本书是对马克思本人及马克思主义研究的高度凝练，体现了一位毕生坚信并终生研究马克思主义的理论工作者的思想精华，展现的正是习近平在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话中所说的：“缅怀马克思的伟大人格和历史功绩，重温马克思的崇高精神和光辉思想。”
(2)准确称取鳞叶1.000 g (内部和外部鳞叶分开)，切碎后于10 mL 纯甲醇浸泡，在4 ℃冰箱中放置24 h；每个样品中加入0.1 g水不溶性聚乙烯吡咯烷酮(polyvinyl pyrrolidone，PVP)，加液氮在弱光条件下研磨匀浆，加80%甲醇共20 mL(分3次加入，依次为10 mL+5 mL+5 mL)4 ℃冷浸提24 h。
《伟大的马克思——做新时代马克思主义者》
陈先达 著
天津人民出版社
马克思主义具有极大的社会需要性，从社会主义在一国首先胜利到社会主义在世界范围内成为处于支配地位的社会形态，这是一个相当长的历史阶段，马克思主义承担的历史使命才刚刚开始，远没有结束。到目前为止，人类并没有发现有任何学说和主义能取代马克思主义。无论是弗洛伊德主义、存在主义、结构主义、逻辑实证主义，以及其他什么主义之类，就局部范围说，或者就它们自己的研究领域来说，很可能有某些可取之处，但从总体来说，它们无法科学地解释历史和现实，根本不可能成为人类获得解放的指导原则。自马克思主义诞生以后，特别是第二次世界大战以来，西方出现了许多学派，但它们的寿命都不长，唯独马克思主义依然保持它的巨大吸引力。在当今世界上，马克思学的兴起，这本身就是马克思主义具有强大生命力的一种证明。
我们对马克思和恩格斯的评价应该是历史的，因为他们是历史人物。我们不能脱离他们的时代要求他们。我们不能因为他们没有看到他们逝世后的科技革命，没有看到原子弹、计算机、遗传工程而否定他们。马克思和恩格斯的伟大功绩在于，他们完成了他们同时代人所无法完成的任务，为人类创立了一个新的学说——马克思主义，这是一个比他们前人的任何一种思想体系更科学、更具有批判性的思想体系。
总之，外国作家及作品对“一带一路”文化进行现代阐释作为我国走出去方针与“一带一路”框架下的产物，具有鲜明的时代色彩及其意义，因此，在国家及其相关政府部门的大力支持下，我国出版业应积极促进外国作家及作品对“一带一路”文化进行现代阐释。
又如日本科学技术振兴机构，拥有从基础研究、技术研发、工程化研究、产业孵化到技术推广完成等一系列完整的科技成果转移转化链条，下设董事会、执行委员会、学术委员会、高层管理者等管理机构，采用现代公司企业化的管理模式，各分所遍布全国高校。该机构拥有多样化的资金投入渠道、品牌化的经营战略、灵活的用人机制、全程贯通的转化链，能有效聚集政府、高校和企业的资源，在科研成果转化的各阶段实现无缝衔接，是目前亚洲最具活力的科研成果转移转化机构。
世界上没有万世一系的王朝，也没有永恒不变的思想体系。在人类历史上，许多思想体系在经历了一个或长或短的时期后无不从兴盛走向衰落。古代希腊、罗马和中国春秋战国时期的学派林立、百家争鸣的繁荣景象终已成为历史的陈迹。
一种思想体系能存在多久，首先取决于它在何种程度上满足社会的需要。社会需要是一种思想体系能够产生和存在下去的依据。这种需要的社会基础越广泛、越强烈，符合这种社会需要的体系的存在时期越长久。其次决定于这种思想体系的性质，即它的真理性、可传播性和适应性。一种高深莫测、晦涩难懂、封闭的思想体系是很难持久的。
定价：58.00元
相对而言，马克思主义是比较年轻的思想体系，它从诞生至今才一个半世纪左右，正处在方兴未艾之际。
在中国文化历史的长河里，韩信与张良都是足智多谋、聪明绝顶的代名词，其声名卓著，为后人称颂。毫无疑问，译者的注释介绍了基本的历史背景、人物概况，为译入语读者的理解做了铺垫。
2019.3
石头是一种古老的自然资源，人类的成长与发展，离不开对石头资源的开发和利用。从考古学角度来看，旧石器与新石器文明的划分，是以古人类对石头利用的水平为标志的。
马克思主义具有实践性和群众性。历史上许多思想体系的活动范围有限，它们往往是在少数知识阶层的狭小圈子中传播。而马克思主义走出了书斋，走出了单纯知识分子范围，与千百万人民的活动结合在一起。如果说有些思想体系由于活动范围狭隘，往往随着它的创立者的逝世而走向没落，而马克思主义的广泛群众基础使得它不会因它的创造者逝世而发生中断。在马克思和恩格斯生前，在第一国际和第二国际时期已涌现出一批马克思主义者；在马克思和恩格斯逝世后，随着工人阶级革命政党的广泛建立和社会主义革命在一些国家的胜利，各国都出现了一批又一批马克思主义者。在马克思主义广泛传播的基础上，马克思主义者人才辈出、代代相继。
马克思主义的生命力还在于它的创造性。历史经验证明，凡是以终极真理自居的思想体系，没有一个能够比较长久存在。马克思主义历来反对终极真理，认为它同辩证思维的基本规律是相矛盾的。绝对完满的认识，正如绝对完满的社会制度一样是荒谬的。
作为马克思主义创始人的马克思和恩格斯，终其一生都在不断地总结新经验，探索新问题，始终没有停止过创造性的研究。马克思和恩格斯的后继者的杰出成就不仅在于坚持马克思主义，而且在于在新的条件下发展了马克思主义，继续把马克思主义向前推进。
会计电算化对会计核算工作的水准与能力起到了提高的作用：使得会计工作人员的劳动强度大大减少，使得同种工作的工作时间也尽可能的大幅度缩短，工作效率得到了极大地提高；对会计数据处理的周期起到了缩短作用；当然，会计数据处理的正确性和规范性也必然会只高不低。会计电算化也极大的提高了企业管理的水平：科学化管理已然成为当今社会发展的主流；事后管理也已经起不到最好的作用，在事情发展过程中尽力控制，提前预测其发展方向和结果；另外企业全面现代化管理也不再是幻想，会计电算化对会计工作方法有着极大的积极作用。
我们对马克思主义的评价应该是现实的，即当代的马克思主义者在何种程度上推进了马克思主义，他们是否运用马克思主义解决或试图解决当代资本主义和当代社会主义面临的新问题，总结科技革命的新成果。马克思主义的本质永远是当代的，而不是历史的，因此马克思主义有其长期存在的理由和根据。
语言是教师提问活动的主要交流载体，因此，教师应善于组织自己的提问用语，尽量做到语句简洁明确，明确问题的中心，为学生指出清晰的关注点，强调问题的核心内容。同时，教师的表达还要做到通俗易懂，且具有趣味性。诙谐幽默的课堂提问方式可以有效提高教师的亲和力，激发学生对问题的回答欲望，通俗易懂的语言也便于学生理解。在教学中，要将学生视为教学主体去进行提问，一方面缓解了学生对问题的思考难度，另一方面也将枯燥的语文课堂变得轻松快乐起来。
马克思主义具有极强的适应性。从其产生看，它开始于西欧几个资本主义比较发达的国家，但就其传播来看，它很快超出了西欧、北美，传到亚洲、非洲、拉丁美洲，传播到全世界。它之所以能在具有不同文化传统、不同种族和民族、不同语言的国家和地区扎根，是因为它能同各国的实际情况相结合，能够被民族化，适应不同情况的需要。
我们应该把马克思主义同马克思和恩格斯适当区分开来。马克思主义当然离不开马克思和恩格斯，它是由他们创立的，但又不能等同。马克思和恩格斯是创立这种学说的主体，而马克思主义是被客观化了的思想体系。马克思和恩格斯的生命是有限的，他们逝世于19世纪；而马克思主义作为一个思想体系，按照自身的逻辑和规律发展，它的生命活动期相当长。因此，我们对马克思和恩格斯评价的尺度应该不同于对马克思主义的要求。
毫无疑问，一个学派或思想体系的后继者同它的创始人之间的关系是复杂的。马克思主义在各国的传播，它与各国具体情况和文化传统的结合，当然会使马克思主义的内容和形态发生变化。但与其他思想体系不同的是，它不是表现为改变自己的内容以适应新的社会条件和特定阶级需要，而是表现为沿着马克思主义创始人开辟的真理道路前进。它不是远离真理，而是不断为真理性认识注入新鲜血液。
难道人类以后永远只有一种思想体系——马克思主义吗？在我们的时代争论这个遥远未来的问题，只能转移人们对当代意识形态斗争的注意力，忽视了我们应该如何结合当代提出的问题创造性地发展马克思主义的重大责任。用抽象的、烦琐的争论来推开当前的现实，是很不明智的。
其实，只要我们深入地考察一下人类思想史，这个问题就不难回答。在人类思想史上发生过各种思想体系的演变，但在各种思想体系下获得的知识并不会消失。如同积土为山，层层相叠构成了人类知识的总体。
加快国土资源信息化建设，是新时期国土资源管理工作的迫切要求。如今，国土资源管理工作异常艰巨。工业化、城镇化的加速带来的需求扩张与有限的土地、矿产资源之间的毛段日趋加剧。违法用地、矿产资源乱采滥现象仍然非常严重。同时，在经济全球化背景下的资源合理开发利用，市场经济条件下的资源合理配置等重要问题都有待破解。因此，国土资源管理部门必须重新树立先进的管理理念，通过不断应用的新技术和新方法，提高政府自身的管理效率。其中，重视好信息化建设无疑是最重要和最有效的方法。
同样，在马克思主义体系中，我们应该看到无产阶级理论形态的马克思主义和作为人类知识、作为科学真理之间的差异性。马克思主义作为无产阶级的理论形态，它所包含的特定的阶级关系和阶级内容，当它的历史使命完成之后会消失，可是作为科学真理，它会被汇集到人类知识的大海之中。即使多少年以后会出现一个什么主义或思想体系，只要它是科学的，它必然会在马克思已经取得的科学成就的基础上，并把它作为最重要的来源和内容包括在其中。在这个意义上，马克思主义是永存的。
有些人在谈论所谓的马克思主义的危机。我们承认马克思主义发展的道路是曲折的。马克思主义从19世纪40年代的少数先进分子的理论，变为整个工人阶级的理论，变为社会主义各国的指导思想，在一百多年中，它沿着一条上升路线前进。可是从20世纪50年代中期开始，它似乎是沿着下降的路线后退。有些原先的社会主义国家抛弃了马克思主义；在一些资本主义国家中，马克思主义与工人相脱离，逐步回到课堂和书斋，成为一种纯学术研究。其实这不是马克思主义的危机，而是背离马克思主义造成的危机。这种危机，必然推动新时代真正的马克思主义者去探索和思考，进一步创造性地发展马克思主义。
真理的力量是不可战胜的！未来属于马克思主义！
本书作者陈先达，哲学家、马克思主义理论家，中国人民大学一级教授、博士生导师，长期从事马克思主义哲学和马克思主义哲学史的教学与研究工作。
全书共分为上、中、下三篇，上篇为“马克思是顶天立地的伟人”，中篇为“马克思主义是全人类的真理”，下篇为“做新时代马克思主义者”，着重展现马克思之伟大和马克思主义之光辉，从而引导广大马克思主义者坚定马克思主义信念，传递马克思主义这一真理的圣火。
全书以马克思主义理论体系为参照系，运用马克思主义的分析方法，在历史和现实、理论和实践的结合上，阐释了马克思是一位超凡的伟人、马克思主义是全人类的真理，以及新时代如何做真正的马克思主义者等具有根本性的重大问题，为我们把马克思主义这个看家本领学精悟透用好，念好马克思主义这个共产党人的“真经”，筑牢思想之基。
在新时代新征程上，进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想，必须更加自觉、更加刻苦地学习马克思列宁主义，把马克思主义基本原理与新时代中国具体实际结合起来，研究不断变化发展的世情、国情、党情，回应时代和实践中的问题，提升理论思维能力，不断推进实践创新、理论创新，更有定力、更有自信、更有智慧地坚持和发展新时代中国特色社会主义，做一个新时代信仰坚定的马克思主义理论工作者。本书通俗易懂，语言鲜活，逻辑清晰，力求用简洁的话语讲清深刻的道理，帮助党员干部更好地把握认识和解决实际问题的立场观点方法。
正如作者在卷首书中提到：“‘伟大的马克思——做新时代马克思主义者’这一书名，主题明确，旗帜鲜明。” 没有伟大的马克思创立的马克思主义学说，当然不会有马克思主义者；反之，如果世界上没有千千万万为马克思主义而奋斗的追随者、信仰者、实践者，马克思的伟大也无法彰显。太阳孕育万物的能力，是由万物的生长来证明的。马克思的伟大，正体现在世界上广大马克思主义者为马克思主义伟大事业的奋斗上，更体现在中国革命、建设和改革所取得的举世瞩目的成就上。马克思多次被评为千年伟大思想家，绝不是偶然的。
马克思主义作为基本理论和方法，它的应用就具有开锁的作用。以问题为导向，就如同以被锁锁住的柜子为导向。要解决问题、要打开柜子，必须有钥匙。有锁，没有钥匙，无法开锁；而有钥匙，没有锁，即头脑中根本没有问题，钥匙再万能也没有用。一名新时代马克思主义者应该坚持马克思主义基本原理，坚持理论联系实际，把马克思主义作为世界观和方法论，而不是作为亘古不变的教条。不仅自己应该具有开锁的本领，而且应该宣传如何通过学习马克思主义树立正确的世界观和方法论，学会分析问题，学会开锁，而不是把万能钥匙放在手中把玩。这才对得起马克思的伟大，对得起马克思主义者这个光荣称号。
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