导读:本文包含了民族宗教和谐关系论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:云南,跨境民族,宗教生态,边疆治理
民族宗教和谐关系论文文献综述
徐俊六[1]（2018）在《云南跨境民族多元宗教生态平衡与和谐边疆治理关系研究》一文中研究指出云南跨境民族宗教多元,整体处于平衡状态,但在某些边疆区域境外宗教渗透频发、"宗教失衡"突出,对国家边境安全造成严重威胁,给边疆社会治理带来诸多困境。边疆宗教不是单纯的社会某一领域的问题,是事关国家稳定、民族团结与边疆安定的大局,为了维护跨境民族多元宗教生态平衡,稳固边疆社会治理的和谐环境,应从国家宗教战略构设与宗教路径构建方面不断健全与完善国家宗教治理体系,提升社会宗教治理能力,结合现代国家建设与多民族国家建设,把边疆宗教治理纳入国家一体治理与边疆社会治理体系中,积极发挥宗教在社会治理中的构建功能,反对、抑制与打击一切非法宗教,确保边疆跨境民族宗教的"纯洁性",推动和谐边疆治理的顺利进行。(本文来源于《宁夏社会科学》期刊2018年01期）
陈光军[2]（2017）在《藏区城镇多民族互嵌式社区和谐宗教关系的构建——基于康定市实地调查》一文中研究指出如何构建和谐宗教关系是要深入思考的。康定是多民族多宗教和谐共处的藏区城镇,了解该地宗教和谐关系构建状况,分析其宗教和谐氛围成因,总结其经验对多民族互嵌式社区宗教和谐关系的构建有重要意义。(本文来源于《云南行政学院学报》期刊2017年02期）
崔明[3]（2016）在《多元宗教生态系统与和谐民族关系构建——以西北民族走廊为例》一文中研究指出西北民族走廊地区经过历史时期不同民族的建设,在文化上形成了今天多元融合共生的状态,成为我国民族和谐共生的典型地区。多元民族宗教在这里形成了类自然生态系统,成为保持民族关系稳定的物理机制结构。各民族发展各自的宗教文化,平等地利用社会资源。多元宗教和谐发展使各民族在交往时在宗教信仰方面都具有可利用的文化资本,从而减少了文化歧视的可能性,降低了产生民族矛盾风险。(本文来源于《中南民族大学学报(人文社会科学版)》期刊2016年03期）
孙浩然,戴宁宁[4]（2016）在《云南边疆民族地区宗教和谐与民族团结的关系》一文中研究指出宗教赋予信徒以信仰身份,并与民族身份、文化身份、社会身份等协调互动。在新形势下,应不断将社会共享的价值规范、群体意识、共有身份等赋予信徒,强化其民族认同和国家认同;必须明确政府、社会、宗教界以及普通群众的责任义务,建立处理宗教突发事件的长效机制,促使有益于民族团结的宗教价值资源和思想行动制度化,维护宗教文化生态平衡。(本文来源于《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》期刊2016年03期）
张瀚予[5]（2014）在《构建和谐民族宗教关系促进富民强省》一文中研究指出本报讯张瀚予报道：12月9日至10日，省委常委、统战部长孙绍骋在我市调研统战工作，并深入部分宗教活动场所和民营企业考察，与部分民族宗教界人士进行座谈。市委副书记卢建明，市委常委、统战部长尚宪芳陪同调研并出席座谈会。 调研中，孙绍骋首先来到清真(本文来源于《长治日报》期刊2014-12-11）
甘统宣[6]（2014）在《我省加强法治建设 促进全省民族关系、宗教关系和谐》一文中研究指出党的十八大和十八届叁中、四中全会相继提出推进法治中国建设的重大战略。适应“推进国家治理体系和治理能力现代化”的新要求，近年来，我省注重加强民族宗教领域法治建设，深入开展法治宣传教育，积极推进依法行政，推动民族宗教事务逐步纳入依法管理的轨道，维护了全省民族(本文来源于《甘肃日报》期刊2014-11-28）
挚心,兹纲[7]（2014）在《中国梦与民族宗教关系和谐》一文中研究指出民族关系和谐、宗教关系和谐是社会和谐的重要组成部分,在实现中国梦的奋斗进程中,我们必须大力促进我国民族宗教关系和谐。促进民族关系、宗教关系和谐是我们实现中国梦的不懈追求;促进民族关系和谐、宗教关系和谐,无疑是现阶段凝聚中国力量的重要法宝。实现民族宗教关系和谐必须坚定走中国特色解决民族宗教问题道路的自信。(本文来源于《新疆社会科学》期刊2014年03期）
李兴平[8]（2014）在《宗教与多民族国家构建和谐社会关系路径探析》一文中研究指出宗教是构建多民族国家和谐社会关系的重要因素。宗教作为社会整体系统的一个子系统,它受制于社会整体系统,又反作用于社会,对于社会能否和谐运行产生重要的影响。解决宗教与多民族国家和谐社会关系的最好路径就是推进宗教和谐的制度化。宗教和谐制度化的内涵为宗教内部和谐的制度化、宗教与社会之间和谐的制度化和宗教之间和谐的制度化这叁个层面之间的良性互动和协调机制。(本文来源于《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》期刊2014年01期）
蔡志刚[9]（2013）在《构建团结和谐的民族宗教关系》一文中研究指出我国是一个多民族多宗教信仰的国家。少数民族宗教问题是我国民族问题和宗教问题的重要组成部分,正确认识、妥善处理好这个问题,对加强民族团结,维护祖国统一、社会安定,最大限度地调动少数民族信教群众和宗教界人士参与全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的积极性具有重要意义。(本文来源于《呼伦贝尔学院学报》期刊2013年05期）
何虎生,黄晓霓[10]（2013）在《论民族宗教问题的解决和民族关系的和谐》一文中研究指出民族宗教问题主要是指在民族聚居地区和民族散杂居地区由于宗教问题而引起的影响民族团结、社会稳定和祖国统一的问题。目前在我国,民族宗教问题主要来自叁个方面,在民族聚居地区主要是由藏独和疆独势力利用宗教问题而引起的民族问题,在民族散杂居地区主要是由于社会变动后藏传佛教、西部伊斯兰教东移而对我国宗教格局的影响及由此引起的宗教问题;在这些问题的背后,还有一个美国、西方渗透的问题,这对我国的民族宗教问题带来了新的挑战,给民族关系的和谐带了一定的影响,必须从维护民族关系和谐的高度,积极探索解决当前民族宗教问题的新途径。(本文来源于《甘肃理论学刊》期刊2013年05期）
民族宗教和谐关系论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
如何构建和谐宗教关系是要深入思考的。康定是多民族多宗教和谐共处的藏区城镇,了解该地宗教和谐关系构建状况,分析其宗教和谐氛围成因,总结其经验对多民族互嵌式社区宗教和谐关系的构建有重要意义。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
民族宗教和谐关系论文参考文献
[1].徐俊六.云南跨境民族多元宗教生态平衡与和谐边疆治理关系研究[J].宁夏社会科学.2018
[2].陈光军.藏区城镇多民族互嵌式社区和谐宗教关系的构建——基于康定市实地调查[J].云南行政学院学报.2017
[3].崔明.多元宗教生态系统与和谐民族关系构建——以西北民族走廊为例[J].中南民族大学学报(人文社会科学版).2016
[4].孙浩然,戴宁宁.云南边疆民族地区宗教和谐与民族团结的关系[J].北方民族大学学报(哲学社会科学版).2016
[5].张瀚予.构建和谐民族宗教关系促进富民强省[N].长治日报.2014
[6].甘统宣.我省加强法治建设促进全省民族关系、宗教关系和谐[N].甘肃日报.2014
[7].挚心,兹纲.中国梦与民族宗教关系和谐[J].新疆社会科学.2014
[8].李兴平.宗教与多民族国家构建和谐社会关系路径探析[J].西北民族大学学报(哲学社会科学版).2014
[9].蔡志刚.构建团结和谐的民族宗教关系[J].呼伦贝尔学院学报.2013
[10].何虎生,黄晓霓.论民族宗教问题的解决和民族关系的和谐[J].甘肃理论学刊.2013