导读:本文包含了齐桓公论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:《管子》,仪式表演,主控叙事,封禅
齐桓公论文文献综述
公维军[1]（2019）在《《管子》仪式表演与权力场域中的“主控叙事”关系研究——兼论齐桓公的封禅尝试》一文中研究指出《管子》是我国古代思想的一部早期经典,其内容博大精深,蕴含着管仲为服务于齐国崛起而采取的治国安邦、辅政牧民、祭祀教化、理财筹算和资源调配等系列理念。其中,仪式表演作为滋养历代统治阶层建构政治神话的有效途径,能够按照特定的神话思维模式及信仰观念体系,对人们的行为方式进行编码与再编码,从而获得民众对于统治威权的认同和顺从,有助于自身霸权话语的建构。基于此,借助于文学人类学所倡四重证据法,具体论证《管子》文本内蕴的仪式表演与权力场域中的"主控叙事"之关系,意在阐明在其文本描述的权力场域以及霸权话语建构过程中,以封禅为代表的神圣礼仪行为是如何对强化齐桓公的统治威权、缔造政治神话发挥举足轻重作用的。(本文来源于《管子学刊》期刊2019年04期）
申赋渔[2]（2019）在《齐桓公：所谓霸主，是为安定天下》一文中研究指出创建齐国的是周朝开国功臣吕尚，吕尚有个更广为人知的名字——姜太公姜子牙。到了齐襄公时，齐国已经危机重重。齐襄公荒淫无耻，政令无常，国内国外都对他怨恨交加。齐襄公有两个弟弟，一个叫纠，一个叫小白。两人担心遭殃，就奔逃出国。公子纠的母亲是鲁国人，就(本文来源于《中国青年报》期刊2019-08-02）
[3]（2019）在《蔡姬与齐桓公:一个小玩笑而引发的大灾难》一文中研究指出话说这齐桓公老年得娇妻,名唤蔡姬,是蔡国的公主。由于年轻美丽被宠得不像样子,也就越来越放肆。这一天,齐桓公和蔡姬去湖上泛舟,要赏一赏这十里湖光。你说这大好的时光,不正是开心玩耍的好时候吗?可这蔡姬偏要闹闹么蛾子。蔡姬心想,我会水啊,我随便玩起来开心就好呀,于是把船晃得扑棱扑棱摇。(本文来源于《民间传奇故事(A卷)》期刊2019年08期）
孙广[4]（2019）在《齐桓公即位辨正》一文中研究指出春秋时期,嫡长子继承制的观念已经深入人心,但是在具体的执行上却并未得到落实。因此,当齐人杀公孙无知之后,作为"守臣"的国、高二氏首先想要迎立年长的公子纠,但是为了不受鲁国要挟,他们最后迎立了桓公小白。而《史记》的记载,由于其本身的子学特征,对公子纠和公子小白的"正统"身份作了巧妙的修饰,与原本的史实有所出入。(本文来源于《商丘师范学院学报》期刊2019年08期）
熊永[5]（2019）在《齐桓公霸政形成新论——以齐桓公权威身份的合法性构建为中心》一文中研究指出齐桓公首建霸政,于兼并混战与戎狄之祸中成功挽救了王室与诸夏。"尊王攘夷"由是成为解释春秋霸政形成的主流观点,而其内涵则是霸者合法性权威身份的建构问题。事实上,齐国在最初的"创霸"时段内有着精妙的地缘战略布局,王廷中枢意图在"服鲁"之后重构成周王室在东部地区的权威体系。东方霸政集团由此结成。齐国在随后展开的"攘夷"时段内,北伐山戎的目的不仅在于解决戎狄对诸夏的威胁,更重要的是给霸政的展开寻找合法性,背后隐伏着姜齐霸者承接周姬王者政治文化身份的深层意图。齐桓公权威身份的合法性来源是中原各氏族的文化融合以及它对周姬王族权威的侵蚀。这对我们重新认识春秋霸政具有重要意义。(本文来源于《中南大学学报(社会科学版)》期刊2019年04期）
陈恒舒[6]（2019）在《齐桓公的用人之道》一文中研究指出宁戚饭牛,在古代是一段佳话。但故事的重点不在于宁戚喂牛时唱的是什么歌(众说纷纭,有人说唱的是《硕鼠》,有人说唱的是"商歌",即悲凉的歌),也不在于宁戚给齐桓公提出了怎样的治国之道,而在于齐桓公对待宁戚的态度。齐桓公跟宁戚聊了两次,聊得挺痛快,就准备封宁戚个要职。这时大臣们说话了:"宁戚老家离这儿不远,不如派人去调研一下,确实没问题了,再封不迟。"这大概就相当于我们今天的(本文来源于《中学生阅读(高中版)(上半月)》期刊2019年Z1期）
徐麟[7]（2019）在《管子辅佐齐桓公“一匡天下”的实践是“构建人类命运共同体”理念的滥觞》一文中研究指出2013年3月,习近平在莫斯科国际关系学院发表演讲提出:"这个世界,各国相互联系、相互依存的程度空前加深,人类生活在同一个地球村里,生活在历史和现实交汇的同一个时空里,越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。"同年10月24日,习近平在周边外交工作座谈会上说:"我国周边外交的基本方针,就是坚持与邻为善、以邻为伴,坚持睦邻、安邻、富邻,突出体现亲、诚、惠、(本文来源于《2019第十四届全国管子学术研讨会交流论文集》期刊2019-05-10）
郑淑鹏[8]（2018）在《齐桓公》一文中研究指出(本文来源于《东坡赤壁诗词》期刊2018年06期）
王冉冉,王海[9]（2018）在《齐桓公“北伐山戎”之前辽西走廊的民族分布》一文中研究指出齐桓公"北伐山戎"是春秋以降华夏族势力大举进入并最终掌控辽西走廊的重大事件。北伐前,走廊域内的民族关系较为复杂,其大致分布情况为:山戎已由西拉木伦河流域南迁至滦河中上游一带的山地丘陵区,东胡则进入、兴起于前地;屠何活动于黄土丘陵区的老哈河、牤牛河流域;貉(貊)主要分布于医巫闾山东西之大小凌河流域;孤竹、令支可能以滦河下游为界,主要活动于燕山以南的滨海平原地带。大致厘清各族(国)的分布情况,将对先秦、秦汉时期东北亚民族史、边疆史等领域的深入研究大有裨益。(本文来源于《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》期刊2018年04期）
惠铭生[10]（2018）在《齐桓公的晚年悲剧》一文中研究指出作为春秋战国首霸，齐桓公是彪炳历史的人物，历史对其评价颇高。如《春秋公羊传》一书写道：“南夷北狄交，中国不绝如线，桓公攘夷狄而救中国。”齐桓公的霸业，不仅“强齐国”，也在于“治乱世”，故称其为“救中国”。但齐桓公留给后世一个“谜团”——如此练达(本文来源于《济南日报》期刊2018-01-30）
齐桓公论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
创建齐国的是周朝开国功臣吕尚，吕尚有个更广为人知的名字——姜太公姜子牙。到了齐襄公时，齐国已经危机重重。齐襄公荒淫无耻，政令无常，国内国外都对他怨恨交加。齐襄公有两个弟弟，一个叫纠，一个叫小白。两人担心遭殃，就奔逃出国。公子纠的母亲是鲁国人，就
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
齐桓公论文参考文献
[1].公维军.《管子》仪式表演与权力场域中的“主控叙事”关系研究——兼论齐桓公的封禅尝试[J].管子学刊.2019
[2].申赋渔.齐桓公：所谓霸主，是为安定天下[N].中国青年报.2019
[3]..蔡姬与齐桓公:一个小玩笑而引发的大灾难[J].民间传奇故事(A卷).2019
[4].孙广.齐桓公即位辨正[J].商丘师范学院学报.2019
[5].熊永.齐桓公霸政形成新论——以齐桓公权威身份的合法性构建为中心[J].中南大学学报(社会科学版).2019
[6].陈恒舒.齐桓公的用人之道[J].中学生阅读(高中版)(上半月).2019
[7].徐麟.管子辅佐齐桓公“一匡天下”的实践是“构建人类命运共同体”理念的滥觞[C].2019第十四届全国管子学术研讨会交流论文集.2019
[8].郑淑鹏.齐桓公[J].东坡赤壁诗词.2018
[9].王冉冉,王海.齐桓公“北伐山戎”之前辽西走廊的民族分布[J].牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版).2018
[10].惠铭生.齐桓公的晚年悲剧[N].济南日报.2018