摘要：马克思的共同体思想是贯穿马克思理论的一条红线，是我们完全理解马克思主义的一条重要线索。从研究马克思的共同体思想我们可以发现，马克思将共同体的发展归结为自然共同体、虚幻共同体以及实现人自由全面发展真正的自由人的共同体。马克思在科学地批判以往共同体思想的基础上，形成了“真正共同体”思想，构建了未来理想社会的蓝图。
关键词：马克思 共同体思想 人类命运共同体
马克思在探索世界的过程中，清算了以往的旧的哲学信仰，哲学思想逐渐完善，开始形成全新的世界观、新的历史观。在马克思的思想中，有一条鲜明的红线，那就是贯穿始终的共同体思想。共同体思想是马克思在科学批判以往的旧哲学、旧制度的基础上形成的崭新的思想，最后得出了资本主义最终要走向共产主义，走向实现人的自由而全面发展的社会。以下将从马克思共同体的基本特征出发来阐述马克思的共同体思想。
通过应用单井效益评价体系，将采油井分为无效井、效益井（表1），有针对性地采取“治、关、调、堵、包”等措施[2]，注重对有效、高效井的保护。该体系运用“三线四区”模型（图1），模型综合了单井、单元、区块、油田的投入和产出，对比产出效益与运行、操作和完全成本，将各级对象划归到无效益区、增量无效区、边际贡献区和利润区。
一、生产力和交往的高度发展
马克思共同体思想是在批判以往的旧的共同体思想上，取其精华、去其糟粕形成的新的对人类社会的美好盼望。其思想的核心就是“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”，马克思共同体思想要在生产力和交往高度发展的条件下才能实现。
在自然共同体中，由于生产力不发达，因此在当时个人和社会之间几乎没有太大的联系，交往还不够紧密，所以在这个情况下，人是不能实现自由而全面的发展的。在虚幻共同体中，虽然生产力高速发展，但是在资本主义制度下，劳动者从事社会化生产，受分工的局限，个人无法得到自由而全面的发展，个人与社会之间形成了一种对立的矛盾。此时，个人利益和社会利益是相对立的，要牺牲一部分人的利益来维护所谓的大多数人的利益，实质上，国家所宣称的大多数人的利益仅仅是代表统治阶级中少数人的利益。他们忽视少数人的利益，使得个人在这个社会中无法得到自己应得的利益而无法自由而全面的发展。在马克思所称的共同体中，首先要有高度发展的生产力条件，在此基础上才能有人的自由而全面的发展。在这时，人与社会之间有了统一性，不再存在对立的矛盾，人的劳动不仅代表为自身的劳动还代表着社会的劳动。由于生产力和交往的普遍化，个人和共同体的对立也消除了。由于生产力的高速发展，人们的必要劳动时间缩短，增加了更多的闲暇时间来做自己想要做的事情。此时，人得到了自由而全面的发展；此时，共同体不再是个人自由的桎梏，而成为个人自由个性充分发展的条件。
3）非正规语境测试情况分析。从监考教师反馈的幼儿考试情况得知，对实验组和对照组班的幼儿进行非正规语境方面的访谈，问及“是否喜欢幼儿园”“是否喜欢本班的老师”等问题时，实验组和对照组幼儿表示喜欢，说明幼儿情感上愿意到幼儿园。但是实验组幼儿更大胆地回答问题，发音更加清晰，更流利地背诵儿歌，比对照组的幼儿更愿意主动用学过的词汇跟教师沟通；而对照组的幼儿则
二、社会资料公有制
花青素含量测定选取pH示差法[12]。取茄子果皮0.5 g于离心管,加入0.05%盐酸-乙醇5 mL,4 ℃浸液12 h; 4 ℃下8 500 r/min离心20 min,移上清液至离心管; 加入0.05%盐酸-乙醇5 mL浸渍残渣,4 ℃浸液6 h后8 500 r/min离心,将离心沉淀后获得的上清液与之前的上清液合并; 取1 mL的上清液各加入4 mL的pH 1.0缓冲液A和4 mL的pH 4.5缓冲液B中; 缓冲液A和缓冲液B的混合液分别在510和700 nm测定吸光度,重复3次。花青素含量计算公式; 花青素总含量
马克思所说的要建立的共同体是自由人的联合体，这种联合体是人类社会共同体的本质属性。只有在这种联合体内，人之为人的需求即人与人之间的联系才能得到满足。人作为人，首先表现出的即其作为人的需要和求得满足的方式，在这一过程中，必然伴随着人与人之间的联系、交往，这时，联合性成为人类生活和人类历史的必然。
马克思所提出的共同体思想不是说在资本主义制度下的共同体，而是共产主义下的共同体。在资本主义制度下，资本家将生产资料占为己有，没有生产资料的劳动者为了生存，只能向资本家出卖自己的劳动力。此时，资本主义制度下的生产资料属于私有制。而马克思所提出的共同体思想是在公有制条件下的共同体，生产资料不再被少数人所拥有，而是全社会所有人共同拥有。
三、自由人的联合体
马克思恩格斯在《共产党宣言》中强调，“所有制问题是运动的基本问题。”要消灭私有制，实现生产资料的公有制。只有消灭了私有制，才能把人从物的支配中解放出来，才能消灭阶级与阶级之间的对立，消灭国家，走向社会主义公有制。马克思指出，我们所要建立的世界，是在社会主义公有制条件下，所有人都拥有生产资料，所有人都能够得到健康有益的工作，得到富裕的物质生活和闲暇的空闲时间，得到真正充分的自由和全面发展的条件。也只有在不存在任何阶级和阶级对立的社会里，每个人的个性、能力才能自由而充分地得到发展，每个人的自由发展才能为其他一切人的自由发展创造条件。
马克思认为，只有在自由人联合体中人的自由才能得到全面的发展。一方面，人的发展离不开联合体。由于人的需要，人和人之间必然产生联系，人也必然在联合体内发展。当联合体高速发展时，个人的自由才能够得到保障。另一方面，联合体的发展也离不开个人。要想让联合体发展，在联合体内的个人必须有所发展，只有当个人发展了，体现为所有人合力的联合体才能更好地发展。并且只有当共同体是由真正独立的个人而不是阶级成员组成时，这种联合才是“真正的共同体”，即自由人联合体。在这里，发展的主体与目的都是个人，而联合体只是个人发展的条件和结果。
四、自由个性
马克思提出的共同体思想，目的就是为了实现人的自由而全面的发展，只有当人自由而全面地发展了，这个共同体才是真正的共同体。由此可知，人的自由个性就是这个共同体的一个根本特征。
在以往的共同体中，真正的人的自由而全面的发展是不存在的。在自然共同体中，古希腊哲学家们忽略了个人的个性特点，忽略了人的多样性，因此并没有实现真正的人自由而全面的发展。在虚幻共同体中，由于资本主义制度的建立，资本完全控制了个人，人受到物的支配，人无法自由而全面地发展。在私有制的社会里，国家利益是高于个人利益的，而国家利益只是占统治地位的阶级中少数人所代表的利益，也就是说个人利益是低于统治阶级的个人利益的。那么人的自由而全面的发展也就无从谈起。马克思恩格斯所强调的共同体，是能够实现人的自由而全面的发展的共同体。他们认为，个人自由的充分发展是共产主义的基本原则，同时指出“在真正的共同体的条件下，各个人在自己的联合中并通过这种联合获得自己的自由”。
马克思主义是发展的马克思主义，马克思的共同体思想也是发展的。马克思共同体思想是以人与共同体关系为线索，揭示人类社会发展规律和人类历史发展趋势的理论。马克思共同体思想直面剖析了当今世界的重大问题和当代资本主义的新发展，为解决当代中国经济社会发展的难题提供了理论依据。人类命运共同体思想是对马克思共同体思想的延续，是我国在实践的基础上对马克思共同体思想的应用，开拓了21世纪马克思主义的研究领域。牢牢把握马克思共同体思想的实质，结合当今世界的深刻变化，形成一种符合人类发展的、促进人类解放的共同体思想。
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中图分类号：A811
文献标识码：A
文章编号：1009-5349（2019）08-0213-02
作者简介：安瑞，华中师范大学马克思主义学院，硕士，研究方向：马克思主义基本原理。
责任编辑：杨国栋
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