【内容摘要】青年作为一个国家的中坚力量，在社会的各个领域都发挥着重要作用，而婚恋观作为青年价值观的重要方面之一，在社会整个发展过程中也有着重要的影响。每个时代都有每个时代的主流意识，世界上的一切事物也都无时无刻不在发展变化之中，青年的婚恋观当然也不例外。从传统社会到现代社会，青年婚恋观发生了翻天覆地的变化，而这些变化也能够从侧面体现出社会的前进与发展，体现出当今青年的价值诉求，本文主要探讨中国传统社会到现代社会这段时间内青年婚恋观发生的一些变化。
【关键词】青年婚恋观；价值观；改革开放
恋爱与结婚几乎是每个人都会经历的，从古代的父母之命、媒妁之言到如今的自由恋爱，青年婚恋观也发生了重大的改变。而当今时代中每个人的婚恋观也都不尽相同，它们的形成与社会背景、家庭、教育等各个方面都有着密切的联系，而婚恋观的正确与否也对人的一生有着重大影响。
一、传统社会中青年主要的婚恋观
传统社会中，青年婚恋观仍然比较刻板，深受封建思想的束缚。而社会当中各方面条件的严格限制，也紧紧影响着传统婚恋观的发展。
(一)婚姻缔结条件。在中国传统社会中，青年的婚恋观都是属于比较刻板，必须要有父母的安排，甚至有些青年在他还未出生时，他的婚姻就被父母定了下来，几乎没有任何选择的权利，这个在当时被称为父母之命。而在传统社会中，长者为大，出于对父母的尊敬与敬畏，几乎没有哪家儿女能逃过包办婚姻的魔爪。而青年的婚姻除了有父母之命外还必须有媒妁之言，在如今也就是人们常说的提亲。男方在相中女方后，需先聘请媒人前去提亲，如果女方那边也觉得合适，接受了媒人带来的聘礼，两家就可以商量下一步的流程了。传统的婚姻还有一个明显的特征，就是讲究门当户对，也就是要求结为亲家的两方必须在地位、财富以及其它方面都相当，如此才能形成一段婚姻。因此，在传统社会中，婚姻缔结的条件大致包含父母之命、媒妁之言以及门当户对这三个，大部分都不存在爱情的基础。而在这样的一段婚姻内，由于没有爱情的基础，想要继续维持这段婚姻，大部分都是靠孩子来实现，男女双方都将重心归于孩子，而没有孩子的婚姻则更容易使感情处于破裂的边缘。历史上不乏有许多旧式婚姻都是以悲惨结局收尾，只有少部分可能在相处过程中产生爱情。例如，我们所熟知的鲁迅先生，也未曾逃过旧式婚姻的毒害。他与原配夫人朱安的婚姻是经由父母之命而成的，鲁迅虽说也是一名新青年，但到底还是没能完全摆脱旧式思想的束缚，听从了父母之命，最终与朱安完婚。但婚后仅仅三天，鲁迅就远赴日本，长期不归，因此朱安与鲁迅也就只有夫妻之名而无夫妻之实，朱安的一生也只得一人度过。由此可以看出，无论是鲁迅还是朱安，他们的婚恋观都已受到封建思想或多或少的影响。而父母之命、媒妁之言也始终贯穿于整个封建社会以及中国近代社会。
(二)男女双方的地位。在以前人们固守的传统中，男儿就应以事业为重，女人就应该打理家务。在这种婚姻观念中，男女两方明显处于一种不平等的境地之中：男方可以每天在外高谈阔论，而女方则必须要在家相夫教子，不能抛头露面，女方最大的职责就是为男方传宗接代，并无任何其他选择。在这种模式下，男女双方只是家族前途的牺牲品，注定少了那种爱情的感觉，有的更多的也只是两人朝夕相处之后生出的亲人之情，并无任何爱情可言。马克思曾说过“：经济基础决定上层建筑。”传统社会中，女方无任何经济条件，全靠男方在外赚钱，这也就决定了女方在这个家庭中注定处于一种被动的境地，女方的地位也就自然而然地低于男方。并且在传统社会中，男女双方的地位不仅体现在婚姻中角色的不平等，还体现在其它各个方面。例如，男方可以随时选择结束这段婚姻，也就是所谓的休妻，而女方则不能提出结束婚姻的要求；男方休妻后可以再娶，旁人也不会说闲话，而女方一旦被休，基本上都会被旁人说闲话，一般也并不会再有第二次婚姻；男方可以有三妻四妾，不必只依赖于一任妻子，而女方则只能依赖于男方一人等。
(三)外部影响因素。在传统社会中，除了之前提到的门当户对之外，婚姻还受到通讯技术、交通水平、法律制度等的影响。除了有钱人家，大多数普通百姓的择偶范围都比较小，认识途径也大多以亲朋好友介绍为主，地域之间的流通比较少，大多数的婚姻就仅局限于同一个地方。男方如果出门在外，与家里的联系也比较麻烦，只能通过写信来进行交流，信件传送也十分困难，难免使得男女双方之间的感情有所疏远，更不利于婚姻的维持。在法律制度方面，传统社会是禁止同姓结婚的，主张同姓不婚，《国语·晋语四》中有“同姓不婚，惧不殖也”的说法，传统社会最注重后代的质量与数量，他们认为同姓之间结婚将可能不能繁衍子嗣，无后在传统社会中则是最大的罪过。传统社会中对美的认识也对婚姻有着极大的影响，例如唐代的以胖为美或者清代的以瘦为美都会影响男方家庭的择偶标准。
二、现代社会中青年主要的婚恋观
(一)婚姻缔结条件。随着社会的不断发展，中国封建思想的逐渐瓦解，人们反思了政治联姻带来的危害，人们的婚恋观也逐渐发生改变，尤其是那些具有新兴思想的青年人，他们逐渐摆脱旧式婚姻的桎浩，变得越来越自主。男女双方的婚姻也不再牢牢地受父母之命、媒妁之言的制约。婚恋对象也逐渐转向以寻找真爱为主，大多数的婚姻都以爱情为缔结的基础，学历、职业、个人能力、收入等也在婚恋中慢慢占据重要的地位。有些思想开明的父母也主张孩子自主地去选择择偶对象，不再去给孩子包办婚姻，给孩子以足够的选择权利。在爱情的基础之上，许多女方对男方的要求也在逐渐提升，例如，从最初的要求男方有房到现在的要求男方有房有车。甚至许多女方家庭都提出，房子与车子是能够结婚的前提，全国各地的礼金数量也在不断上升，因此可以看出经济实力在婚姻能否成功中也占据着重要地位。除此之外，虽然旧的门当户对观念已逐渐被废除，但新的“门当户对”观念又悄然出现，它不再局限于双方经济实力的要求，更多地是讲究配偶双方的匹配，包括年龄、受教育情况、工作、收入等各方面的匹配。可以说现代青年婚姻缔结的条件正在不断增多，并且也变得越来越复杂。
《中等职业学校语文教学大纲》中提出语文课程的目标是掌握日常生活和职业岗位需要的语文能力。这种能力是指能适应生活需要的、整合的、具有可持续发展前景的能力。要培养这种能力，必须将教育与生活紧密相连。因此在课堂教学中应将教学活动置于现实的生活背景之中，从而激发学生作为生活主体参与活动的强烈愿望，同时将教学的目的要求转化为学生作为生活主体的内在需要，让他们在生活中学习，在学习中更好地生活，从而获得有活力的知识，并使情操得到真正的陶冶。
现代社会中，随着各种条件或手段的不断发展，青年的婚恋观也变得越来越丰富，人们的思想也变得越来越开放。
值得注意的是，我国亲子游市场发展起步较晚，但发展迅速，最开始以“学”为主，目前亲子旅游教育发展以“玩”为主，寓教于乐，亲子游市场及产品开发还存在诸多问题。首先，亲子游产品未能充分突出亲子游的真正目的，与普通休闲产品并无太大差别，只是强加上“亲子游”的名号而抬高价格，一些创新能力不足的传统旅行社“换汤不换药”的产品逐渐遭到淘汰。其次，亲子游市场需求量不断扩大，但亲子游市场及产品体系相对不完善，未能充分满足亲子旅游者的需求。
2018年，通过调查问卷，对当前青年的婚恋观有了一个最新的认识。在本次调查问卷中，有效问卷共有910份。在这些问卷中，有88.67%的人是在18～24周岁之间，并且大部分人都是农村出身。在可以接受的恋情这一题中，异地恋高居榜首，再就是姐弟恋、师生恋、网恋等。有35.31%的人未经历过恋爱，42.9%的人表示每一次恋爱都是认真的，从这两方面也可以看出青年对于恋爱变得越来越谨慎，不肯随意将就。87.24%的人在选择另一半时主要看的是感觉，再是人品性格，以往的家世门第、权利等逐渐退居幕后。高达93.07%的人将互相信任作为维持爱情的重要因素，认为信任是一个人值得托付与否的重要标准。在影响青年婚恋观的众多因素中，有56.99%的人认为家庭环境占据首位，从这可以看出，原生家庭对于青年价值观、婚姻观等的形成依旧起着重要的作用，并且越来越多的青少年也能够去理性地看待相亲，并表示如果有需要会考虑通过相亲来选择另一半。在结婚年龄段内，有69.53%的人会选择在25～30周岁之间结婚，而这段时间内的青年一般都已经有了稳定的工作收入以及一定的经济基础，可见经济、个人事业发展也会在一定程度上影响人们的婚恋观。而有高达一半以上的青年表示更喜欢二人世界，这与以往的以孩子为婚姻纽带的现象有了很大的不同，现代的婚姻中青年双方更想将两人的感情作为维持婚姻的重要基础，并且大多数人都认为结婚之后双方都有追求事业的自由，不再仅仅局限于“男主外、女主内”的传统观念中。通过这些数据，可以明显地发现，当代青年的婚恋观已经越来越趋于成熟、自主以及完善，个性化特征也变得越来越明显。
(三)外部影响因素。随着经济、政治等各个方面的飞速发展，国外文化的深入，通讯技术的发展，交通工具的逐步升级，人们之间的婚恋也逐渐突破世俗、时间、距离等方面的困扰，除此之外，随着上大学的机率越来越大，各个地方的青年也因为学业逐渐聚集在一个地方，因此择偶的范围也就不仅局限于居住地的周围。再加上各式各样的相亲节目以及报纸期刊等媒体的盛行，人们的择偶标准也在逐渐完善，或者说是逐步提高，人们的婚恋观也变得越来越开放，例如，未婚先孕、婚前性行为、网恋、忘年恋、同性恋等在以前都不被允许的行为与恋爱在如今看来也逐渐变得习以为常，被越来越多的人所接受。但现阶段影响青年婚恋观的因素也变得越来越复杂。
(二)男女双方的地位。随着社会的不断发展，男尊女卑的思想也在不断消除。婚姻中男女双方的地位也逐渐有了很大的变化。传统社会中的“夫为妻纲”的思想被人们所唾弃，男女平等的思想越来越强烈，并且有了极大的发展。现代婚姻中，女方在婚姻中的地位也变得和男方一样，双方处于一种平等的地位上，并且社会中对于女性的关爱也变得越来越多。大多数的男方都不再处于经济的主导地位，女方也更加注重自身的经济自由，不再仅仅依靠男方去生活，变得更加自主；女方也不仅仅只是传宗接代的生育工具，更多地是在家庭中与男方一样拥有自由话语权的一分子；男方与女方都同样有提出离婚的权利，并且受到法律保护，女方也有再婚的权利与自由；当男方或女方任意一方受到其它一方的暴力行为时，都有权利寻求法律的保护，并且法律也不会偏袒其中任意一方。从这些可以看出，现代青年婚姻中男女双方是处于平等的地位当中的。
当今社会，青年婚恋观已发生了重大影响。这些影响在社会中也变得越来越明显。人们在看到这些影响好的一方面的同时，也应看到其中坏的影响。
三、青年婚恋观逻辑变迁的影响
随着社会进步，人们生活与文化水平不断提高，患者保护自身就医权力的意识增强，对医疗护理服务质量、医疗护理安全更加重视。临床实习是护生理论联系实践，从学生向护士角色转变的重要阶段。为了解护理实习生对护理法律知识了解的现状，对150名护生进行问卷调查。
(一)逻辑变迁的好处。随着社会的不断发展，人们认知的不断成熟，青年的婚恋观已经发生了翻天覆地的变化——从父母之命、媒妁之言到自由恋爱，从男大当婚、女大当嫁到不将就，从政治联姻到爱情至上。青年的婚恋观不仅只是社会当中人们婚姻观念的转变，它更是社会向前发展的一个重要见证，也是封建思想逐渐消失的一个可喜变化。对于社会整体发展以及人们幸福感的提高具有巨大的推动作用。婚姻中男女双方地位上的平等也能够推动社会中男女其它地位上的平等，使得人人平等这一思想得到更多的体现。
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(二)逻辑变迁的坏处。随之而来的也有许多问题。例如闪婚，闪婚的出现可以说是现代快节奏生活的一个缩影，但从侧面或许也可以反映出当代青年的急躁，甚至有些闪婚可以看出是对自己的不负责以及对婚姻的敷衍，在不了解对方的前提下就直接结婚，在婚后可能会对对方慢慢暴露的缺点感到不舒服，并逐渐对婚姻产生失望。伴随而来的就是社会当中离婚率的逐渐升高，人们对婚姻的态度也变得越来越敷衍。之后单亲家庭也大量出现，有缺陷的家庭一般对于孩子的成长是十分不利的，也不利于社会整体发展。而随着社会的发展，男女两方对于婚恋对象的要求也变得越来越高，甚至对于结婚的欲望也大大降低，社会当中大龄剩男剩女也变得越来越多。就算结婚之后，有许多夫妻更侧重于过二人世界，对于孩子的渴望也大大降低，导致现代社会的出生率急剧下降，社会老龄化现象增多，我国人口红利的优势也在逐渐减少。家庭暴力、未婚同居、一夜情、婚外恋这些在以前令人痛恶的现象也变得越来越常见，而网络使用低龄化也使得孩子过早地接触这些不良的现象，对他们价值观与婚恋观的确立也产生了不好的影响。
传统婚姻和现代婚姻的对比可以鲜明地体现出传统社会与现代社会的巨大不同，既让人们从中看到了社会进步的一方面，同时也让人们看到了现代社会中婚姻发展出现的问题，使得人们能够对婚姻有更加深刻的了解。
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【基金项目】本文为长江大学2018年度大学生创新创业训练计划项目“当代青年大学生的婚恋观”(编号:2018116)阶段性研究成果。
【作者单位】张丽莉，长江大学马克思主义学院
标签：婚姻论文; 婚恋论文; 社会论文; 青年论文; 男方论文; 社会科学总论论文; 社会学论文; 社会生活与社会问题论文; 《产业与科技论坛》2019年第17期论文; 长江大学2018年度大学生创新创业训练计划项目"; 当代青年大学生的婚恋观"; ((2018116)阶段性研究成果)论文; 长江大学马克思主义学院论文;