导读:本文包含了周本纪论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:《史记·,周本纪》,司马迁,历史书写,王道史观
周本纪论文文献综述
许兆昌[1]（2019）在《论《史记·周本纪》周人兴起的历史书写》一文中研究指出历史书写一方面可以提供相关历史事件的客观知识,另一方面又能实现书写者思想建构的主体诉求。《史记·周本纪》中有关周人兴起的历史书写,在描述自后稷至成康周人由初起而至鼎盛这一历史进程的同时,也实现了司马迁本人关于"王道"史观的理论建设。与儒家思想家们针对"王道"政治思想的直接阐释相比,司马迁借助于历史书写所完成的针对"王道"政治的阐释与建构,更具思想的兼容性与现实的可行性。(本文来源于《中华文化论坛》期刊2019年02期）
徐军义[2]（2015）在《《史记·周本纪》历史话语中的主体意识》一文中研究指出《史记·周本纪》是上古史中叙述时间单位最短的一篇。司马迁在历史事实与社会意义的叙述中,构建了华夏民族的主体意识。一是民族文化形成过程中的农耕意识;二是历史记忆中的身份认同;叁是社会变革中的德政思想;四是历史叙述中的主体精神。(本文来源于《渭南师范学院学报》期刊2015年15期）
于薇[3]（2011）在《《史记·周本纪》“不显亦不宾灭”考》一文中研究指出"不显亦不宾灭"是《史记·周本纪》中的关键文句,对理解西周武王时期的活动至关重要,但文本正写尚有争议,已有解释也不够完善。与《逸周书》及《随巢子》对校,此句应正写为"不顾亦不宾灭",其含义为武王认为商既没有充分照顾先代遗留的旧势力,又没有及时伐灭他们,所以一直到周初都还留有隐患。依此解,《周本纪》后文"志我共恶贬从殷王受"与"存亡国宜"两处长期存在争议的文句也可以相应读通。由此可知,周武王立国之初即深知旧族问题是政治隐患,除了安抚之外,也考虑过威服的方面。(本文来源于《中山大学学报(社会科学版)》期刊2011年06期）
陈颖飞[4]（2009）在《《周本纪》姜原溯源考》一文中研究指出《周本纪》保存了周人始妣姜原的较多材料,以此与先秦文献的姜原史料对比,追溯《周本纪》"姜原"的源本,分析其撰写方式,并清理姜原诞后稷神话的相关问题,可知《周本纪》"姜原"的主体由《诗经.生民》和《帝系》嫁接而成,而这两篇先秦文献的神话系统相互矛盾,《周本纪》的嫁接未能解决这一矛盾,后世仍对姜原诞后稷的各个环节聚讼不已,但《周本纪》这种两说并存的撰写方式,利于史料保留。(本文来源于《中国文化研究》期刊2009年01期）
杨朝明[5]（2005）在《《史记·周本纪》关于周先王世系的记述》一文中研究指出对于先秦史研究,《史记》的重要性不言而喻。然而,由于种种原因,人们以前对该书的不少记载存有不当认识,如对商、周王世就是如此。当年,王国维先生以甲骨卜辞研究殷商先公先王世系,证实了《殷本纪》的可靠性。但是,对于《周本纪》关于周先王的世次记载,却仍有不少学者存有疑虑。因为商周先王的世系与那时的继承制(本文来源于《史海侦迹——庆祝孟世凯先生七十岁文集》期刊2005-07-01）
景新强[6]（2004）在《《周本纪》（西周部分）可信性研究》一文中研究指出《周本纪》是历代研治西周史的重要文献依据，被学者们多多征引，却少有人注意到它的文字可信性。本文总结了前人研究《周本纪》和西周史事的成果，对司马迁所作《周本纪》(西周)的可信性作了一个初步的探讨，指出了其文字的出处，征引的失误及其记事的可靠程度，力求为后来研究者提供一个较有依据的文献基础，不再迷信《周本纪》所记之事。(本文来源于《西北大学》期刊2004-05-01）
张家英[7]（1997）在《《史记·周本纪》疑诂》一文中研究指出近年研读《史记》，时有所疑；积疑既多，遂作和记。更不自量力，思为之索解。传世最早之《史记尉释文字，为裴烟《集解》、司马贞《索隐》与张守节《正义》，叁者合称“叁家注”，附见于通行之全本《史记》；其收集资料之较全者，则为日入陇川资言之《史记会往考证》（下文简(本文来源于《哈尔滨师专学报(社会科学版)》期刊1997年01期）
阿桂[8]（1995）在《《史记·周本纪》标点献疑一则》一文中研究指出《史记·周本纪》标点献疑一则阿桂《史记·周本纪》中华书局标点本有这样一段文字，照录如下：褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。这样标点，自然不能说有什么错误，但并非“最佳方案”，先说前一句...(本文来源于《重庆师院学报(哲学社会科学版)》期刊1995年04期）
周本纪论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《史记·周本纪》是上古史中叙述时间单位最短的一篇。司马迁在历史事实与社会意义的叙述中,构建了华夏民族的主体意识。一是民族文化形成过程中的农耕意识;二是历史记忆中的身份认同;叁是社会变革中的德政思想;四是历史叙述中的主体精神。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
周本纪论文参考文献
[1].许兆昌.论《史记·周本纪》周人兴起的历史书写[J].中华文化论坛.2019
[2].徐军义.《史记·周本纪》历史话语中的主体意识[J].渭南师范学院学报.2015
[3].于薇.《史记·周本纪》“不显亦不宾灭”考[J].中山大学学报(社会科学版).2011
[4].陈颖飞.《周本纪》姜原溯源考[J].中国文化研究.2009
[5].杨朝明.《史记·周本纪》关于周先王世系的记述[C].史海侦迹——庆祝孟世凯先生七十岁文集.2005
[6].景新强.《周本纪》（西周部分）可信性研究[D].西北大学.2004
[7].张家英.《史记·周本纪》疑诂[J].哈尔滨师专学报(社会科学版).1997
[8].阿桂.《史记·周本纪》标点献疑一则[J].重庆师院学报(哲学社会科学版).1995