导读:本文包含了阴阳五行论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:阴阳,思维,认知,难经,素问,中医理论,启蒙运动。
阴阳五行论文文献综述
梁世和[1]（2019）在《阴阳五行学说传统如何再生》一文中研究指出阴阳五行学说是中国古人认识世界的基本方式，无论是肯定还是否定阴阳五行学说的人，都承认这一事实，即自秦汉以降，阴阳五行学说一直主宰着中国文化的发展方向，是影响中国文化特质的核心思想之一。隋代萧吉《〈五行大义〉序》说：“夫五行者，盖造化之根源，人伦之资始。万(本文来源于《中国社会科学报》期刊2019-11-05）
方潇[2]（2019）在《阴阳五行说视野下的秦简“钱倍十一”规定新探——兼论里耶秦简“水十一刻”记时制》一文中研究指出以睡虎地秦简为代表,面世秦简载有"钱倍十一"此种涉数规定,然而至今惜未能得到真正有效的解读,从而成为了秦简法律研究中的重要疑点或盲点。如果我们跳出传统的考证思维,而将其置于阴阳五行说的新视野下予以考察,就能进行最大程度的合理性解读。法律规定中钱数常以"十一"倍数出现,当源于阴阳五行说中"天数地数"之"中合",或"天六地五"之"数合"。不仅如此,里耶简所载"水十一刻"此种奇特记时制,亦能通过阴阳五行说得到顺利解读。阴阳五行说对秦"十一"数制的决定性影响,当基于其高度程式化和数术化特征及该说与秦的关联。(本文来源于《政法论坛》期刊2019年05期）
许光伟[3]（2019）在《中华思维学再研究——阴阳五行经济系统论兼谈新中国70年的方法论》一文中研究指出新时代的研究风尚呼唤原创的中华学术。值此新中国成立70周年之际,亟待加强以本土为取向的学科建设和方法论探究。中华思维学的指向性是确立思维学、逻辑学、知识论叁者统一。然则可立足这一角度,将中国经济学存在性命题明确为"叁个原理"予以解析:一曰中华共同体经济学(构建)原理,二曰阴阳发展原理,叁曰五行运行原理。旧说新题,旧义新编,这是中华规范所支持的"中华科学"规定,并在《资本论》文本结构中得到深度之响应。原理可谓言之凿凿,可运用于解剖新中国70年的统一性工作关系。给予的启示是,在学术研究上需要从继承和发展的关系向度发掘本土化的、真正的思维支持",中国历史""中国思维""中国语言"将书写中国人自己的"经济学教科书"。(本文来源于《湖北经济学院学报》期刊2019年05期）
丁为祥,刘峰存[4]（2019）在《自然·动力·信仰——阴阳、五行观念的发生学考察》一文中研究指出"阴阳"和"五行"是中国古代哲学中极重要的两个范畴,其起源、发展与演变的每一个环节都很复杂。二者在原发阶段分属两个系统,却都体现了事物的性质及其自然属性。"阴阳"从起初表征事物的"方位"属性转变为实体自身的"自有"属性,就成为其与"五行"合流的内在依据。"五行"则经过顺序的变化,使其生克结构趋于完备,至于"阴阳"的五行化和"五行"的阴阳化及其互映结构又促使二者成为宇宙生成的动力之源,也为董仲舒整合"阴阳五行说"提供了理论可能。董仲舒将"阴阳五行"遍在化于限皇权、施仁政,尊天道、匡人君的实践过程中,并赋予"阴阳"以善恶的属性,终于使"阴阳五行"成为儒家仁德政治的规训律则、人世伦常的价值信仰。(本文来源于《贵州大学学报(社会科学版)》期刊2019年04期）
尹怡,蔡超产,王超[5]（2019）在《四时思维与阴阳五行》一文中研究指出战国时期,受邹衍"四时教令"思想影响而形成的《月令》体系,对构建中医以五行为主导的理论体系产生了重要的作用,并且在此基础上完成了以四时为基础的阴阳与五行的结合,对中医理论内核的建立,具有直接的借鉴作用。文章旨在梳理以四时为基础,阴阳、五行与之相结合而构筑的阴阳五行体系,及与其相适应的中医理论,以重现中医理论体系构建与发展的脉络。(本文来源于《中华中医药杂志》期刊2019年08期）
尹怡,蔡超产[6]（2019）在《天地思维与阴阳五行》一文中研究指出阴阳、五行作为中医理论的基础,自中医由经验医学向理论医学过渡之始,就进入了中医理论体系,自此与中医的发展相互影响、相互促进。春秋战国之际,出于对天地的崇拜而兴起的"天地阴阳""天六地五"以及"叁材"之学,是在天地阴阳主导下的阴阳、五行结合的雏形,也是中医理论形成之初的文化基础。文章旨在梳理天地思维下的阴阳、五行观念及其存在状态,并进一步论述由此而构建的中医理论体系。(本文来源于《中华中医药杂志》期刊2019年07期）
赵学敏,赵永太[7]（2019）在《中医“阴阳五行”学说体现的自然规律》一文中研究指出目的 "阴阳五行"学说是中医核心思想,阐述其哲学原理与自然规律的关系是本文的首要目的。方法以"阴阳五行"学说阐述物质能量运行最基本的规律,体现中医核心思想的具体内容。结果 "阴阳五行"学说是物质能量运行规律的抽象概括,中医是以人体新陈代谢为核心的医学体系。结论 "阴阳五行"学说是中国传统医学与现代医学融合的桥梁。(本文来源于《世界最新医学信息文摘》期刊2019年46期）
王德辰,何广益,梁壮,徐睿瑶,张诗晗[8]（2019）在《中医阴阳五行诊疗体系之病因浅探》一文中研究指出阴阳五行学说是中医学的核心理论,贯穿在中医学理、法、方、药的各个层面。中医阴阳五行诊疗体系系列研究拟提炼《黄帝内经》《难经》等经典中关于阴阳五行指导分析病因、阐明病机、指导诊断、确立治法、处方遣药等方面的内容,发皇古义,融会新知。文章浅探中医如何运用阴阳五行的思维模型来分析和认识先天、后天等不同层面的病因,以为临床提供参考。(本文来源于《中华中医药杂志》期刊2019年06期）
黎小龙[9]（2019）在《阴阳五行与两汉华夷和边疆观念》一文中研究指出阴阳五行观与华夷观念发源于先秦,二者的结合见于西汉司马迁《史记》,并在汉昭、宣帝时得以深化和拓展,至东汉班固《汉书》呈现系统性和体系化。两种思想观念的结合中,渐进形成以天人感应思想为核心的阴阳灾异说和以"天行有常"为核心的"阴阳之运"说。西汉武帝以降的两汉时期,两说并存,为历代汉帝朝臣和文人笃信及运用,各持一说,为其现实的政治服务,对两汉社会和国家治理,以及边疆与民族关系的处理产生极大影响。(本文来源于《民族研究》期刊2019年03期）
姚延培,邓海祥,王峰[10]（2019）在《试论金匮肾气丸中的阴阳五行观》一文中研究指出金匮肾气丸出自张仲景《金匮要略》,其组方理念颇合《素问》《难经》中的阴阳五行观念,可以说金匮肾气丸即是以阴阳五行观念为指导而创立。本文试论金匮肾气丸中所蕴含的阴阳观念和五行观念,探讨仲景的立法思想。(本文来源于《国医论坛》期刊2019年03期）
阴阳五行论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
以睡虎地秦简为代表,面世秦简载有"钱倍十一"此种涉数规定,然而至今惜未能得到真正有效的解读,从而成为了秦简法律研究中的重要疑点或盲点。如果我们跳出传统的考证思维,而将其置于阴阳五行说的新视野下予以考察,就能进行最大程度的合理性解读。法律规定中钱数常以"十一"倍数出现,当源于阴阳五行说中"天数地数"之"中合",或"天六地五"之"数合"。不仅如此,里耶简所载"水十一刻"此种奇特记时制,亦能通过阴阳五行说得到顺利解读。阴阳五行说对秦"十一"数制的决定性影响,当基于其高度程式化和数术化特征及该说与秦的关联。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
阴阳五行论文参考文献
[1].梁世和.阴阳五行学说传统如何再生[N].中国社会科学报.2019
[2].方潇.阴阳五行说视野下的秦简“钱倍十一”规定新探——兼论里耶秦简“水十一刻”记时制[J].政法论坛.2019
[3].许光伟.中华思维学再研究——阴阳五行经济系统论兼谈新中国70年的方法论[J].湖北经济学院学报.2019
[4].丁为祥,刘峰存.自然·动力·信仰——阴阳、五行观念的发生学考察[J].贵州大学学报(社会科学版).2019
[5].尹怡,蔡超产,王超.四时思维与阴阳五行[J].中华中医药杂志.2019
[6].尹怡,蔡超产.天地思维与阴阳五行[J].中华中医药杂志.2019
[7].赵学敏,赵永太.中医“阴阳五行”学说体现的自然规律[J].世界最新医学信息文摘.2019
[8].王德辰,何广益,梁壮,徐睿瑶,张诗晗.中医阴阳五行诊疗体系之病因浅探[J].中华中医药杂志.2019
[9].黎小龙.阴阳五行与两汉华夷和边疆观念[J].民族研究.2019
[10].姚延培,邓海祥,王峰.试论金匮肾气丸中的阴阳五行观[J].国医论坛.2019
论文知识图
