沈钧儒是民盟创始人之一，也是新中国第一任最高人民法院院长。他虽官居高位，但在家人眼中却情感细腻，充满生活情趣，是位“家规严格，痴迷石头”的老人。
感情细腻的救国者
沈钧儒共有5个子女，儿子沈谦、沈诚、沈议(叔羊)、沈谅和女儿沈谱。如今，只有90岁的女儿沈谱还在世，但身体不好，行动不便。几经周折，环球人物杂志记者找到了沈钧儒在北京的孙子沈宽和孙女沈松。他们的父亲沈议是沈钧儒的三子，最得沈钧儒疼爱。从1949年新中国成立到沈钧儒去世，沈议全家一直生活在父亲身边。
沈松拿出一张1949年6月15日新政治协商会议筹备会时的照片。她指着毛泽东身旁的沈钧儒感慨地说：“你说爷爷站在领导人中间，个子最小，又那么瘦，凭什么得到毛泽东、周恩来他们的认可呢?”
沈钧儒，1875年生于浙江嘉兴，早年为清光绪进士。他历经几次改朝换代，每一次都因站在人民一边，遭到通缉。沈宽说：“爷爷曾留学日本，专攻政治法律，但因搞立宪活动，刚一回国，就险遭清廷抓捕。孙中山领导辛亥革命，他在浙江参与起义，后来又积极倒袁，袁世凯也要抓他；再往后，他反对直系军阀首领曹锟贿选，反对军阀孙传芳南下。1927年‘四一二’反革命政变后，蒋介石认为他有通共嫌疑，曾将他扣押，试图阴谋杀害。幸亏爷爷的师生相救，他才得以获释。”
1927年10月，沈钧儒出任上海法科大学教务长，培养出沙千里、林亨元等著名的法学家和律师。沈宽说：“爷爷在那时就有了律师证，按当时的名望，他本来可以有很高的收入。但他接穷人和革命者的案子一律免费，有时还倒贴钱给他们，家里反而更拮据了。债主不断登门，有时连水费也交不起。”1931年，沈钧儒被上海律师公会选为执行委员，他不畏豪强，敢于主持正义。
1936年11月22日深夜，救国会7位负责人，沈钧儒、李公朴、沙千里、史良、王造时、章乃器、邹韬奋被国民党政府逮捕。国民党上海市政府宣布他们的“罪行”是：“托名救国，肆意造谣，勾结‘赤匪’煽动阶级斗争。更主张推翻国民政府，改组国民政府，种种谬说均可复按。”消息传出，全国哗然，北平高校学生纷纷罢课，并举行示威游行，高呼“争取爱国自由、释放爱国领袖”。宋庆龄也专程赶来营救，她说：“不把‘七君子’放出来，我也要去住监狱!”西安事变后，共产党提出八项主张，第一条就是释放“七君子”，蒋介石这才妥协。
1936年5月31日，宋庆龄、沈钧儒等人在上海成立了全国各界救国联合会，沈钧儒当选执行委员。成为抗日救国运动的主要领袖之一。10月19日鲁迅逝世，沈钧儒作为公祭主持人，将自己书写的“民族魂”三个大字做成大旗，盖在鲁迅遗体上，这悲壮的举动感动了无数进步青年。沈宽说：“爷爷在之后的‘九一八’事变5周年纪念活动上，率领千人游行，遭受军警威胁，蒋介石也让人警告他‘识相点，再胡闹就不客气了’，但爷爷全然不理。”
沈钧儒生活十分俭朴，不抽烟不喝酒，唯一的嗜好就是收藏石头。沈宽向记者介绍：“爷爷的奇石藏品丰富，既有天上的陨石，也有地下的化石，光矿石标本就有200多枚。”
以石会友，远近闻名
沈钧儒的女儿沈谱虽未出国留学，但自幼受父亲影响，立志干一番振兴中华的事业。她考入当时闻名全国的南京金陵女子大学化学系，在校期间，是个非常积极上进的爱国者。时任救国会领导人之一的邹韬奋早就想为沈谱和《大公报》记者范长江牵线搭桥。1939年沈谱毕业回到重庆，恰巧和范长江都是救国会会员，共同的理想使他们萌生了爱情。回忆往事，沈松笑言：“他们结婚很简陋，就像个茶话会。那个年代也要求新娘子坐轿子，揭盖头。但沈谱和范长江都没有，各自穿了一件干净的旧蓝布长衫。爷爷也没有给女儿准备嫁妆，只在婚礼现场简单说了两句话，在结婚纪念册上写了首诗。之后，客人们就一起嗑瓜子、喝酒，一切从简。”
1948年10月，他代表中国民主同盟和中国人民救国会，赴解放区参加中国人民政治协商会议的筹备工作。同年9月，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，沈钧儒当选为政协全国委员会副主席、中华人民共和国中央人民政府委员。
沈松告诉记者，即便在当时的情况下，爷爷从未忽视对家庭的责任。2008年出版的《沈钧儒家书》，汇集了他从1901年到新中国成立后写给亲人的200多封信。1936年12月，沈钧儒在苏州监狱依然和家人通信。他在给儿子的信中说：“我今日尤其快乐者，昨日接小妹信，顷午后同时接汝十九午刻所写之信，内有熊熊(孙女)、康康(孙子)各一纸，又他们照片三张，这一乐真是非同小可，大家传观，称羡不已。”1937年1月29日信：“日来天气真暖，昨夜临睡，耳边嘤的一声，竟发见一蚊子，但蚊子它亦发见了我。二三点钟醒来，头上痒得不得了，睡都没有睡好，可恨之至……”沈松感慨：“爷爷在监狱里完全把生死置之度外，亲人的只言片语、几张照片都会令他开怀大笑，连小小的蚊虫都能引发他的乐趣。他是个情感很细腻的人。”
符号是人们共同约定来指称一定对象的标志物，包括以任何形式通过感觉来显示意义的全部现象，在所有符号中，既有感觉材料，又有精神意义。符号通常可以分为语言符号和非语言符号两大类，二者在人类社会传播中均能起到指代功能和交流功能。赵毅衡[4]认为，符号是被认为携带意义的感知，意义必须用符号表达，符号的用途是为了表达意义。一个意义包括发出（表达）与接收（解释）两个环节,它们都必须用符号才能完成，在社会交往过程中符号可以是语言、文字，也可以是声音、图片。
我就感觉这五个字非常厉害，任何矛盾和问题只要用上这五个字，立马就能化掉百分之八十。不信你可以在生活中试验一下，奇迹马上就会出现。这可能就是导致成功者与失败者两种人生状况的原因。
沈宽告诉记者，那时候爷爷藏石，和现在的概念完全不同，丝毫不计钱利。“石头记录着爷爷的足迹，也是最廉价的纪念品。1900年，爷爷曾在陕西汉水襄河拣过石头；此后，在贵州的安顺、广西的百色、甘肃的玉门、辽宁的沈阳等处都拣过石头。新中国成立后到了北京，依然如此，他在鸭绿江边国界桥下、在罗盛教烈士陵墓处拣过石头；到苏联访问时，他在列宁躲藏过的拉兹里夫草棚旁拣石头；89岁时，他在北戴河洗海水浴，还从鹰角石海滩拣回一块大石头。此石红白相间，点缀有一些云母似的小星点，爷爷一直把它放在案头，朝夕相伴……”
我们可以把8千克作为孕期体重增重的最低值，那么最高值应该是多少呢？这个表显示应该是18千克。有研究证明，不管孕前体重有多轻，也就是孕妈妈怀孕前不管有多瘦，整个孕期体重增加如果超过18千克，宝宝就存在过大的风险，所以孕期体重增重最多不应超过18千克。那么我们现在就知道了孕期体重增重范围是8～18千克。
“吾生尤好石，谓是取其坚”。沈钧儒爱石头，就是看重其坚强的品质。沈钧儒曾将自己的书斋命名为“与石居”，这里一度成了南北爱国志士的聚会场所。国民党元老于右任以及当时的社会名流郭沫若、冯玉祥、李济深、黄炎培、茅盾都是他的座上客，冯玉祥曾题词：“南方石，北方石，东方石，西方石，各处之石，咸集于此。都是经过风吹日晒，雪浸雨蚀，可是个个顽强，无亏其质。今得先生与石为友，点头相视，如旧相识，且互相祝告，为求国家之独立自由，我们要硬到底，方能赶走日本强盗。”沈钧儒与石而居，以石会友，远近闻名。同为“七君子”的史良曾在文章中回忆，沈老在重庆时，身后经常有“尾巴”(指特务)跟踪，抗战胜利后，他离渝返沪，“尾巴”看沈老身边总有个大箱子，很沉重的样子，费尽心思打开审查，结果发现竟是一箱石头。
在沈钧儒的影响下，沈宽和父亲也痴迷上了石头。“我从小耳濡目染，跟着爷爷拣石头，研究石头。石头的天然纹理、天然色彩、天然造型，都具有艺术性、观赏性，让人充分发挥想象，净化心灵和陶冶情操。”沈宽如今在中国石头圈里已是排名一二的行家，他告诉记者，石头虽然无生命、无思维、无语言，但当你深入研究，会发现它内涵的博大精深。它不仅跟地壳的变迁、自然的形成有关，与人类文明的发展，尤其是与书法、绘画、文学有着紧密的联系。“自古以来，石头是人们心目中坚强硕大、纯朴厚重的象征，它默默伫立，从不张扬，与世无争，这像极了爷爷的品质。”
严格的家教家规
翻看沈钧儒的家谱，后代中有许多熟悉的名字。沈谦(长子)的儿子沈人骅娶了周恩来的侄女周秉德，沈谱(女儿)嫁给了杰出新闻记者范长江。
“很多人都说这是当时的政治联姻，其实只能说门当户对，彼此熟悉。”沈宽告诉记者，周秉德曾在《我的伯父周恩来》的回忆录里提到过她的婚姻。“其实，周秉德认识我堂哥之前，看上了一个苏联回来的人。但是，她七妈(邓颖超)担心这样的人政治背景复杂。眼看姑娘30岁了，经人介绍给我堂哥，邓颖超觉得堂哥更可靠。开始，周秉德觉得我堂哥没情趣，不说话，而她爱交往，性格活泼。不过，两个人相处久了就好了。婚后，他们生了两个儿子。”沈钧儒非常注重对儿女的教育，他的4个儿子都曾在国外留学。1920年，长子沈谦在上海同济医工学校读书，希望到德国深造。尽管沈钧儒当时家境窘迫，但为了让儿子留学，他卖掉了自己心爱的书籍和物品，还向人借款。1923年，沈钧儒又送次子去德国留学。1935年1月，他送三子赴日本大阪商科大学学习，10月，送四子赴德学习电机工程。沈宽说：“爷爷特别重视教育。为了供几个孩子上学，家里有时甚至无米下锅。但他喜欢年轻人上进，只要肯学习，再困难也想办法克服。”
1945年10月，救国会改名为“中国人民救国会”，沈钧儒被推举为主席。在他领导下，救国会为彻底摧毁南京反动独裁政府，实现民主、和平、独立的新中国作出了重要的贡献。后来，沈钧儒创建并领导了中国民主同盟。
沈钧儒家规严格且非常细致。他从苏联出差回来，专门买了一本关于怎么教育儿童的书，用于教育孙辈。沈松告诉记者：“爷爷边读边批注，那些文字都可以出论文集了。他按照书中的某些要求教育孩子，认为最重要的是做正直、正派的人。”
沈钧儒要求家中无论老少，每天都要坚持看报纸，即便是上小学的孙子，回家后第一件事也是先读报，再做作业。沈宽告诉记者：“爷爷还要求，吃饭时不能大声说笑，要细嚼慢咽；家里的东西要摆放规矩，被子要叠好；沈家人不许打麻将、打牌；礼拜天早上要去给长辈请安。”
沈钧儒（前排中）80岁寿辰时和家人在寓所
子女的平凡生活
在沈钧儒孙辈眼里，爷爷被称为“爱的化身”。沈松告诉记者，爷爷对亲人，对身边人，甚至对一些原本素不相识的人，都饱含爱心。“就拿爷爷和奶奶的爱情来说，他们同岁，20岁时在苏州结婚，恩爱相处、同甘共苦40年。爷爷在外奔波，家里很多事情都是奶奶一手操持，即便如此，爷爷还不忘叮嘱她多多学习。”沈钧儒曾在1902年4月24日的家书中写道：“上海有《女学报》望阁下购阅之。一年大约亦花不了多钱，而可以增许多见解。其报好否，可一再请教岳父，至要至要。”他称妻子为“阁下”，饱含深情。1929年2月至3月间，张象徵重病住院，虽然有儿女陪伴，但沈钧儒仍七天七夜没有合眼，守护在妻子身边。
对照组治疗药物单用阿司匹林（拜耳公司生产制药股份有限公司生产，国药准字H61023177），100 mg/次，1次/d；观察组治疗药物在对照组基础上联合氯吡格雷（赛诺菲杭州制药有限公司生产，国药准字为J20080090），75 mg/次，1次/d。两组患者均连续治疗1个月。
沈松告诉记者，爷爷还曾资助已经和儿子离婚的儿媳妇，直到她去世。“我二伯父有个原配妻子，后来伯父去德国留学提出离婚，娶了位德国妻子，和原配妻子很少联系。爷爷心里一直觉得过意不去，就在经济上资助她。”沈宽回忆：“爷爷曾在信中不止一次提醒我们，‘金钱身外之物，不要理它’。”
在上述的管理机构图中，我们可以看出增城万家旅舍的管理机构相对成熟，在市政府的统一协调下成立发展中心与管理公司，结合地方乡镇政府进行指导与管理，形成了一定的规模，发展初见成效，但在统一规划、公共设施建设方面仍然有很大的改进空间；而顺德逢简水乡作为一个整体的乡村旅游目的地，目前看其管理机构的设置仅仅在于旅游行政管理部门的协调上，力度与范围还远远不能满足发展的需要，需要更高、更广泛的政府层面介入统一协调，奠定发展的高起点，避免无序发展带来的各种补偿与资源的浪费。就现状而言，顺德逢简水乡和增城万家旅舍的管理机构在乡愁的宣传与引导方面还须做出努力。
回忆历史，沈宽感慨地说：“爷爷那代人的思想非常单纯，就是热爱国家和人民，没有一丝个人名利的东西。新中国成立后，他觉得救国任务完成了，也没跟毛泽东、周恩来打招呼，自己解散了救国会。毛泽东、周恩来知道后说，沈老您也不跟我们说一声，新中国成立，救国任务没有完成啊!爷爷就是这样一个纯粹的人。”
1963年，沈钧儒在北京去世，享年88岁。沈松说：“爷爷这辈子，老老实实做人，不拍马屁，不搞人前一套背后一套。这种态度和人生观对全家都有影响。”沈钧儒的后代中，没有再出过律师。家中的孙辈，除了范长江的四子范小建从政，现任国务院扶贫办主任、党组书记，其余子女都过着平凡的生活。沈宽介绍：“爸爸是学美术的，曾在中央美院任职，自己找的工作；妈妈教英文，也是自己找。爷爷有时怕家人有想法，就打趣地说‘你们可以利用我的关系嘛。’但我们心知肚明，都靠自己，从来不往那方面想。出去也尽量不让别人知道我们是沈钧儒的后代。现在常有人会说，沈钧儒的家属比较亏，我想，这和我们从小生活的环境有关，加上‘以石为伴’的熏陶，培养出沈家人石头般朴实无华的性格。在我们看来，金钱名利不过是过眼烟云，平平淡淡方得幸福。爷爷的家教和石头的品性，会继续在沈家发扬光大。”
在古代中国，这样的表达可以追溯到商代的甲骨文③．虽然在这样的表达中出现了数字，但这些数字都依附于具体的现实背景，因为在数字的后面都缀有特殊的量词，可以把这样的量词看作度量单位的称谓．在现代汉语中，一些后缀量词被根深蒂固地保留下来，比如，“一粒米、两条鱼、三只鸡、四个蛋、五匹马、六头牛、七张纸、八顶帽子、九件衣服、十条裤子”，等等．
（摘自《名家讲坛》2019年第2期）
标签：爷爷论文; 石头论文; 的人论文; 告诉记者论文; 周恩来论文; 社会科学总论论文; 社会学论文; 社会生活与社会问题论文; 《中外文摘》2019年第12期论文;