导读:本文包含了晚明文人论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:明文,文人,清史,意趣,诗选,版画,之道。
晚明文人论文文献综述
于婧[1]（2019）在《晚明时期闽海重要文人文献考证——评《晚明闽海文献梳理》》一文中研究指出福建师范大学文学院教授、博士生导师、闽学研究主任陈庆元教授,研究地域文献与文学20余年。近期推出明清之际闽海文献与文学研究之力作《晚明闽海文献梳理》,由人民出版社于2017年2月出版。全书分为4篇,从地域的视角对晚明这一特定时期的文献进行梳理。第一篇着述考,第二篇编年表年谱,第叁篇诗文稽考,第四篇诗话稽考。闽海是指:明代至1885年台湾建省(本文来源于《林产工业》期刊2019年11期）
何宗美,刘建华[2]（2019）在《“晚明风流”的性别因素——以女艺人文人圈形成为中心的考察》一文中研究指出晚明文化与文学独一无二的意蕴可以概之以"晚明风流"。如果说铸就魏晋风度的主要因素是玄学,那么铸就晚明风流的主要因素除性灵思潮之外则是性别——一种取得重大突破的性别关系和性别交游,特别是在文学、艺术领域无处不在的"两性合奏"。晚明青楼女子超卓的才艺,多得益于师从文坛艺苑的名流;晚明的文坛领袖,多为狎妓征歌、纵情欢场的风流领袖;青楼举会的女性社交方式,在晚明是深刻影响文学、艺术的一种重要社会现象;女性赴社,见证文人社集中的女性风流;演剧、观剧、造访、推介、偶遇等方式助益晚明情缘:晚明是文学风流的时代,而成其风流既有文人之风流,也有女性之风流,单一方面而言也就无所谓"晚明风流"。与其它时代不同,性别因素已成为晚明文学之"晚明性"的重要成因。(本文来源于《长江学术》期刊2019年04期）
袁进东,夏岚[3]（2019）在《晚明文人生活观与伊壁鸠鲁快乐主义比较及当代价值》一文中研究指出晚明文人和伊壁鸠鲁都处在社会动荡时期,虽然时间和空间上有着巨大的差距,但他们都在所处的环境中感到了绝望与痛苦。在这种境遇之下,他们借鉴前人的思想,结合实际情况为自己或他人指明了一条通往快乐的道路。他们对快乐的看法有相似性,但在解决方式上有一些区别。从"贵舒意"和王阳明心学着手,结合晚明文人的寻乐方式,从理性与道德两个方面,分析晚明文人的生活观与伊壁鸠鲁快乐主义之关系,对当下共享快乐生活具有价值。(本文来源于《江西社会科学》期刊2019年09期）
张思琪,梁晶[4]（2019）在《晚明文人意趣在瓶花艺术中的体现研究》一文中研究指出晚明是一个政治腐朽但经济又格外繁荣的特殊时期,在这一时期,文人的政治职能飞速下降,"弃巾之风"盛行,于是相反的文化职能飞速上升,文人士大夫们将仕途不顺的愤懑抒发于艺术创作之上。摆脱了工匠艺术单纯的功能性而重在展现文人的审美趣味。本文以瓶花艺术为中心,从叁才之天地人的自然情怀与社会生活的结合和文人素养的体现,阐述瓶花艺术与晚明文人意趣的结合与形式上的体现。(本文来源于《家具与室内装饰》期刊2019年09期）
何志刚[5]（2019）在《晚明苏式家具中的文人审美趣味研究》一文中研究指出晚明时期的江南地区经济发展空前繁荣,手工业发展迅速。各类手工艺匠人活跃于苏州为中心的江南地区,使得该地区的手工艺水平日益提高。同时伴随着晚明政治环境的紊乱,世俗文化的兴起,这个时期的文人对家具等生活物品有着极高的审美追求。文人也积极参与到家具等生活器具的营造之中,提出审美需求,凭借工匠的奇巧之力使之呈现。在这样的背景下,晚明苏州等地的家具发展也达到明代以来的巅峰。苏式家具作为传统造物中的典范,既是明式家具中的代表,也是晚明以来,传统文人与能工巧匠共同参与营造下的智慧结晶。苏式家具作为设计之物,文人审美贯穿着在家具造物、赏物、到用物的整个过程之中。家具设计之初是文人参与造物的开始,文人与工匠合作,将营造的需求提出,将理念紧密的注入家具的营造过程中。为文人参与下苏式家具的审美趣味指明的方向。进一步的,在从成形的苏式家具个体上,由于文人参与家具营造,所以制作出的苏式家具在构造、形制、装饰上都可以看到与文人审美趣味紧密联系的特质。最后,文人在生活层面,苏式家具作为非常实用的日用器具,通过文人用物与文人生活产生紧密而又深刻的联系,包含着文人在生活用物层面上的审美趣味特质。(本文来源于《南京艺术学院》期刊2019-06-30）
程瑜瑶[6]（2019）在《晚明万历时期文人的仙传编集》一文中研究指出仙传编撰这一领域,原本由道门主导,并为建构神祇体系和道脉源流、宣扬教义理念服务。但是明代万历年间,一些教外文人通过评论、写作和编辑等擅长的方式涉足其中。一方面,如王世贞等对道教修仙飞升的宗教理想怀有兴趣的文人,通过阅读、评论道藏中的仙传,以及撰写当世仙真的传记,表达对神仙之说的态度和理解。另一方面,屠隆、张文介及宋勋等文人,或搜罗当朝新出仙真传记,或重新选编前代仙传,汇集成新的神仙集传,并将之视为道教仙传传统的余脉。由于文人所拥有的文化资本,其撰写、编纂的仙传也有着不容小觑的影响力。从这个意义上来说,此时的文人逐渐分担了仙传编撰领域中原为道门所独擅的权威。(本文来源于《宗教学研究》期刊2019年01期）
沈歆,张宗明[7]（2019）在《晚明文人清课的意义探究——以孙克弘《销闲清课图》为中心》一文中研究指出销闲清课图》是明人孙克弘退隐之后对文人闲雅生活的纪实性描写,但时人关于孙克弘私人生活的文字记载却展示了他任性奢华的另一面。晚明文人在艺术作品中所描写的清课与现实生活之间的矛盾,反映了他们自我标榜的迫切需要。这种身份地位的焦虑感,在那些解组归田、科举无望或是从未出仕的文人中表现得尤为强烈,孙克弘、费元禄以及陈继儒都颇具代表性,像《销闲清课图》《鼍采馆清课》这样的作品,将清课以诗文书画等形式呈现出来,不仅是艺术的记录和表达,更是文人利用文化特权进行的刻意书写。而底层文人乐纯在《雪庵清史》中对清福的粗浅理解,则反映了文人趣味和生活方式在晚明社会的泛化,以及底层社会在效仿过程中所产生的畸变。(本文来源于《文艺研究》期刊2019年03期）
艾珊歌,宋沛哲[8]（2018）在《晚明文人需求与徽派版画风格的兴盛——以环翠堂书坊印本为中心》一文中研究指出明万历二十八年(1600年)前后,徽派版画风格由于徽州书坊主汪廷讷的运作,其麾下的环翠堂书坊刊印了一系列精工巧致的刻本。这些刻本由于受到官僚士大夫的追捧,使得一大批书坊主逐渐放弃传统的金陵画派风格,转而采用环翠堂刻本所引导的工致纤丽的徽派风格刊刻,这一刊刻趋向竟最终演变为声势浩大的版画风格的变革运动。究其原因,晚明版画风格由金陵派向徽派的转变,并进一步推进了徽派风格在构图方式上的改变。这是一个自上而下的演变过程,而环翠堂抓住文人精品化的消费需要和痴迷园林的审美风尚,成为其中的重要推动者。(本文来源于《明清论丛》期刊2018年01期）
刘明杉[9]（2018）在《从仇英《竹院品古图》看晚明的文人雅集》一文中研究指出明中期以后,社会精英群体开始热衷于参与文人雅集活动。这一文化现象的兴盛,与当时社会的政治环境、经济条件、价值观念、士大夫心态和物质文化发展水平等因素密切相关。明代吴门画派代表人物仇英在《竹院品古图》中,描绘了四百多年前的一个春日,缙绅士大夫在某个江南私园中参加雅集活动的场景。本文结合相关文献,运用形象史学的研究方法,对画中所绘细节进行了深入的分析和解读,并将画中具有代表性的器物与相关传世文物进行了类比,力图重现此次活动的历史原境,从而使本文揭示的历史信息更为丰满。(本文来源于《南方文物》期刊2018年04期）
薛英杰[10]（2018）在《晚明文人的情欲焦虑——《灯草和尚传》之女性欲望再审视》一文中研究指出以往研究者根据《灯草和尚传》对女性欲望的关注,往往认为这是一部为女性欲望辩护的作品。但鲜少学者注意到:《灯草和尚传》对女性欲望所给予的理解,是以女性缺乏自控能力的观念为基础,明显呈现出贬低女性的倾向。与女性纵欲故事相较,《灯草和尚传》更为关注的是文人节制欲望的能力。通过将女性的性越轨归因为男性的自我放纵,作品不仅赋予男性以自我节制的特权,也将女性贬低为文人品行的反映。作为晚明淫僧故事延长线上的产物,《灯草和尚传》中僧人与文人女性私通的描写,仍然渗透着文人对于控制女性性生活的焦虑,揭示了文人所经历的时代困顿感和挫败感。(本文来源于《南开学报(哲学社会科学版)》期刊2018年06期）
晚明文人论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
晚明文化与文学独一无二的意蕴可以概之以"晚明风流"。如果说铸就魏晋风度的主要因素是玄学,那么铸就晚明风流的主要因素除性灵思潮之外则是性别——一种取得重大突破的性别关系和性别交游,特别是在文学、艺术领域无处不在的"两性合奏"。晚明青楼女子超卓的才艺,多得益于师从文坛艺苑的名流;晚明的文坛领袖,多为狎妓征歌、纵情欢场的风流领袖;青楼举会的女性社交方式,在晚明是深刻影响文学、艺术的一种重要社会现象;女性赴社,见证文人社集中的女性风流;演剧、观剧、造访、推介、偶遇等方式助益晚明情缘:晚明是文学风流的时代,而成其风流既有文人之风流,也有女性之风流,单一方面而言也就无所谓"晚明风流"。与其它时代不同,性别因素已成为晚明文学之"晚明性"的重要成因。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
晚明文人论文参考文献
[1].于婧.晚明时期闽海重要文人文献考证——评《晚明闽海文献梳理》[J].林产工业.2019
[2].何宗美,刘建华.“晚明风流”的性别因素——以女艺人文人圈形成为中心的考察[J].长江学术.2019
[3].袁进东,夏岚.晚明文人生活观与伊壁鸠鲁快乐主义比较及当代价值[J].江西社会科学.2019
[4].张思琪,梁晶.晚明文人意趣在瓶花艺术中的体现研究[J].家具与室内装饰.2019
[5].何志刚.晚明苏式家具中的文人审美趣味研究[D].南京艺术学院.2019
[6].程瑜瑶.晚明万历时期文人的仙传编集[J].宗教学研究.2019
[7].沈歆,张宗明.晚明文人清课的意义探究——以孙克弘《销闲清课图》为中心[J].文艺研究.2019
[8].艾珊歌,宋沛哲.晚明文人需求与徽派版画风格的兴盛——以环翠堂书坊印本为中心[J].明清论丛.2018
[9].刘明杉.从仇英《竹院品古图》看晚明的文人雅集[J].南方文物.2018
[10].薛英杰.晚明文人的情欲焦虑——《灯草和尚传》之女性欲望再审视[J].南开学报(哲学社会科学版).2018
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