易性乔装剧论文-徐蔚

易性乔装剧论文-徐蔚

导读:本文包含了易性乔装剧论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献,主要关键词:易性乔装剧,性别规训,双性同体

易性乔装剧论文文献综述

徐蔚[1](2016)在《文本与舞台:明清易性乔装剧的性别书写》一文中研究指出易性乔装是明清戏曲、小说常用的一种叙事方式,其与西方传统性学常将易性装扮视为性心理异常不同,明清易性乔装剧中的性别换装是独立自主的身份实践,映现传统社会根深蒂固的文化观念与性别规训,既是现实性别角色规范的复现,也是对固置的性别论述的调整与僭越。性别换装表演有力推进了戏剧性情境的建构,并孕育双性同体的艺术形象,凸显了性别扮演的深刻变迁,深深烙刻着民族特定历史时期的文化印痕。(本文来源于《北京工业大学学报(社会科学版)》期刊2016年06期)

唐昱[2](2007)在《明清“易性乔装”剧与性别文化》一文中研究指出中国戏曲与性别文化是颇有渊源的。众所周知,中国戏曲起源于远古的巫术仪式。王国维在《宋元戏曲考》中说:"后世戏剧,当自巫、优二者出。"巫觋在巫术表演之中"扮演"了重要的"角色",性别主题也在巫觋的"表演"(本文来源于《戏曲研究》期刊2007年03期)

唐昱[3](2006)在《明清“易性乔装”剧兴盛之因缘》一文中研究指出“易性乔装”剧在明清的大量涌现,决不是一个偶然和孤立的现象。在其繁荣的背后,蕴涵着丰富的历史文化动因,传统的性别文化和性别美学对于“易性乔装”剧的兴盛有重大意义。就历史层面而言,“易性乔装”剧的繁荣自有其源头活水,即“易性乔装”文学叙事传统、“反串”传统和作家创作心理的历史沉淀。(本文来源于《戏剧(中央戏剧学院学报)》期刊2006年02期)

唐昱[4](2005)在《明清“易性乔装”剧之研究》一文中研究指出“易性乔装”剧,是指具有性别错位情节的剧作。在明清戏曲中,“易性乔装”剧的数目颇为可观,就笔者所仅见,共计有九十二部。本文第一章在辨别和统计剧目的基础之上,对“易性乔装”剧的嬗变轨迹进行了描述,并探寻了其发展变化的原因。 “易性乔装”剧和我国的性别文化息息相关。本文第二章通过对“易性乔装”剧的的整体检阅和文本细读,从性别文化、性别美学和性别书写叁个方面概括出“易性乔装"剧所独具的特色。 “易性乔装”剧在明清的大量涌现,决不是一个偶然和孤立的现象。在其繁荣的背后,蕴涵着丰富的文化动因。因此,本文第叁章着力从历史和现实两个层面分析“易性乔装”剧在明清兴盛之因缘。就历史层面而言,“易性乔装”剧的繁荣自有其源头活水,即“易性乔装”文学叙事传统、“反串”传统和作家创作心理的历史沉淀;就现实层面而言,“易性乔装”剧的繁荣自有其存在的土壤,即社会的尚奇风尚、受众的审美期待和“才女”文化的兴盛。(本文来源于《武汉大学》期刊2005-05-01)

易性乔装剧论文开题报告

(1)论文研究背景及目的

此处内容要求:

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景,再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题,并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例:

中国戏曲与性别文化是颇有渊源的。众所周知,中国戏曲起源于远古的巫术仪式。王国维在《宋元戏曲考》中说:"后世戏剧,当自巫、优二者出。"巫觋在巫术表演之中"扮演"了重要的"角色",性别主题也在巫觋的"表演"

(2)本文研究方法

调查法:该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法:用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法:通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法:通过调查文献来获得资料,从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法:依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法:对研究对象进行“质”的方面的研究,这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法:通过具体的数字,使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法:运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法:这是社会科学用来分析社会现象的一种方法,从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法:通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

易性乔装剧论文参考文献

[1].徐蔚.文本与舞台:明清易性乔装剧的性别书写[J].北京工业大学学报(社会科学版).2016

[2].唐昱.明清“易性乔装”剧与性别文化[J].戏曲研究.2007

[3].唐昱.明清“易性乔装”剧兴盛之因缘[J].戏剧(中央戏剧学院学报).2006

[4].唐昱.明清“易性乔装”剧之研究[D].武汉大学.2005

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