·学术探索·
〔摘 要〕一种话语体系的形质(form-quality)，一是有完整的理论逻辑结构；二是有特定的编码程序结构。新时代马克思主义政治学话语形质建设，有四大渊源脉流可作为经典范本和精神文化来源。马克思恩格斯创造了一种政治话语范式，博大灵动犀利，视野站位高，指点力精确，高瞻远瞩而有社会穿透力。毛泽东政治话语揽天下大势，吸纳中外又推陈出新，有平地起风雷之大境界，奠定了当代中国政治话语的基形。邓小平以精短、平实、幽默和举重若轻的形质，立一家之言，开一代新风。习近平以“群众语言”“多用典”“核心概念”的风格，形成了“平语近人”的话语形质，成为新时代文风和作风建设的引领。马克思主义政治学要重视对经典范式和形质渊源的深入研究和汲取。
〔关键词〕政治学；话语体系；渊源流脉；形质与范式
一、马克思主义政治学话语体系与“话语形质”
中国马克思主义政治学建设有两个最为基本的特征，一是用马克思主义的立场观点方法来研究问题；二是研究对象上，主要聚焦于中国问题和以中国为焦点的相关社会政治问题。而它应具备怎样的“形质”，是加强和推进马克思主义政治学话语体系建设非常重要的方面。“话语体系”是一门学科或科学所拥有的特定表达结构体系；“话语形质”是一种话语体系相对稳定的风格、禀赋、气质和由此构成的反映其内在文化特质的语言形象。而一种成熟的话语体系形质，一是要有完整的概念、判断和推理及其逻辑结构；二是须有特定的编码形态和表达方式。
“形质”(form-quality)指一种物事的特质形态。李大钊先生在《民彝与政治》一文中指出，“顾此适宜之政治，究为何种政治乎？则惟民主义为其精神、代议制度为其形质之政治。”〔1〕“形质”的含义，又稍近于王国维先生提出的“原质”(Protoplasm)概念。〔2〕“形质”与“神韵”通常被认为是艺术类型中两个最为重要的关键。“形质”不是形式，而更是“内质”，是反映了内在信息数码的相对稳定的“内质”和“特质”外现，是一种物事的“文化外相”。〔3〕
古希腊思想家亚里士多德在著名的《政治学》一书中认为，“政治学术本来是一切学术中最重要的学术，其终极(目的)正是为大家所最重视的善德，也就是人间的至善。”〔4〕马克思主义政治学作为考察研究社会和对“至善”社会目标追寻的学术体系，首先要实现自身话语形质的“至善”，“‘诙谐’与‘严重’二者不可缺一”(王国维)〔5〕，提升话语质量。
人类社会的发展经历表明：社会政治发展到了一定阶段，会促使一个社会的话语形质产生相应变化乃至“激变”。而一种社会主流政治话语体系的承续和新变，不仅是社会发展的产物，同时也形塑社会，铸就社会精神。“形形色色的话语和体制构成了形形色色的高度知性化的文学研究传统”。〔6〕中国特色社会主义进入了新时代，包括马克思主义政治学在内的中国特色社会主义政治话语体系，是构成中国“新时代”社会内容的重要方面。应确立一个重要的建设理念，即建设马克思主义政治学话语体系不能凭空建构，须有所依凭，通过“文化自觉”，使马克思主义政治学话语体系形质逐步凸显并臻于完善。
a.The activity of pouring and offering tea politely is a necessary.
二、马克思主义政治学话语形质与“经典范式”
建设马克思主义政治学话语体系在形质上至少有四大脉流，可作为新时代推进话语体系建设的精神基础和凭藉。这些“经典范式”不仅是话语范式的具体示范，展示了“思想的力量”，更具有话语形质建设的思想方法论指导价值，是马克思主义政治学话语体系建设的重要资源。要重视对马克思主义政治话语“经典范式”和形质渊源的研究和汲取。
(一)形质渊源一：马克思恩格斯：“天才的语言”
人类思想史上，有的思想理论犹如恒星一般闪耀永久光芒。如1848年2月马克思恩格斯发表《共产党宣言》，对人类社会进程产生了深远影响甚至改变了世界。《共产党宣言》以其深刻洞见，与1845年至1847年间发表的《关于费尔巴哈的提纲》《德意志意识形态》《哲学的贫困》等著作一起，宣告了马克思主义理论的诞生，开辟了人类思想新纪元。
目前大多高职院校学生的学习仍处在被动接受的状况，偏向基础理论知识的学习，参与课外实践活动的意识比较淡薄，参与实践少，动手能力差，创新能力不强，而创新能力是知识经济社会对人才素质要求的核心内容，大学生的综合创新能力的培养为其将来成为创新型人才起着举足轻重的作用。一个人的创新意识可以通过在教学过程中有意识地渗透，并通过一定的手段来加强，开展职业技能竞赛可以激发学生的学习兴趣，开发学生的潜能，增强学生的实践能力，动手操作能力，培养学生的创新能力。［1］
《共产党宣言》阐释了共产党人的“初心”，昭示了人类解放和“自由人的联合体”的愿景。《共产党宣言》是政治学说史上的一场革命,开创了政治学发展的新阶段。〔7〕更值得重视的是，《共产党宣言》与马恩其他著作一样，充满了话语魅力，正是它的话语形质和“可读性”，大大推进了传播速率。170年来，《共产党宣言》被200多种文字所翻译，〔8〕传播到全球各个角落。列宁说《共产党宣言》以“天才的语言”，阐述了马克思主义。那直泻千里、长虹贯日般的磅礴气势；那韵律流畅、节奏铿锵的绝美文字，增强了政治感染力，从开篇“一个幽灵，一个共产主义的幽灵，在欧洲游荡”，到结束语“全世界无产者联合起来！”全篇充满雄辩宽阔的论辩风格。“由于这部著作为它的预言提供了一种理论根据，而且用言简意赅而又生动形象的形式表述出来”，使它“保持着那种刚刚诞生而且还未脱离土壤的事物所具有的全部真实而又原始的力量”。至于“任何一个时代的统治思想都不过是统治阶级的思想”、“让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界”等，早已成为流传深广的至理名言。马恩还以犀利的笔触，划分了科学社会主义与其他形形色色的社会主义流派的界限；揭露、批判和嘲讽了现代资产阶级的种种谬论和行径，如“每当人民跟着他们走的时候，都发现他们的臀部带有旧的封建纹章，于是就哈哈大笑，一哄而散。”〔9〕
即使纯粹从语言艺术的视角看，《共产党宣言》也完全无愧于作为一种话语形质的范本。只要你读，你就会受到感染，因它具有思想和语言双重的力量。1936年毛泽东对斯诺说：有三本书特别深刻地铭刻在他心中，建立起他对马克思主义的信仰。三本书之一是《共产党宣言》。建国后，毛泽东说自己每年都要把《共产党宣言》读几遍。晚年他在学习英语中，还读过一些马列主义经典著作的英译本，如《共产党宣言》。1992年邓小平在视察南方的谈话中说：“我的入门老师是《共产党宣言》和《共产主义ABC》。”〔10〕恩格斯1885年则在致友人的信中指出：“不管这个《宣言》有多老，我们认为永远值得一读”。
马克思恩格斯《共产党宣言》开启了一个时代，成为全部马克思主义学说的代表，也创造了一种政治话语形质。即博大、灵动、犀利，视野站位高，指点力精确，总括力强。有高瞻远瞩的覆盖力，又有精到的社会穿透力。是今天马克思主义政治学话语体系建设的“形质范本”和精神文化来源之一。
(二)形质渊源二：毛泽东：“反对党八股”
毛泽东不仅领导了一个党一个国家，更创造了一种政治话语的范式。毛泽东的政治话语大气磅礴，接地气而生动活泼，各种民间俚语俗话旁征博引，信手拈来。其话语形质不仅表现为观点鲜明，且纵横捭阖，恢弘致远。
毛泽东总是把话说得最明白、最透彻，而且总以最生动的方式来表达。〔11〕重庆谈判期间，毛泽东作客《大公报》，大公报负责人提出共产党“不要另起炉灶”，毛泽东回答：“如果蒋委员长是大锅饭让大家吃，共产党决不另起炉灶。如果他不给大家吃大锅饭，饿了两天还可以，饿到第三天，非另起炉灶不行。”话语机智而灵动。
井冈山时期，毛泽东的文章如《中国的红色政权为什么能够存在》《井冈山的斗争》《关于纠正党内的错误思想》《星星之火，可以燎原》，研究和回答的都是其时紧迫的大问题，文风沉朴，后来的文章则更加大开大合，风云起焉。
毛泽东的话语主张，最主要是在“反对党八股”的阐述中。他一生讨伐“党八股”不懈，对枯燥生涩、人云亦云、言不及义的东西深恶痛绝，指其“祸国殃民”。1958年1月毛泽东起草《工作方法六十条》，文中尖锐批评许多文件“不讲究词章。看这种文件是一场大灾难”，“我们也不需要这样蹩脚的不中用的宣传家”。〔13〕1958年9月2日严厉批评：“讲了一万次了，依然纹风不动，灵台如花岗之岩，笔下若玄冰之冻。哪一年稍稍松动一点，使读者感觉有些春意，因而免于早上天堂，略为延长一年两年寿命呢？”〔14〕由于“科层制”固化和机制的程序化，“八股”文风虽得到整治，后又渐成局节。
话语形质上毛泽东有特定的“信息编码”，个性非常鲜明。解放战争时期中央广播电台播发《中国人民解放军宣言》《评战犯求和》《别了，司徒雷登》等文稿，蒋介石听了立即断定“出于毛泽东手笔”。20世纪50年代炮击金门时，以国防部长彭德怀名义播发的《中华人民共和国国防部告台湾同胞书》《中华人民共和国国防部命令》和《中华人民共和国国防部再告台湾同胞书》，蒋介石也听出文稿出于毛泽东笔下。
延安时期，是毛泽东话语体系的巅峰时期，是毛泽东政治话语体系的重要代表。毛泽东在窑洞写下大量著作。由邓小平题写书名于1991年出版的《毛泽东选集》四卷，收录文章159篇，延安时期的就有112篇。〔12〕无论哪个时期，毛泽东的话语没有枯燥乏味的东西，不写无病呻吟、浮皮潦草的文章。话语文章有鲜明的“问题导向”，都着眼于中国革命和建设中的重大问题。无论起草的文件，还是相对严肃的论文如《论持久战》《新民主主义论》等，还是有关讲话如《论十大关系》《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，都立足高远，鞭辟入里。
总体来看，毛泽东政治话语的形质特征，是揽天下大势，述说透彻，直击要害，接地气而具典雅，吸纳中外又推陈出新，更有平地起风雷之大境界，举重若轻之大智勇。农民的质朴率真，学者的渊博儒雅，政治家的胸襟胆识，诗人的激情浪漫融为一体，以其个性磅礴的形质为当代中国政治话语奠定了基形。
(三)形质渊源三：邓小平：“喜欢着眼于极度实际问题”
邓小平的话语是当代中国影响力极大的政治话语流脉。1978年改革开放以来中国政治话语和社会政治时尚是由邓小平来引领的。邓小平不仅领导开启了中国波澜壮阔的改革开放，同时也是当代中国政治话语的形塑者。
邓小平一贯主张“文章要短而精”，反对开长会、讲长话。无论文章报告还是日常谈话，绝无敷衍长文。美国前国务卿基辛格在《论中国》一书中评论说：“在习惯了毛泽东的哲学宏论和形象比喻，以及周恩来儒雅庄重的职业精神之后，面对邓小平言语辛辣和单刀直入的作风，偶尔犀利反讽的插话，不喜欢空谈理论而喜欢着眼于极度实际问题时，我花了相当一段时间才把自己调整过来。”〔15〕“言语辛辣和单刀直入”“犀利反讽”“不喜欢空谈理论而喜欢着眼于极度实际问题”，正是邓小平话语最为突出的形质。1992年邓小平在视察南方的谈话中说到：毛主席“不开长会，文章短而精，讲话也很精练”，事实上也是对邓小平自身话语形质的精确描述。
邓小平理论被认为是“一句一句讲出来的”，述著多以精短谈话为主，每一篇都有话则长、无话则短，无空洞敷言。《邓小平文选》第一卷收录文稿43篇，除了在“八大”上作的《关于修改党的章程的报告》较长外(45个页面)，余均为短文。《邓小平文选》第二卷收录文稿60篇，除《目前的形势和任务》较长外(35个页面)，其余也多为短章。《邓小平文选》第三卷收录文稿119篇，1000字以下篇幅有68篇，占到总数的一半以上。
推荐理由:作者傅莹有深厚的学术功底，宝贵的外交经验，她曾任我国驻菲律宾、澳大利亚、英国大使，外交部副部长，十二届全国人大一至五次会议新闻发言人。本书集结傅莹大使数年文章和演讲精华，内容涉及世界秩序、全球格局与中国角色、中美关系、中俄关系、东亚问题、南海局势等，可帮助读者更好地了解和把握中国对外政策与国际关系的态势和趋势。
邓小平话语为人所公认的就是那种“简炼范式”。邓榕曾问邓小平，当年长征是怎么走过来的，邓小平回答：“跟着走。”谈及二野的历史，邓小平评价：“合格。”1973年2月邓小平被允许从江西返京，毛泽东见到邓小平时问：“你在江西这么多年做了什么？”邓小平回答：“等待。”作家刘白羽在《再道一声小平您好》一文中，谈到在一个会上他对邓小平讲话的观察，“在整个过程中，他只讲了两次话，而且话讲得精炼、简短……但他的每句话就像一颗子弹，那样有力，直中目标”。
邓小平总是以最为简洁的方式，把最重要的问题说清楚。1980年8月18日邓小平在中央政治局扩大会议上讲“党和国家领导制度的改革”〔16〕，深入分析历史经验和领导制度中的突出问题，提示改革的紧迫性和各种弊端及产生的原因，系统论述了政治体制改革的目的、意义、内容和应遵循的原则，阐述了完整的改革框架，成为改革开放后领导制度改革的纲领性文件。这么宏大的问题，全文只有一万多字(在《邓小平文选》第二卷中占篇24个页码，为最长一篇)。再如1989年9月4日，邓小平同中央几位负责同志谈话，提出“对于国际局势，概括起来就是三句话：第一句话，冷静观察；第二句话，稳住阵脚；第三句话，沉着应付。不要急，也急不得。要冷静、冷静、再冷静，埋头实干，做好一件事，我们自己的事。”〔17〕言简意赅又十分清晰地给出了当时复杂国际形势下的战略对策。1975年1月5日邓小平在总参某部团以上干部会上讲话，指出“军队建设中确实存在不少问题”，“我想了一下，有五个字：肿、散、骄、奢、惰。”〔18〕军队整顿这样的大问题，他以最简练的概括把问题和改革目标表达清楚了。
新时代马克思主义政治学发展空间和建构地带十分广阔，资源十分丰富。一种话语之形质，不只是技术层面问题，也是一种内质外显的“思想形象”。马克思主义政治学话语体系建设中尤当注重更多“经典范式”的引入，重视对于自身形质渊源的研究，提升“神者形之用”的政治修辞，实现马克思主义理论指导下的话语形质与话语范式的创新。
坊间概括的邓小平著名“三论”即“猫论”(“不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫”〔19〕)、“摸论”(“摸着石头过河”〔20〕)、“富论”(“允许让一部分人先富起来”〔21〕)再加上后来的“不争论”(“不争论，大胆地试，大胆地闯”〔22〕)，成为流传甚广的社会流行语，引领了几十年中国社会话语时尚。此外，“数字话语”也是一大特点，如“三个有利于”“四项基本原则”“一个中心，两个基本点”“三步走”“翻两番”“基本路线要管一百年”。有些短语，则已成为警句名言，如“发展是硬道理”“改革是中国的第二次革命”“尊重知识，尊重人才”“两手抓，两手都要硬”“科学技术是第一生产力”“中国决不当头”等。
邓小平对于政治话语的主张最明确的表达，一是1978年6月2日《在全军政治工作会议上的讲话》，针对当时思想僵化的文风提出尖锐批评，提出“应该学会用自己的话来写文章。当然不是说不要引人家的话，是说不要处处都引。”〔23〕“要把中央的指示、上级的指示同本单位的实际情况结合起来，分析问题，解决问题，不能当‘收发室’，简单地照抄照转。”〔24〕二是在1992年视察南方的谈话中他指出：“会议多，文章太长，讲话也太长，而且内容重复，新的语言并不很多。重复的话要讲，但要精简。”“毛主席不开长会，文章短而精，讲话也很精练。周总理四届人大的报告，毛主席指定我负责起草，要求不得超过五千字，我完成了任务。五千字，不是也很管用吗？”〔25〕还指出：“学习马列要精，要管用的。长篇的东西是少数搞专业的人读的，群众怎么读？”“我们改革开放的成功，不是靠本本，而是靠实践，靠实事求是。”〔26〕这对于当下马克思主义政治学话语体系建设具有指导作用。
政治学家米切尔·罗斯金指出，理论“是对现实的简化”，“就其本质来说，模型必须对现实进行简化，一个跟现实世界同样复杂的模型，是无助于我们了解现实世界的”〔27〕邓小平话语就是这样的简化“模型”。邓小平话语没有套话空话，没有矫揉造作，在看似简单的话语中，透着问题的焦点和时代的方位。“短言精语”是一种政治智慧，也是一种政治品格。如果没有实事求是，任何理论都是没有意义的。邓小平以精短、平实、幽默和举重若轻的话语形质，立一家之言，开一代新风。是当下马克思主义政治学话语体系建设的重要渊源。
(四)形质渊源四：习近平：“平语近人”
党的十八大以来习近平在各种场合发表的讲话述著，以平易和蔼、从容淡定，又大气沉稳的风格显示了“平语近人”的话语形质，成为中国新时代政治话语的引领者。
2012年11月15日十八届中央政治局常委同中外记者见面会上，习近平一句“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”，聚焦了全世界的目光。“我们的人民热爱生活，期盼有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境，期盼孩子们能成长得更好、工作得更好、生活得更好。”〔28〕有网友说：“这话击中了一个妈妈的心”。这一平易自信、字字珠玑的“开场白”，揭开了新时代的历程。
“平语近人”作为新时代话语体系具有非常丰富的形质特征，非常突出的一点，是善讲“群众语言”，即以人们耳熟能详的坊间语言、网络用语等深入浅出阐释道理，同时又非常诚恳贴心。2015年1月12日，习近平在人民大会堂同中央党校200多名县委书记学员座谈，他说：“年轻人不要总熬夜。那个时候我年轻想办好事，差不多一个月大病一场。为什么呢？老熬夜。经常是通宵达旦干。后来最后感觉到不行，这么干也长不了。先把自己的心态摆顺了，内在有激情，外在还是要从容不迫。”〔29〕
例2：“Z文件中的24小时降水量与实际统计计算值不相等”。该疑误信息出现的原因有以下几种：(1)台站作维护时，发现有滞后降水、昆虫致其空翻等原因造成的虚假降水并将其删除，但未及时发更正报，导致省局接收的对应时次Z文件中小时降水量有误；(2)台站作维护时，发现有滞后降水、昆虫致其空翻等原因导致的虚假降水并将其删除，同时发送了更正报，但由于发现虚假降水的时间较晚，导致后续时次Z文件中累计降水量有误(3)其他未知原因。
习近平话语又一个形质特征，是“有核心概念”。每言必有政治站位，以高远立意。“人民”“初心”“政治”“奋斗”“忠诚”“规矩”等，都是核心概念。2012年11月15日新一届中常委记者见面会上的讲话中，习近平19次提到“人民”一词。在三万多字的十九大报告中“人民”出现203次。在2018年春节团拜会上1878字不长的讲话中，“奋斗”出现22次。“规矩”也是习近平话语的高频率词，在公开发表的讲话和文章中提到近100次。2012年11月16日任总书记第二天，习近平就强调“没有规矩，不成方圆。党章就是党的根本大法，是全党必须遵循的总规矩”〔30〕。2015年1月13日，在中纪委十八届五次全会上习近平提出“政治规矩”概念，强调要“严明政治纪律和政治规矩”，“把守纪律讲规矩摆在更加重要的位置”。2015年1月16日中央政治局常务委员会会议上，进一步提出“坚持党的领导，首先是要坚持党中央的集中统一领导，这是一条根本的政治规矩”。而诸如“不忘初心，牢记使命”〔31〕“打铁还需自身硬”〔32〕“把权力关进制度的笼子”〔33〕等，已成为传播甚广的中国社会流行语。
习近平话语另一个形质特征，是“多用典”。他大部分讲话都引用古今中外的警句名言、诗词古语，体现了知识性的广博。在国外演讲则结合当地场合情境和民情习俗，嵌入中国文化典故，融汇当地文化，讲好中国故事，尽可能使人们了解中国。人民日报社编辑了《习近平用典》一书，汇集了习近平27年跨度的讲话文章，遴选出频率高、最能体现其治政理念的典故135则，典型反映了这方面的话语特色。
习近平对于政治话语的主张，一是2005年8月19日他在《浙江日报》“之江新语”专栏发表的《文风体现作风》一文中明确提出：“现在存在一种很不好的文风，喜欢写长文章，讲长话，但是思想内涵却匮乏得很”，“并不是说凡是长文就一定不好。有些重要的内容，有些深刻的道理，该强调的还是要强调。总的原则是，当长则长，当短则短，倡导短风，狠刹长风”。〔34〕习近平提出写文章“就是要开门见山，直截了当，讲完即止，用尽可能少的篇幅，把问题说清、说深、说透，表达出丰富而深刻的思想内容。最要反对的是空话连篇、言之无物的八股文，那种‘穿靴戴帽’、空泛议论、堆砌材料、空话连篇、套话成串、‘大而全’、‘小而全’等弊病，都要防止和克服。”〔35〕2005年6月29日，习近平在发表于《浙江日报》“之江新语”专栏《善于同群众说话》一文中指出：“有少数干部不会同群众说话，在群众面前处于失语状态。其实，语言的背后是感情、是思想、是知识、是素质。不会说话是表象”。〔36〕二是2016年5月17日，习近平在哲学社会科学工作座谈会上的讲话中指出，“我国哲学社会科学领域还存在一些亟待解决的问题。比如，哲学社会科学发展战略还不十分明确，学科体系、学术体系、话语体系建设水平总体不高，学术原创能力还不强”，“发挥我国哲学社会科学作用，要注意加强话语体系建设”。〔37〕讲话提出了一系列关于推进中国特色社会科学话语体系建设的重要意见和观点，为新时代马克思主义政治学话语体系建设提供了具体的思想指导。
习近平以“浅白话”“短实新”“口语化”“接地气”“站位高”的话语形质，形成了沉而不涩、缓而不滞、平而不淡的话语风格和话语形象，成为新时代“转变作风改文风”的具体示范。
三、结 论
(一)马克思主义政治学要注重从“经典范式”中获得话语形质的根基
“人类思想或心灵活动的整体乃是一种集体的财富。”〔38〕如前述，推进马克思主义政治学话语体系建设至少有着四大渊源脉流可作为形质范本和精神文化的来源。马克思恩格斯创造了一种政治话语范式，博大灵动犀利，视野站位高，指点力精确，高瞻远瞩而有社会穿透力。毛泽东政治话语揽天下大势，吸纳中外又推陈出新，有平地起风雷之大境界，奠定了当代中国政治话语的基形。邓小平以精短、平实、幽默和举重若轻的形质，立一家之言，开一代新风。习近平以“群众语言”“多用典”“核心概念”的风格，形成了大气谦和、“平”中有骨、政治站位高的话语形质，成为新时代“作风文风”的引领。“新时代马克思主义政治学建设要重视“根基”和“依傍”，特别要重视对于马克思主义话语“经典范式”和形质渊源的研究和借鉴、吸纳、升华。
(二)马克思主义政治学要善于聚焦现实问题，获得话语体系的现实活力
话语是一种社会“存在方式”，绝不脱离社会现实而独立存在。当我们言说“学术精神”的时候，是强调一门学科的“求真”品格和服务于现实、追求真理的精神。所谓“名为实之宾”，语言的生命力来自于现实生活和日新月异的改革实践。不讲空头道理，不脱离现实实际，才能具有“撬动历史的力量”。我国正在全面推进国家治理体系与治理能力现代化，需要深入研究的问题应接不暇。“问题就是时代的口号”，政治学要深入研究国家治理现代化的重大问题，〔39〕聚焦各种结构性、制度性、关键性问题，为推进国家治理体系与治理能力现代化助力，也为话语体系建设赢得“源头活水”。 1942年毛泽东在中央党校开学典礼上指出，“我们的理论还不能够和革命实践相平行，更不去说理论应该跑到实践的前面去。我们还没有把丰富的实际提高到应有的理论程度。”“你们看，中国的经济、政治、军事、文化，我们究有多少人创造了可以称为理论的理论，算得科学形态的、周密的而不是粗枝大叶的理论呢？”〔40〕新时代政治学要实现“科学形态的、周密的而不是粗枝大叶的理论”建设，就要坚持问题导向，立足和聚焦现实生活去完善话语体系，而不能脱离实际去构筑“唯美的天堂”。
(三)马克思主义政治学要注重政治修辞，提升话语形质的质量
孔子主张：“讷于言而敏于行”，〔41〕同时他又说：“言之无文，行而不远”，〔42〕强调文辞要讲究词采，否则影响力、传播力就弱。中国向有考辨言辞的传统。如被誉为“旷世奇书”的《鬼谷子》中，指出人们的“辞言”中存在“病、怨、忧、怒、喜”五种形态，指出“病态之言”精气颓废，“幽怨之言”主见匮乏，“忧郁之言”封闭自满，“激怒之言”妄狂不治，“悦喜之言”漫散任性。〔43〕这五种“言说”形态，今天其实都不同程度地以各种方式存在，应引为警策并进行治理。
在传统的小学语文课堂教学中，语文教师用来教学的全部资源主要是教材和教参。而教材因为篇幅的限制，内容非常少，学生能够习得的内容也十分有限。而信息化教学就可以改善这一现状。信息技术具有交互性、虚拟性的特点，可以实现资源共享。教师可以利用信息技术在课堂上引进很多教材上没有的内容，以此拓宽学生的视野和思维，提升学生学习效率和学习质量，促进学生全面发展[2]。
毛泽东在上世纪50年代末就提出了政治修辞问题，强调文章和文件话语都必须具有“准确性、鲜明性、生动性。准确性属于概念、判断和推理问题，这些都是逻辑问题。鲜明性和生动性，除了逻辑问题以外，还有词章问题。”〔44〕并指出：“现在许多文件的缺点是:第一，概念不明确;第二，判断不恰当;第三，使用概念和判断进行推理的时候又缺乏逻辑性;第四，不讲究词章。”〔45〕更早在1942年，毛泽东把文风与学风、党风并提，列数“党八股”八大罪状，〔46〕给今天马克思主义政治学话语体系建设如何提升政治修辞，提供了警策和理论指导。
总体上，马克思主义政治学话语的形质风貌，须实现“逻辑”与“词章”、“诙谐”与“严重”、“形”与“神”兼备。“形者神之质，神者形之用；是则形称其质,神言其用；形之与神，不得相异”，〔47〕“质”为形质，“用”为功能，“形质神用”是话语体系政治修辞的重要方法。
邓小平话语的另一个形质则是举重若轻，四两拨千斤。即使是再敏感复杂的问题，邓小平总以相对轻松的方式化难为易。1982年在与撒切尔关于香港问题的谈判中，邓小平充分体现了善抓主要矛盾和举重若轻的思维风格。1987年他在人民大会堂会见菲律宾总统阿基诺，阿基诺说：“至少从地理位置上说，南海离菲律宾是很近的……”，意谓离谁近便是谁的领土。邓小平吸一口烟说：菲律宾，离中国也不远嘛！
注释：
〔1〕李大钊《民彝与政治》1916年5月发表于留日学生总会刊物《民彝》创刊号上，文中提出了由古老封建国家向现代国家转型过程中，在思想文化和政治上必须解决的最根本的理论基础与前提问题，乃为李大钊其时思考形成的理论结晶，在中国政治思想史和文化史上具有重要价值。
〔2〕王国维在谈及文学地域性时指出：“然南方文学中，又非无诗歌的原质也。”“虽其中之想象的原质(即知力的原质)，亦须有肫挚之感情，为之素地，而后此原质乃显。”(王国维：《屈子文学之精神》，载佛雏编：《王国维学术文化随笔》，北京：中国青年出版社，1996年，第223页。)
〔3〕秦德君：《话语体系与“形质建设”》，《深圳特区报》2019年1月15日。
〔4〕〔古希腊〕亚里士多德：《政治学》，吴寿彭译，北京：商务印书馆，1965年，第148页。
〔9〕王邦佐、秦德君：《精神是不会衰老的——关于〈共产党宣言〉政治魅力的学术谈话》，《当代世界与社会主义》1998年第2期。
〔5〕佛雏编：《王国维学术文化随笔》，北京：中国青年出版社，1996年，第192页。
他喜欢到塆里玩，那天天擦黑了还冇回，我把正在怀里吃奶的大女儿撇给大梁，跑到中塆塘堤上大声喊，狼剩儿——回呀！狼剩儿——你野到哪里去了？回来吃饭啊——狼剩儿——塘角儿的杨细婆跑出来说，腊枝啊，你火烧房子，这着急做么事啊？塆子就这大点儿，狼剩儿还能跑到外国去？
〔6〕〔美〕保罗·博维：《权力中的知识分子：批判性人文主义的谱系》，萧莎译，南京：江苏人民出版社，2005年，第1页。
〔7〕王邦佐、孙关宏：《〈共产党宣言〉是马克思主义政治学大纲》，《复旦学报(社会科学版)》1982年第5期。
〔8〕1983年马克思逝世一百周年的时候，据不完全统计，全世界已有110种文字出版《宣言》100多次。上世纪80年代，西方报刊把《宣言》列为对人类社会发生最大影响的思想文献。1995年，《宣言》在早期资本主义工业最发达的英国再度居畅销书排行榜。
通过理论及实验比较分析表明，参与实验过程的4个垂直搜索引擎都是非常优秀的，且各具特色。有些搜索引擎对某个专业领域的搜索、查询结果不一定能获得最佳的效果，问题主要出在专用与通用的处理机制方面；有些搜索引擎搜索、查询结果范围不广，主要是没有建立的效的外链接机制。同时，也验证了本文设计的垂直搜索引擎在优化系统结构的同时，抓住了主题爬虫这个主要环节，确保了搜索的精确度，在应用方面更具针对性。
综上所述,根据实验结果,肿瘤坏死对患者病情有较为严重的影响,并且随着患者肿瘤T分期的增加,肿瘤实质性区的强化程度逐渐增加;且在实验结果中,非小细胞癌的CT强化程度,高于小细胞癌。
系统工程业务方面，2011年中海达全新推出“安全卫士”在线监测产品，形成了完整的在线监测方案，产品竞争力和成熟度得到较大提升,2011年系统工程实现营业收入1298.65万元，同比增长24.84%。
〔10〕〔25〕〔26〕邓小平：《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》，《邓小平文选》(第三卷)，北京：人民出版社，1993年，第382、381-382、382页。
〔11〕比如1921年在长沙人力车夫课堂上，他在“工”字下面，写一个“人”字，说这就构成一个“天”字，大家团结起来力量就能顶天。井冈山时期毛泽东为了说明根据地建设的重要性，比喻说“革命要有根据地，好像人要有屁股。人假若没有屁股，便不能坐下来。要是老走着、老站着，定然不会持久。腿走酸了、站软了，就会倒下去。”提升了人们对根据地重要性的认识。
〔12〕李国喜：《延安的窑洞有马列主义》，《人民日报》2018年11月20日。
〔13〕毛泽东在《工作方法六十条(草案)》中提出社会主义建设的核心是工业和农业建设,全党要加强各级党委的建设,要以整风来提高领导干部的思想与作风,要求各级领导干部要掌握科学的工作方法。
〔14〕毛泽东：《对北戴河会议工业类文件的意见》，《建国以来毛泽东文稿》(第七册)，北京：中央文献出版社，1992年，第368页。
〔15〕〔美〕基辛格：《论中国》，胡利平等译，北京：中信出版社，2012年，第319页。
〔16〕这一讲话，1980年8月31日由政治局讨论通过。
〔17〕邓小平：《改革开放政策稳定中国大有希望》，《邓小平文选》(第三卷)，北京：人民出版社，1993年，第321页。
数字音乐成为21世纪音乐爱好者展现音乐喜好、施展音乐才能的重要手段。目前，较热门的音乐应用软件有酷我、QQ、网易、酷狗等十几种，以及逐渐兴起的全民K歌、HIFI音乐等。近年来。音乐类应用成为数字音乐发展的主要承载体。此外，根据相关调查报告显示，我国数字音乐产业市场规模，随互联网“爆炸”式的发展，从2007年至今一直持续增长，至2010年，市场规模达到前所未有的状态。
〔18〕邓小平：《军队整顿的任务》，《邓小平文选》(第二卷)，北京：人民出版社，1983年，第15页。
〔33〕习近平：《把权力关进制度的笼子》，《习近平谈治国理政》，北京：外文出版社有限责任公司，2014年，第385页。
〔19〕“不管白猫，黑猫，抓住老鼠就是好猫”为四川俗语，刘伯承引用，邓小平引用刘伯承话来谈农业生产。最早见诸文献是1962年邓小平《怎样恢复农业生产》一文。
〔20〕“摸着石头过河”是一种方法论思维，《邓小平文选》中并无这一句子。但它是邓小平改革思想的表达。中国40年改革是走一步看一步，遇到什么问题就解决什么问题，渐进改革避免了社会大起大落。
〔21〕适度的贫富差距可刺激经济增长。但当落差过大时就出现了所谓“2/8现象”，即20%的人拥有80%的社会财富。但应看到这并非是“富论”之果，而是政策走偏导致。
〔22〕邓小平指出，“不搞争论，是我的一个发明。不争论，是为了争取时间干。一争论就复杂了，把时间都争掉了，什么也干不成。农村改革是如此，城市改革也应如此。”《邓小平文选》(第三卷)，北京：人民出版社，1993年，第374页。
〔23〕〔24〕邓小平：《在全军政治工作会议上的讲话》，《邓小平文选》(第二卷)，北京：人民出版社，1983年，第118、118页。
〔27〕〔美〕米切尔·罗斯金等：《政治科学》，林震等译，北京：华夏出版社，2001年，第23页。
〔28〕习近平：《人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标》，《习近平谈治国理政》，北京：外文出版社有限责任公司，2014年，第4页。
〔29〕《习近平同中央党校第一期县委书记研修班学员座谈交流》，人民网，http://politics.people.com.cn/n/2015/0112/c1024-26367176.html。
〔30〕习近平：《认真学习党章 严格遵守党章》，人民网，http://theory.people.com.cn/n/2012/1120/c40531-19630041.html。
〔31〕习近平：《树立和发扬“三严三实”的作风》，《习近平谈治国理政》，北京：外文出版社有限责任公司，2014年，第381页。
〔32〕习近平：《准确把握党的群众路线教育实践活动的指导思想和目标要求》(2013年6月18日)，《习近平谈治国理政》，北京：外文出版社有限责任公司，2014年，第378页。
消除贫困，改善民生，实现共同富裕，这是中国梦的生动诠释，比阳光更温暖，比呵护更有力。赣州财政紧跟市委、市政府步伐，立下愚公志，打好攻坚战，在这场“大考”中勇立潮头、奋勇前进，以实际行动让苏区群众同步小康、走向幸福。
〔34〕〔35〕〔36〕习近平：《之江新语》，杭州：浙江人民出版社，2007年，第151、151、146页。
〔37〕习近平：《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》，《人民日报》2016年5月19日。
〔38〕〔英〕柯林武德：《历史的观念》，何兆武等译，北京：商务印书馆，1997年，第317页。
截至目前，IMO有关铱星系统的最新报告NCSR 5-14-2中提交IMSO针对铱星系统的第2轮技术及运行评估工作结果，结果显示铱星已经满足A.1001(25)中规定的除资费以外的全部要求，而铱星公司也发表声明将遵守对于资费的相关规定。因此，铱星系统同样具有按照原计划于2020年纳入GMDSS的可能性，但这一阶段的铱星系统只能提供第1代星所能提供的业务。
〔39〕王邦佐、秦德君：《政治学研究亟须关注的四个问题》，《人民日报》2016年5月9日。
〔40〕毛泽东：《整顿党的作风》，《毛泽东选集》(第三卷)，北京：人民出版社，1953年，第771页。
〔41〕《论语·里仁》。
对于传播绩效的思考也局限在如何提高中国的文化影响力上，而并没有真正将中国与世界体系联系起来，没有在经济全球化和合作语境下思考“一带一路”中的传播问题。从深层次上来讲，对于“一带一路”传播的思考未能真正建立在对区域共同利益与共赢的理解之上。[7]
〔42〕《左传·襄公二十五年》。
〔43〕“病者，感衰气而不神也；怨者，肠绝而无主也；忧者，闭塞而不泄也；怒者，妄动而不治也；喜者，宣散而无要也。此五者精则用之，利则行之。”(《鬼谷子·中卷·权》)
〔44〕〔45〕毛泽东：《工作方法六十条(草案)》，《建国以来毛泽东文稿》(第七册)，北京：中央文献出版社，1992年，第61、61页。
〔46〕“空话连篇，言之无物”“装腔作势，借以吓人”“无的放矢，不看对象”“语言无味，像个瘪三”“甲乙丙丁，开中药铺”“不负责任，到处害人”“流毒全党，妨害革命”“传播出去，祸国殃民”。毛泽东：《反对党八股》，《毛泽东选集》(第三卷)，北京：人民出版社，1953年，第790-797页。
〔47〕《梁书·范缜传》。
DOI：10.3969/j.issn.1002-1698.2019.09.001
作者简介：秦德君，政治学博士、新闻传播学博士后，上海政治学会副会长、上海市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心研究员，东华大学马克思主义学院教授。
〔责任编辑：汪家耀〕
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