导读:本文包含了新民间论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:网络文学,重商主义,消费主义
新民间论文文献综述
田泥,杨扬[1]（2018）在《反思网络书写群像中的“新民间”现象》一文中研究指出大数据互联时代产生了新的表达空间,为公共性的复苏和重建提供了可能。以网络书写催生的网络文学场域,被相关论者视为"新民间",认为其体现了表征时代的情绪、精神内涵、情感符号、表情样式等。近年来随着中国文化迅速的产业化、去政治化、大众化,网络写作也相应地非文学化、主流化和霸权化。本文以网络文学这一虚拟空间诞生的文学形式为焦点,指(本文来源于《文化纵横》期刊2018年04期）
田泥,杨飏[2]（2018）在《网络文学离公共领域有多远——关于网络文学的“新民间”论反思》一文中研究指出网络文学从前卫的自由精神萌动,到逐渐挑战文学与文化秩序。随着中国文化近年的迅速产业化、去政治化、大众化,网络写作也相应地非文学化、主流化、霸权化了。当今的网络写作已发生异变,不仅不再具有人们所期待的简单边缘性、纯文学性及反主流倾向,反而在很大程度上超出以往文学经验与文学规范。同时,网络文学介入公共领域,却由于产业化而成为主流文学的一部分,背离了其新民间形态的自性,也导致了自主性精神的衰退。(本文来源于《探索与争鸣》期刊2018年06期）
宋恬[3]（2017）在《黄安伦钢琴作品中的新民间创作(new folkloristics)原则》一文中研究指出黄安伦是中国当代杰出作曲家,长期定居在加拿大,他的创作自然离不开中国民间创作和国际艺术相融合的风格,中国传统乐器与西方音乐文化的碰撞,大大提升了现如今以民间创作素材为背景的钢琴曲发展空间。本文以新的研究视角阐述了中国着名作曲家黄安伦作品的民间作曲关系。以研究观察有着民间艺术起源的钢琴作品为基础,对作曲家与民间创作对话的种类、创作方法基础和新民间创作语体特征进行系统的整理。(本文来源于《北方音乐》期刊2017年18期）
艾玉庭[4]（2017）在《现代家居陈设的理想选择——新民间青花瓷画》一文中研究指出新民间青花瓷画脱去了传统陶瓷技法中的明成化的"分水"法和清康熙的"青花五色"技法,直接用"沓水法"走向更加自由泼洒的写意之路。(本文来源于《建筑与文化》期刊2017年09期）
蒋振凤[5]（2017）在《新民间青花的艺术魅力——景德镇陶瓷大学科技艺术学院副院长艾玉庭专访》一文中研究指出青花瓷的出现距今已有千余年历史,而在这个历史阶段,虽说官窑青花和民窑青花几乎是相伴而生的,但官窑青花一直占据着主导地位,直到,改革开放,民间青花作为一枝独秀开始大放异彩,因此也催生了多种概念的青花类别,那么目前市场上,究竟哪些青花瓷器占据着主流呢?针对此问题,本刊采访了景德镇陶瓷大学科技艺术学院副院长艾玉庭。(本文来源于《收藏投资导刊》期刊2017年11期）
刘彪[6]（2017）在《新民间语境下的网络校园笑话》一文中研究指出互联网时代,真实生活急剧向虚拟社会延伸,而与"官方"相对而言的"民间",其指向也向虚拟网络拓展。作为独特的笑话题材,校园笑话在网络新民间语境下,被赋予了新内涵。它着重表现课堂乐事、宿舍趣事、考试逸事、生活琐事几个方面,呈现出狂欢化,即时书写下社会、时代的特点,然而也存在地域色彩被遮蔽,笑话品味滑向黄色与暴力,校园文化被损害和歪曲等问题。(本文来源于《湖北第二师范学院学报》期刊2017年05期）
艾玉庭[7]（2017）在《艾玉庭 新民间青花系列作品》一文中研究指出(本文来源于《收藏投资导刊》期刊2017年09期）
江璧炜[8]（2017）在《论蔡皋的“新民间”图画书》一文中研究指出在当代中国图画书的发展历程中,蔡皋作为创作者,具有重要的地位。她的创作始于上世纪八十年代,持续至今已有叁十年,蔡皋在作品中不仅书写民间的景象和精神,更彰显了她丰富通达的当代情怀与人生哲学,她汲取的不只是民间的艺术特色,更致力于融合西方经典图画书艺术,打造自成一家的图画书作品。蔡皋这种以民间文化为创作背景,洋溢当代情怀与自我思考的作品正是可被视为“新民间”的图画书。本文的论述对象为蔡皋的“新民间”图画书,将从包括绪论在内四个方面进行阐述。绪论部分讲述选题的背景与价值以及目前关于蔡皋图画书作品的研究现状,并对研究对象——蔡皋的“新民间”图画书进行界定。第一章论述民间沃土对蔡皋图画书的孕育,包括蔡皋以民间为题材、对民间美术的融合、对民间主要精神的汲取叁点。第二章阐述蔡皋图画书的“新民间”特性,即现代图画书创作艺术和当代情怀,包括现代图画书艺术的汲纳、当代精神的彰显及民间与现代的契合策略。第叁章讲述蔡皋图画书创作的价值与意义,指出她的“新民间”图画书作品为传统民间注入现代活力,展现了真善美的人性追求与当代情怀,更让读者重新认识图画书这一艺术门类,对当下图画书创作和研究有着重要的启迪意义。(本文来源于《湖南师范大学》期刊2017-05-01）
罗雪梅[9]（2016）在《新《民间借贷司法解释》下的P2P网贷平台解析》一文中研究指出P2P网络借贷平台自2007年进入中国以来,便如雨后春笋般不断兴起。由于P2P网贷平台具有借贷门槛较低、资金到账快等优点,它能够解决人们短期内资金周转等问题,因此此类借贷业务在中国一直保持着高速的增长。然而作为互联网环境下的新兴金融产物,P2P网贷平台在法律上存在滞后性,过去一直是"非法经营",此外还存在金融监管不当、市场混乱等问题。而最高法于2015年8月6日颁布的《关于审理民间借贷案件适用法律若干问题的规定》对于P2P网络借贷来说,无疑是一个福音,它不仅从法律层面明确了P2P网贷平台的合法性质和中介作用,更对其适用主体、服务范围、责任承担和贷款利率作出了更有利的规定。(本文来源于《法制与社会》期刊2016年13期）
王桂亭[10]（2015）在《论“新民间文化”的媒介呈现》一文中研究指出文化传播离不开媒介,民间文化的媒介呈现和媒体性质相关。在传统媒介环境下,媒体受权力或利益左右,容易形成"传者中心"或"受者中心"观念,分别构成了主流文化和大众文化的媒介环境。在倡导"去中心化"和"自由"的网络新媒体语境下,民间文化的"民"和"间"均产生了变异,催生了新民间文化。新民间文化和传统民间文化在精神内核上是一致的,都是一种"自在自为"的文化。网络新媒体不仅为新民间文化提供了栖身之所,同时也解放了民间文化的各要素,民间文化第一次得以规模化呈现,由此形成了新民间、主流和大众文化叁足鼎立的态势。(本文来源于《文化与传播》期刊2015年06期）
新民间论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
网络文学从前卫的自由精神萌动,到逐渐挑战文学与文化秩序。随着中国文化近年的迅速产业化、去政治化、大众化,网络写作也相应地非文学化、主流化、霸权化了。当今的网络写作已发生异变,不仅不再具有人们所期待的简单边缘性、纯文学性及反主流倾向,反而在很大程度上超出以往文学经验与文学规范。同时,网络文学介入公共领域,却由于产业化而成为主流文学的一部分,背离了其新民间形态的自性,也导致了自主性精神的衰退。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
新民间论文参考文献
[1].田泥,杨扬.反思网络书写群像中的“新民间”现象[J].文化纵横.2018
[2].田泥,杨飏.网络文学离公共领域有多远——关于网络文学的“新民间”论反思[J].探索与争鸣.2018
[3].宋恬.黄安伦钢琴作品中的新民间创作(newfolkloristics)原则[J].北方音乐.2017
[4].艾玉庭.现代家居陈设的理想选择——新民间青花瓷画[J].建筑与文化.2017
[5].蒋振凤.新民间青花的艺术魅力——景德镇陶瓷大学科技艺术学院副院长艾玉庭专访[J].收藏投资导刊.2017
[6].刘彪.新民间语境下的网络校园笑话[J].湖北第二师范学院学报.2017
[7].艾玉庭.艾玉庭新民间青花系列作品[J].收藏投资导刊.2017
[8].江璧炜.论蔡皋的“新民间”图画书[D].湖南师范大学.2017
[9].罗雪梅.新《民间借贷司法解释》下的P2P网贷平台解析[J].法制与社会.2016
[10].王桂亭.论“新民间文化”的媒介呈现[J].文化与传播.2015