导读:本文包含了费耶阿本德论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:科学,实证主义,主义,无政府主义,克尔,实在论,方法论。
费耶阿本德论文文献综述
刘庆康[1]（2019）在《费耶阿本德的科学实践取向探析》一文中研究指出费耶阿本德对传统科学教育观提出批判,从中给出其科学实践观。他反对科学沙文主义,认为科学实践应该接受无政府主义方法论。他认为科学教育实践的目的在于培养自主思考能力,而非灌输科学理论和科学事实。与之相应,费耶阿本德的科学实践取向反映在科学与国家的分离、科学实践与教育的分离、专业性的指导以及能力培养指向等方面。费耶阿本德的科学实践取向注重面向社会发展的需要,在当代仍然具有一定的现实理论意义。(本文来源于《重庆理工大学学报(社会科学)》期刊2019年10期）
张保珠[2]（2019）在《浅析费耶阿本德的科学观》一文中研究指出关于费耶阿本德以及他的科学观,其影响在科学哲学界是不可忽视的,费耶阿本德在《反对方法》这本书中提到了"科学的无公度性""科学的非理性""一切都行"和"无政府主义知识论"等观点。这些观点推动了后现代主义的产生与发展,同时,也存在一些消极影响。(本文来源于《中国集体经济》期刊2019年30期）
赵阳[3]（2019）在《费耶阿本德对传统科学实践观的批判评析》一文中研究指出费耶阿本德看到当代的教育领域深受传统科学实践观的影响,在他看来传统科学实践观的科学教育抑制了人的自由、个性和兴趣。由此费耶阿本德提出了科学本质上属于"无政府主义"的观点,并且进一步从认识论和方法论两个角度对传统科学实践观展开批判。虽然费耶阿本德的科学实践观为打破传统科学哲学传统科学的形而上学提供理论上的指导。但是,从知识论的层面来说,他和传统科学实践观一样,并没有对传统的知识确证方案做出根本上的革新。(本文来源于《科学大众(科学教育)》期刊2019年09期）
康鹏[4]（2019）在《论费耶阿本德自由社会中的科学思想》一文中研究指出费耶阿本德批判了对科学与非科学二分化的传统处理方式。在他看来,科学和非科学之间的界限并不明确。科学一直被非科学的方法及其成果丰富和塑造,如果人们想对事物有更为清晰的认知,则必须使用其他非科学的方法和成果。由此,他提出了科学与非科学并肩发展的多元主义方法论,对于正确处理科学与非科学的关系,塑造多元化的自由社会无疑具有重要的理论和现实意义。(本文来源于《现代交际》期刊2019年14期）
胡瑞斌,贾向桐[5]（2019）在《论费耶阿本德后期的视角主义》一文中研究指出费耶阿本德后期以"舞台"隐喻为背景提出了自己的视角主义思想。在视角主义框架下,他的多元主义方法论、相对主义认识论以及实在论立场得到了统一性的论证,且叁者之间的内在思想关联得以呈现。在倡导多元主义与反对科学教条主义的基本意旨前提下,费耶阿本德基于视角主义将方法论与认识论层面的辩护扩展至本体论层面。但这种视角主义下的本体论的多元主义立场,仍使得费耶阿本德难以摆脱相对主义的阴影。(本文来源于《徐州工程学院学报(社会科学版)》期刊2019年01期）
杨圣群[6]（2018）在《浅谈费耶阿本德的多元论》一文中研究指出费耶阿本德的科学理论,着重强调了个人自由主义。他认为,我们社会中科学的制度化是与人道主义相悖的。对科学、教育和社会的分析中,费耶阿本德把多元主义方法论应用其中,形成了理想的自由社会思想。(本文来源于《黑龙江教育(理论与实践)》期刊2018年06期）
陈泓邑[7]（2018）在《纽拉特对费耶阿本德的超越——从纽拉特对波普证伪主义的批评看》一文中研究指出像费耶阿本德等后逻辑实证主义者一样,纽拉特在对波普证伪主义的批评中反对科学有单一的方法。纽拉特对实在论问题的讨论亦构成了对波普基于证伪主义的形而上学实在论的批评。尽管如此,文章论证了纽拉特的基于科学实践的正面的、语境主义的哲学中仍然存在规范性的资源回答科学合理性问题,从而避免相对主义。纽拉特用以取代形而上学实在论的,则是他的"在科学中讨论实在"的自然化的实在论。(本文来源于《科学技术哲学研究》期刊2018年02期）
陈彬[8]（2018）在《善意的激进:费耶阿本德科学哲学思想的人本意蕴和创新价值》一文中研究指出费耶阿本德在他的着述中大量使用了一种反主流、反传统风格的语言,甚至有些是颇具挑衅性的言辞,在形式上彰显了其科学哲学思想具备一种醒目的叛逆与激进风格。但深入体悟费耶阿本德科学哲学思想后现代的批判语境,我们就会发现这种表达仅是形式的反主流,而不是一种目的的反主流,他只是"重破轻立"甚至"只破不立"的善意激进而已。在科学和人文的关系正被越来越多的人所关注、创新驱动发展和文化自信的要求越来越迫切的今天,再来重新审视费耶阿本德科学哲学思想的批判语境、多元包容思维和自由人本意蕴,有着更为深刻的理论和现实意义。(本文来源于《山东社会科学》期刊2018年01期）
I.基德,郭元林[9]（2018）在《客观性、抽象和个人:克尔凯郭尔对费耶阿本德的影响》一文中研究指出通过分析克尔凯郭尔和费耶阿本德共同对人性整体化阐释的批判,本文探讨了前者对后者的影响。他们都批评道,在方法论上致力于探究客观性和抽象的关于人性的哲学理论和科学理论无法捕捉人类经验的丰富性。二者论证说明:通过强加否定人性和实在具有复杂性的抽象理论,哲学和科学都有成为人类发展障碍的危险。他们二者采用的方式是在评价哲学理论和科学理论中坚持"存在主义"标准。克尔凯郭尔还评论认为,不宜把自然科学方法应用于人类;在批判"科学世界观"不能容纳丰富的人类生活所必需的价值时,费耶阿本德进一步阐述和发展了克尔凯郭尔的这些评论。本文的结论部分对二者主张中的一些分歧进行了评价,并肯定了对科学知识进行存在主义批判的价值。(本文来源于《世界哲学》期刊2018年01期）
成有杰[10]（2017）在《对费耶阿本德无政府主义的解读》一文中研究指出保罗·卡尔·费耶阿本德出生于1924年,他是西方科学哲学史上重要的哲学家,跟拉卡托斯、波普尔、库恩一起被称为"科学哲学的四巨头"。跟他们叁个人相比,费耶阿本德被称为"另类"。他尊崇科学,但认为我们不应该赋予科学以崇高的地位,科学像神话、宗教、巫术等等一样,它不过是一种意识载体和意识形式,反对科学享有优越性。认为在科学活动中什么方法都能用,在科学研究中要坚持"怎么都行"的无政府主义理论。这与以往的想提供新的规范性(本文来源于《知识文库》期刊2017年18期）
费耶阿本德论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
关于费耶阿本德以及他的科学观,其影响在科学哲学界是不可忽视的,费耶阿本德在《反对方法》这本书中提到了"科学的无公度性""科学的非理性""一切都行"和"无政府主义知识论"等观点。这些观点推动了后现代主义的产生与发展,同时,也存在一些消极影响。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
费耶阿本德论文参考文献
[1].刘庆康.费耶阿本德的科学实践取向探析[J].重庆理工大学学报(社会科学).2019
[2].张保珠.浅析费耶阿本德的科学观[J].中国集体经济.2019
[3].赵阳.费耶阿本德对传统科学实践观的批判评析[J].科学大众(科学教育).2019
[4].康鹏.论费耶阿本德自由社会中的科学思想[J].现代交际.2019
[5].胡瑞斌,贾向桐.论费耶阿本德后期的视角主义[J].徐州工程学院学报(社会科学版).2019
[6].杨圣群.浅谈费耶阿本德的多元论[J].黑龙江教育(理论与实践).2018
[7].陈泓邑.纽拉特对费耶阿本德的超越——从纽拉特对波普证伪主义的批评看[J].科学技术哲学研究.2018
[8].陈彬.善意的激进:费耶阿本德科学哲学思想的人本意蕴和创新价值[J].山东社会科学.2018
[9].I.基德,郭元林.客观性、抽象和个人:克尔凯郭尔对费耶阿本德的影响[J].世界哲学.2018
[10].成有杰.对费耶阿本德无政府主义的解读[J].知识文库.2017
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