一百年前，一大批中国青年赴法国勤工俭学。斯时世事沧桑，变起俄顷，内忧外患，备受欺凌。这批有志青年，希望接受西方文明精髓，拯救衰落中的祖国，于是迈出沉甸甸而又必然的一步。历史没有给我们这个古老的民族指明现成的道路，更没有谁为中国的前途担保。一切要靠自己去求索。
为什么选择法国？参与创办留法俭学会、倡导留法勤工俭学运动的吴玉章说：“现在世界的新思想、新科学及此次世界和平会议，皆在法国。诸君前往，不但能学得物质上文明，并可养成高尚的理想。将来归国，以贡献于吾国社会，必能为社会开一新纪元，其功业自不可限量。”
在时代洪流中，重庆青年踊跃参加留法勤工俭学运动。他们当中，有的人怀着“实业救国”“教育救国”“科学救国”的理想，努力学习科学文化知识；有的人抱有“造就一个光明灿烂的新世界，做一个幸福无比的新国民”的向往，在哲学、社会科学的丛林里跋涉；也有人在马克思主义的旗帜下行动起来，立志做为民族独立自由而奋斗的战士。
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从重庆留法预备学校走出的邓小平，是勤工俭学生中的杰出代表。邓小平那时只有16岁，在那个长大成人的关键时期，他提前领悟了人生中一些极其重要的道理。给他这番教诲的不再是课堂、老师、教科书，而是天地间的社会，是那些有血有肉各式各样的灵魂。在法国度过的五年，使他从一个单纯爱国的求学青年，锻炼成长为目光远大、经验丰富、立场坚定的革命家。
聂荣臻和他的“江津老乡们”同样如此。旅欧岁月里，他们投身学生运动，学习进步思想，宣传马克思主义理论，从而坚定了人生信仰，走上了革命的道路。他们用行动告诉世人，勤工俭学，不是登领奖台，而是服清醒剂；不是人生的驿站，而是人生的转折点。所以，勤工俭学不是目的，而是脱愚；不是对天国的闯入，而是对某种新境界的发现。当年，勤工俭学生为学习西方先进思想和技术，远涉重洋向欧州进发。走进资本主义社会的时候，才发现它不仅是发达的洋场，也有无情竞争的火焰。正是这火焰，重新铸造了他们的认知和价值观。
这其中，也包括赵世炎、冉钧、周贡植、李季达、钟汝梅、戴坤忠、傅汝霖、王奇岳、帅立本、谢陈常……他们前仆后继，成为坚定的革命者，不惜为信仰而献身。革命烈士的鲜血终究没有白流。无数关心国家前途、民族命运的仁人志士，勇往直前，孜孜探索，未来中国的命运，因他们发生了翻天覆地的变化。
若继受取得说成立，依其定义必须从他人处通过让渡取得权利，这里所指的他人，只能是善意取得关系人中的原权利人或无权处分人，权利只能从原权利人或无权处分人处让渡。
曾经的艰辛，曾经的苦难，曾经的磨砺，都镌刻在这座百年丰碑之上。
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