑大华,曾科.论20年代醒狮派的文化保守主义[J].聊城大学学报(社会科学版).2012
[5].郑大华,曾科.醒狮派“国家至上”思想的西学来源——兼论国家主义中国化的基本特征[C].中国社会科学论坛文集——政治精英与近代中国.2012
[6].朱其永.醒狮派国家主义再评析[J].青海师范大学学报(哲学社会科学版).2009
[7].孙承希.醒狮派之集体意识与道德社会的追求[J].史林.2003
[8].孙承希.醒狮派的国家主义思想之演变[D].复旦大学.2002
[9].洪廷彦.“醒狮派”的国家主义[J].史林.1986
[10].张圻福.论醒狮派[J].苏州大学学报.1982
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