导读:本文包含了文化渊源论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:文化,政协,彝族,易经,甘肃省,渊源,常委。
文化渊源论文文献综述
唐明欢,李乃琼,尹继林[1]（2019）在《中国—东盟武术：壮拳与泰拳的历史渊源及文化比较研究》一文中研究指出壮拳与泰拳同属东方武技,随着历史的轨迹演变,壮拳在申遗中游离,泰拳在申奥中扬名。采用文献资料法、历史实证法、逻辑评价法等方法,通过考证壮拳与泰拳的历史渊源,梳理:拳种"杀戮技法""南蛮风格""拳舞仪式"的文化共性,剖析:拳种"场域背景""运行制度""社会角色"的文化差异,提出:剥离武技竞技格斗平台,转轨全民健身健康活动,坚定学校教育发展的路径。(本文来源于《四川体育科学》期刊2019年06期）
梁勇,李孝英[2]（2019）在《中医养生文化的理论渊源及对外传播》一文中研究指出中医典籍对人体生理、病理、诊治的认识，为养生文化提供了最为坚实的理论支撑。道家丹道学理论，同样为中医养生文化提供了重要理论和切实的操作经验。百川汇流，形成了独具中华文化特色的中医养生理论体系。在中国文化“走出去”的新时代大背景下，对中华优秀传统文化中的中(本文来源于《中国社会科学报》期刊2019-11-26）
刘莹[3]（2019）在《琳达·哈琴后现代主义文化思想的理论渊源》一文中研究指出哈琴的后现代主义理论来源丰富,综合了多种现代与后现代理论学说的影响,而对她影响最大的还是来自解构主义之后的思想。德里达的解构主义文本观、福柯的后结构主义的话语观和历史观以及海登·怀特的后现代历史叙事学相互交织,构成哈琴整个后现代主义诗学的理论基石,并体现哈琴对后现代主义理论的贡献和独特阐释也正是源于对他们的理论精华的吸取。(本文来源于《北方文学》期刊2019年33期）
刘兴祥[4]（2019）在《探寻历史发展源头 传承优秀民族文化》一文中研究指出11月15日至17日，彝族文化与伏羲文化渊源关系高峰论坛在贵阳召开。全国政协民宗委副主任罗正富，贵州省政协原主席龙志毅，贵州省人大常委会原副主任、滇川黔桂四省区彝文古籍协作组长禄文斌，贵州省人大常委会原副主任、贵州省彝学会顾问禄智明，全国政协委员、贵州省(本文来源于《贵州民族报》期刊2019-11-22）
何佼阳[5]（2019）在《彝族文化与伏羲文化渊源关系高峰论坛在贵阳召开》一文中研究指出本报讯 (记者 何佼阳) 11月16日至17日,由贵州省彝学研究会、中华伏羲文化促进会筹委会、《中国易经的奥秘》丛书编委会联合举办的彝族文化与伏羲文化渊源关系高峰论坛在贵阳召开。全国政协民族和宗教委员会副主任、云南省政协原主席罗正富,贵州省政协原主席龙志(本文来源于《贵州政协报》期刊2019-11-20）
刘兴祥[6]（2019）在《彝族文化与伏羲文化渊源关系高峰论坛在筑召开》一文中研究指出本报讯11月16日至17日，由贵州省彝学研究会、中华伏羲文化促进会筹委会、《中国易经的奥秘》丛书编委会联合举办的彝族文化与伏羲文化渊源关系高峰论坛在贵阳召开。全国政协民族和宗教委员会副主任、云南省政协原主席罗正富，贵州省政协原主席龙志毅，贵州省人(本文来源于《贵州民族报》期刊2019-11-19）
谢长生[7]（2019）在《文明长久 渊源传承——论初中语文教学中传统文化的渗透》一文中研究指出中国是四大文明古国之一,传统文化作为我们源远流长的文化,是我们中华民族不可缺少的根基,是我们的灵魂。在初中语文教学之中,语文老师要特别注意把优秀传统文化融入,让优秀传统文化既得到传承,又可以创新发展出更好的现代文化。本文主要探讨怎样在初中语文教学中渗透优秀传统文化,培养学生的传统文化精神。(本文来源于《内蒙古教育》期刊2019年32期）
李帆[8]（2019）在《骈散、汉宋之争与“学者”“文人”的纠葛——学术史视野下北大新文化运动的历史渊源》一文中研究指出民国初年北大内部桐城派与章门弟子的关系问题,系新文化运动得以在北大发生、发展的关键所在。其中的一些深层次问题,需要引入学术史视角深入研析。揆诸史实,将桐城派驱离北大客观上起到为"文学革命"扫清障碍的作用,使得北大整体上趋向新文化运动。这一举动源于章门弟子与桐城派的"骈散之争",背后的实质乃"汉宋之争"。清代的骈散、汉宋之争属文学和学术发展史上的常态,延伸到新文化运动时,此一争论则具有打着传统的旗号服务于现实目的的色彩。同时,章门弟子对桐城派的种种责难,不仅基于文学和思想主张的差异,也夹杂着"学者"对"文人"的轻蔑态度。就新文化运动的历史前提和时代语境而论,为"新"文化做铺垫的一些思路和做法仍为"旧"。(本文来源于《近代史研究》期刊2019年06期）
宋淑凤[9]（2019）在《俄罗斯文学中女性崇拜思想的文化渊源》一文中研究指出女性形象在俄罗斯文学中,具有难以取代的作用。不管是当代作家,还是古典文学作家,其作品中都彰显出深厚的女性崇拜色彩。对于"永恒女性",20世纪俄罗斯文学、俄国象征主义文学都表现出情感认同,在刻画完美女性形象的同时,俄罗斯妇女的形象通常是勇敢、聪慧、善良、美丽的。俄罗斯文学传统中体现出鲜明的女性崇拜,在历史发展过程中,宗教文化源远流长,以圣灵圣母、女神、大地母亲、索菲亚为代表的多神教,从西方传入并进行本土化的基督教文化,19世纪末到20世纪初诞生的俄罗斯宗教哲学以及文化精神深刻影响了俄罗斯文学的发展,而女性崇拜观念在长时间的渗透和发展后,成了俄罗斯集体意识的一种体现。(本文来源于《名作欣赏》期刊2019年32期）
李犁[10]（2019）在《《红楼梦》的满族渊源——扫描陈景河《〈红楼梦〉与长白山文化》》一文中研究指出陈景河先生,1965年毕业于吉林大学中文系,先后在科尔沁草原军马场、延边人民出版社、吉林省作家协会工作。1976年与汪清林业局"工人评论组"编写《红楼梦讲评》(延边人民出版社78版)时,他发现,二百多年来,红学专家对《红楼梦》开篇的大荒山、无稽崖、青埂峰灵石的出源地以及太虚幻境、警幻仙子、癞僧跛道等系列神灵人物等重大红学课题,并没有给出令人满意的答(本文来源于《满族文学》期刊2019年06期）
文化渊源论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
中医典籍对人体生理、病理、诊治的认识，为养生文化提供了最为坚实的理论支撑。道家丹道学理论，同样为中医养生文化提供了重要理论和切实的操作经验。百川汇流，形成了独具中华文化特色的中医养生理论体系。在中国文化“走出去”的新时代大背景下，对中华优秀传统文化中的中
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
文化渊源论文参考文献
[1].唐明欢,李乃琼,尹继林.中国—东盟武术：壮拳与泰拳的历史渊源及文化比较研究[J].四川体育科学.2019
[2].梁勇,李孝英.中医养生文化的理论渊源及对外传播[N].中国社会科学报.2019
[3].刘莹.琳达·哈琴后现代主义文化思想的理论渊源[J].北方文学.2019
[4].刘兴祥.探寻历史发展源头传承优秀民族文化[N].贵州民族报.2019
[5].何佼阳.彝族文化与伏羲文化渊源关系高峰论坛在贵阳召开[N].贵州政协报.2019
[6].刘兴祥.彝族文化与伏羲文化渊源关系高峰论坛在筑召开[N].贵州民族报.2019
[7].谢长生.文明长久渊源传承——论初中语文教学中传统文化的渗透[J].内蒙古教育.2019
[8].李帆.骈散、汉宋之争与“学者”“文人”的纠葛——学术史视野下北大新文化运动的历史渊源[J].近代史研究.2019
[9].宋淑凤.俄罗斯文学中女性崇拜思想的文化渊源[J].名作欣赏.2019
[10].李犁.《红楼梦》的满族渊源——扫描陈景河《〈红楼梦〉与长白山文化》[J].满族文学.2019
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