导读:本文包含了经济伦理论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:伦理,经济,先秦,土家族,儒家,当代,义利。
经济伦理论文文献综述
陈永典[1]（2019）在《土家族传统经济伦理的当代传承》一文中研究指出在长期的历史发展过程中,土家族在商业经济活动中形成了精益求精的生产观;诚实守信的经济道德观;重义轻利的义利观;诚信待人的诚信观;公平交易的交换伦理观等经济伦理思想。随着我国当代经济体制的转轨,经济伦理中出现了诚信缺失现象,引发了经济领域中的诚信危机。因此,加强经济诚信的伦理建设,是摆在我们面前的当务之急。土家族传统经济伦理的当代传承主要包括叁个方面:一是加强土家族传统职业道德的创造性转化;二是建立"德治"与"法治"相结合的现代诚信机制;叁是确立义利并重的现代诚信伦理价值理念。(本文来源于《中南民族大学学报(人文社会科学版)》期刊2019年06期）
孙丰云[2]（2019）在《道德想象、创造性与企业——经济伦理创新》一文中研究指出道德想象、创造性和企业—经济伦理创新叁个术语独立存在,但却有着紧密的内在关联。道德想象是创造性的前提,是情感、理性和精神的思想复合体,表达着主体与客体,智力活动与事物之间某种开放式的动态关联。创造性是道德想象的客观实现,在其根本性上,蕴含着新生事物的形成过程及其具有终极意义的现实生成。在道德想象和创造性的合力作用下,产生伦理创新。企业—经济生活中的伦理创新,在根本意义上,包含着道德经济和企业家精神两个基本构成,目标在于解释或解决人们日常生活和伦理世界的道德问题。(本文来源于《兰州学刊》期刊2019年11期）
杨培芳[3]（2019）在《从互联网到区块链——协同互利新经济伦理正在形成》一文中研究指出计划经济是建立在利他伦理基础上的经济,市场经济是建立在利己伦理基础上的经济,协同经济是建立在互利伦理基础上的经济。信息经济的主要资源是芯片、光纤和知识,由于摩尔定律、吉尔德定律和梅特卡夫定律交替作用,致使成本曲线递减,收益曲线上扬,收益率呈递增规律。这就形成了前所未有的协同互利、正和博弈的新经济伦理基础。(本文来源于《中国经济报告》期刊2019年05期）
龚天平,王世兰[4]（2019）在《习近平新时代中国特色社会主义经济思想中的经济伦理意蕴》一文中研究指出习近平新时代中国特色社会主义经济思想中的经济伦理意蕴主要表现为质量第一、效益优先的生产伦理,市场自由与政府责任有机统一的市场伦理,分配公平的分配伦理,简约适度、绿色低碳的消费伦理。习近平新时代中国特色社会主义经济思想中的经济伦理是习近平就社会主义市场经济发展应该确立的经济伦理精神、理念和原则而提出的经济伦理学新思想、新观点、新论断,不仅为经济伦理学贡献了中国话语和新的经济伦理价值规范,也是马克思主义经济伦理中国化的最新成果,对于新时代中国特色社会主义经济建设具有深远的指导意义。(本文来源于《南海学刊》期刊2019年03期）
陈永伟[5]（2019）在《人工智能中的叁个经济伦理问题》一文中研究指出人工智能技术蓬勃发展。然而,在发展的过程中,它也对现有的规则和伦理产生了冲击并引发了不少的问题。经济伦理问题正是其中很重要的一方面。本文将讨论人工智能发展中涉及到的叁个伦理问题:一、利用人工智能进行"个性化"所引发的经济问题;二、人工智能技术的使用所引发的分配问题;叁、人工智能的使用所带来的"技术性失业"问题。(本文来源于《人工智能》期刊2019年04期）
陈刘浏[6]（2019）在《先秦与古希腊经济伦理思想的比较》一文中研究指出随着时代的不断发展,这个在人民对美好生活的需要日益增长的新时代,社会也对于经济提出了一系列严格的要求。当下我们需要做的是充分利用已有经济伦理思想基础和优势去创建和完善富含中国特色的经济伦理思想体系,这是对我国伦理学以及经济学工作者的一项考验,也是中国经济论理思想发展所承担的历史使命与社会责任,更是经济建设的必经之路。只有保障经济伦理思想的持续繁荣,才能在其中汲取经验,切实加快我国社会主义现代化建设进程。回顾历年来经济伦理思想的成长与进步,本文将对于先秦与古希腊经济伦理思想进行比较,通过迎合时代发展的特色,切实展望经济伦理思想的未来与发展趋势,为进一步推进经济伦理发展、加强经济建设夯实基础。(本文来源于《财富生活》期刊2019年14期）
王华宝[7]（2019）在《先秦诸子“义利观”与当代经济伦理建构》一文中研究指出义利观是社会各阶层的经济利益及力量对比在道德领域的一种反映,涉及道义原则与功利原则两种价值取向以及伦理思维。正确理解义与利的关系,形成正确的义利观,对建构当代经济伦理具有重要的引领价值。而先秦诸子对义与利的剖析,或"重义轻利"形成义利对立,或"贵义兼利"取得兼容,或"崇法尚利"有重利轻义倾向,或"绝义弃利"形成义利并轻,对后世影响深远,也成为中国义利观的源头活水。从经济伦理的角度,基于人性论、伦理学思想、经济学思想等,分析先秦诸子"义利观"的基本内容,归纳各家经济伦理思想的基本特征,探讨先秦诸子"义利观"对当代中国经济伦理研究与实践的意义,应具有良好的现实作用。(本文来源于《中国文化与管理》期刊2019年01期）
康志杰[8]（2019）在《利玛窦在华经济活动及其经济伦理观分析》一文中研究指出着名耶稣会士利玛窦在中西文化交流史中的地位以及所做的贡献,学界已有相关研究,但关于利玛窦在华经济活动及其经济伦理观的研究,学界所论不多。利玛窦作为第一批进入中国的耶稣会士,其生活状况、经济活动与世俗社会有着千丝万缕的联系,他秉持"量入为出""谨慎地消费每一个铜板"的原则,探索出适合中国教会发展的支出原则。他"受俸不做官",开传教士供职朝廷之先河,体现了"以出世之精神,做入世之事业"的传教理念。(本文来源于《北京行政学院学报》期刊2019年03期）
肖利[9]（2019）在《习近平经济伦理思想研究》一文中研究指出发展作为当今世界的主题之一,与人类的生产生活密切相关,在人类获得丰富发展成就的同时,发展出现的问题受到越来越广泛的重视与思考。随着全面深化改革的不断推进,我国经济建设稳步发展,与此同时制约经济社会发展的障碍也不断增多,并且呈现出错综复杂的特征,经济社会的永续发展需要科学的经济伦理思想进行指导。自十八大以来,以习近平同志为核心的党中央结合国家经济社会发展的实际情况,灵活运用马克思主义经济伦理思想作为经济建设的理论指导,对经济社会发展所面临的问题进行反复思考与分析,逐渐在经济社会的实践过程之中形成了较为完整的习近平经济伦理思想。习近平经济伦理思想是我国经济社会发展的重要理论成果,体现了以习近平同志为核心的党中央领导集体对经济社会发展规律的深刻认识。对习近平经济伦理思想进行学习与分析,有助于更好地总结我国经济社会的发展经验,并逐渐实现经济社会的永续发展。习近平经济伦理思想具有深厚的理论渊源及现实基础。一方面,马克思、恩格斯的自然生产力理论以及人类社会发展规律理论与中国传统文化中蕴含的经济伦理思想为习近平经济伦理思想的形成与发展提供了丰富的理论渊源,另一方面,习近平经济伦理思想植根于我国经济社会建设的土壤之中,对新时期社会主要矛盾的变化与经济社会发展不平衡、不可持续的新要求作出了积极回应,符合新时期我国经济社会的发展实际;习近平经济伦理思想包含了叁大基本内容,一是以人与自然和谐共生为核心的生态经济伦理,二是以市场的决定性作用为导向的市场经济伦理,叁是以全民共享发展成果为目标的经济发展伦理;习近平经济伦理思想对马克思主义经济伦理思想的丰富与中国传统经济伦理思想的发展作出了重要贡献,对推动新时期我国的经济社会可持续发展具有不可替代的现实意义,也对世界各国走出经济发展困境、开辟经济发展道路提供了中国智慧与中国方案。(本文来源于《华中科技大学》期刊2019-05-01）
赵艳艳[10]（2019）在《庇古福利经济伦理思想及价值研究》一文中研究指出阿瑟·塞希尔·庇古(Arthur Cecil Pigou)是英国20世纪初着名的新古典经济学家。1920年庇古《福利经济学》一书的问世,标志着较完整的福利经济学体系的建立。本文以“福利”为主题,通过对庇古福利经济伦理想的研究分析,使人们对福利主义伦理思想有一个更加系统全面的认识。之所以选择庇古福利经济学伦理思想作为研究主题,是因为庇古作为福利经济思想的集大成者,对国民福利的增进有着深刻独到的见解,“福利”概念从庇古这里开始被使用,因此对庇古福利伦理思想的研究具有深远的意义。庇古的福利思想以功利主义作为其伦理基础,他认为,福利是一个人效用或感受的满足程度,是范围非常广的事物,是一种意识状态,追求个人的快乐和满足是福利判断的标准,符合最大多数人的最大幸福。庇古将伦理学上的价值判断引入经济学体系中,用是非善恶标准,来评价经济行为的合理性,其道德标准为:个人是他自己福利的唯一判断者,个人福利是社会福利的总和,一个人的福利是他所感受到的满足的总和。这对于福利经济学来说显然是一种伦理的进步。庇古的福利经济思想中集中体现了公平与效率的伦理要求。庇古认为要实现社会福利的增加,一方面,要追求效率,加大国民收入的增长;另一方面要追求公平,改善国民收入的分配,“效率”意味着资源的最优配置,“公平”意味着国民收入分配的均等化。庇古至此提出了增大国民福利的两个基本命题:国民收入越高,国民福利越大;国民分配越均等,国民福利越大。所以,对于庇古来说公平和效率是其福利思想所追求的基本社会目标,也是基本的政策目标。庇古在追求公平与效率的伦理价值时提出了政府干预的必要性,在他看来社会福利达到最大化是在完全竞争条件下实现的,在完全竞争条件下,生产资源可以实现自由转移并且可以自由支配,市场失灵现象也不存在,如此状态才可实现国民收入的最大化。然而,由于现实的种种原因,完全竞争的市场条件并不能够实现。为了消除现实市场中的各种弊端,政府干预是十分有必要的,它不仅关系到社会的命运,还涉及到所有人的价值和利益。庇古“福利”概念的提出,使经济问题不在只限于纯经济的研究,他在解决社会经济问题的同时又兼顾到了人类的伦理需要,并且他提出了许多提高福利政策的具体措施,使其在进行经济研究的过程中把自己的伦理责任深入到社会经济发展的每一部分。同时也使得后续经济学家在进行经济研究时主动的承担起伦理责任,共同推动人类社会的发展。(本文来源于《郑州大学》期刊2019-05-01）
经济伦理论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
道德想象、创造性和企业—经济伦理创新叁个术语独立存在,但却有着紧密的内在关联。道德想象是创造性的前提,是情感、理性和精神的思想复合体,表达着主体与客体,智力活动与事物之间某种开放式的动态关联。创造性是道德想象的客观实现,在其根本性上,蕴含着新生事物的形成过程及其具有终极意义的现实生成。在道德想象和创造性的合力作用下,产生伦理创新。企业—经济生活中的伦理创新,在根本意义上,包含着道德经济和企业家精神两个基本构成,目标在于解释或解决人们日常生活和伦理世界的道德问题。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
经济伦理论文参考文献
[1].陈永典.土家族传统经济伦理的当代传承[J].中南民族大学学报(人文社会科学版).2019
[2].孙丰云.道德想象、创造性与企业——经济伦理创新[J].兰州学刊.2019
[3].杨培芳.从互联网到区块链——协同互利新经济伦理正在形成[J].中国经济报告.2019
[4].龚天平,王世兰.习近平新时代中国特色社会主义经济思想中的经济伦理意蕴[J].南海学刊.2019
[5].陈永伟.人工智能中的叁个经济伦理问题[J].人工智能.2019
[6].陈刘浏.先秦与古希腊经济伦理思想的比较[J].财富生活.2019
[7].王华宝.先秦诸子“义利观”与当代经济伦理建构[J].中国文化与管理.2019
[8].康志杰.利玛窦在华经济活动及其经济伦理观分析[J].北京行政学院学报.2019
[9].肖利.习近平经济伦理思想研究[D].华中科技大学.2019
[10].赵艳艳.庇古福利经济伦理思想及价值研究[D].郑州大学.2019
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