导读:本文包含了共和主义论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:共和,主义,自由主义,公民,德性,菲利普,民主。
共和主义论文文献综述
朱慧玲[1]（2019）在《爱国主义的双重维度——基于公民共和主义的证成与辩护》一文中研究指出在当代西方语境中,爱国主义遭到了世界主义和个人主义的双重指控与消解,从而引发了政治理论界的激烈争论。本文从公民共和主义的立场出发,分析了爱国主义的情感构成,确认了爱国主义情感的天然自发性,同时强调了其作为政治责任和义务的维度。文章结合公民共和主义关于"公共善"、公民权利和自由的理论,认为爱国主义当前所遭到的质疑源于多种误解。爱国主义在当代需要面对和解决如何判定"公共善"、如何与民族主义区分以及如何在现代民族国家阶段塑造国家意识并获得认同等问题。(本文来源于《哲学研究》期刊2019年10期）
陈文娟[2]（2019）在《重申德性:建构一种现代共和主义德性论》一文中研究指出自由主义德性论试图从内部对主流的自由主义中立性学说进行矫正,但其本身缺乏足够的理论资源,又囿于自由主义的既定框架,其调整空间有限;而在当代共和主义复兴中占据主导地位的工具论共和主义则试图从外部借助"无支配自由"对自由主义展开批判,但未能充分发掘古典共和主义的德性传统,结果与自由主义拉不开足够的距离,几乎沦为某种改良版的自由主义。本文借助西方当代政治哲学中相关争论,试图勾勒一种现代共和主义德性论的理论纲要,从国家在塑造政治德性方面的作用、对不同政治主体的特定德性要求,以及培养政治德性的社会机制与心理机制叁个方面,主张以温和至善论重建国家与公民的良性互动关系,以新型德性论继承、转化和发展传统的政治德性,以有效的公民教育培养有德性的公民,展现这种现代共和主义德性论的基本面向。(本文来源于《政治学研究》期刊2019年05期）
君特·措勒,倪逸偲[3]（2018）在《现代伦理生活:一种共和主义的解读》一文中研究指出本文着眼于从政治哲学的角度去理解现代伦理生活,并指出现代生活的形式的伦理基础必须在共和主义的框架下,伴随着现代生活的法律与公民基础而被理解。一种现代的伦理生活必然能够建构公共权利,同时也不简单地将公民权利从伦理生活中排除出去。本次演讲也将会利用来自欧陆伦理思想的历史资源(黑格尔,康德,卢梭)。(本文来源于《德国哲学》期刊2018年02期）
刘晓洲[4]（2019）在《无支配自由:内涵、谱系与价值——对菲利普·佩迪特共和主义政治哲学的一个批评性考察》一文中研究指出当代共和主义政治哲学家菲利普·佩迪特在对传统共和主义自由观进行阐释的基础上,提出和论证了无支配自由这一概念。由于菲利普·佩迪特所使用的支配一词仅指那些非正当的支配,因此无支配自由概念更为准确的理解应是免于非正当支配的自由。菲利普·佩迪特将无支配自由仅仅归于共和主义传统,并将其与自由主义传统对自由的理解对立起来,这一思路存在很大偏颇。但无支配自由的提出有助于引导人们重新关注自由观念由之产生的自由—奴役这一本源问题。这种无支配的自由由于其价值及特征,应当成为一种值得追求的政治理想。(本文来源于《社会科学动态》期刊2019年06期）
夏远永,张国清[5]（2019）在《佩迪特的新共和主义民主理论及其评价》一文中研究指出经过西方民主理论的流变,菲利普·佩迪特雄心勃勃地提出了一种企图超越传统自由主义民主理论和协商民主理论的新共和主义民主理论。这种理论以整体论个人主义为哲学基础,以无支配自由为核心,以协商性、包容性和回应性等为具体特征,最早解读为"论辩式民主",最新解读为"双层民主模型"。他的新共和主义民主理论带有明显的协商民主理论痕迹,为国家主权和人民主权的有效运行提供了重要的制度性保障。这种理论对当代中国马克思主义尤其是中国特色社会主义协商民主制度是一种有益的补充,但与此同时,它的逻辑起点注定了它的缺陷,最终无法超越传统自由主义民主理论。(本文来源于《国外社会科学》期刊2019年03期）
孟必康[6]（2019）在《论马基雅维利共和主义的叁重维度》一文中研究指出面对国家的积弱、社会的混乱和人民的无序,马基雅维利以罗马历史经验为出发点,在《论李维罗马史》中阐述了自己对于共和制度的看法,其对于共和国、制度和人叁个层次的探讨尤其值得我们思考和学习。共和国保障自由,制度镶嵌着古德,人的背后是制度和自由之下的人性,这叁者构成了马基雅维利共和主义思想的关键。(本文来源于《时代报告》期刊2019年03期）
郭峻赫,欧润杰[7]（2019）在《民主领导——马基雅维利对民众主义的共和主义的补充》一文中研究指出一、引言我们正在逐渐地进入克劳奇所说的"后民主"(post-democracy)时代。各个社会正在迅速朝向完全的宪政民主转变,因为据说自由选举能够促使政府对其行为更负责任和更具有回应性。然而,公民们却在逐渐成为一群消极且无序的人,只会间歇性地回应由政客和极端分子提出的博人眼球的话题。~(2)许多学者已经观察到了后民主时代的这种悖论,并将其概念化为一种对民主的挑战。~(3)许多在(本文来源于《政治思想史》期刊2019年01期）
郭峻赫,黄梦晓[8]（2019）在《全球公民身份:一个古典共和主义的阐释》一文中研究指出成为全球公民不应该仅仅满足于相互尊重和容忍的要求,因为这些概念只寻求个人权利的保障,而不考虑公民的社会政治责任。自由主义和社群主义两大主流传统在这个问题上,要么强调法律和制度的个人权利,而严重忽视公民责任的主题;要么将公民责任错误地等同于共同体优先的公民德性,两者都没能够提出一种调节性原则,使全球公民身份在个人自主性和公民责任之间获得平衡。古典共和主义中亚里士多德的严肃公民、马基雅维利的民主牵制及西塞罗的公民合宜,则能够揭示出相互非支配的调节性原则,协调个人自主性和公民责任,并缓解国家民族主义和世界主义之间的长期紧张关系,成为一种能够克服两大政治哲学传统缺陷的替代性方案。(本文来源于《国际政治研究》期刊2019年01期）
鲁克俭[9]（2019）在《试论马克思《莱茵报》时期的共和主义思想》一文中研究指出在《黑格尔法哲学批判》转向哲学共产主义之前,马克思的思想总体上属于自由主义;在《莱茵报》时期的早期,马克思有一个从一般自由主义向自由共和主义的转变,其契机是《关于林木盗窃法的辩论》中对物质利益发表意见时产生的窘境。对利己主义的拒斥是青年黑格尔派共和主义的一般特征,也是推动马克思向自由共和主义转变的内在动力。共和主义的国家崇拜在《黑格尔法哲学批判》中被清算,随后自由共和主义在《论犹太人问题》和《神圣家族》中被马克思与雅各宾派联系起来,受到了彻底批判。(本文来源于《现代哲学》期刊2019年01期）
陈维莲[10]（2019）在《基于古典共和主义视角的学校教育》一文中研究指出学校建设越来越大,学生数量越来越多,在教育的内涵扩充和外延拓展的矛盾中,当下学校教育的局限性日益凸显。教育应该是能让人认识自己、发展自己、实现自己的过程。教育的根本任务是培育人才,人才培养的最基本要求应该是成为合格公民,学校教育的目的就应该是培养合格公民,使个体理性走进公共理性。而这,都需要古典共和主义的回归与发展。(本文来源于《祖国》期刊2019年02期）
共和主义论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
自由主义德性论试图从内部对主流的自由主义中立性学说进行矫正,但其本身缺乏足够的理论资源,又囿于自由主义的既定框架,其调整空间有限;而在当代共和主义复兴中占据主导地位的工具论共和主义则试图从外部借助"无支配自由"对自由主义展开批判,但未能充分发掘古典共和主义的德性传统,结果与自由主义拉不开足够的距离,几乎沦为某种改良版的自由主义。本文借助西方当代政治哲学中相关争论,试图勾勒一种现代共和主义德性论的理论纲要,从国家在塑造政治德性方面的作用、对不同政治主体的特定德性要求,以及培养政治德性的社会机制与心理机制叁个方面,主张以温和至善论重建国家与公民的良性互动关系,以新型德性论继承、转化和发展传统的政治德性,以有效的公民教育培养有德性的公民,展现这种现代共和主义德性论的基本面向。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
共和主义论文参考文献
[1].朱慧玲.爱国主义的双重维度——基于公民共和主义的证成与辩护[J].哲学研究.2019
[2].陈文娟.重申德性:建构一种现代共和主义德性论[J].政治学研究.2019
[3].君特·措勒,倪逸偲.现代伦理生活:一种共和主义的解读[J].德国哲学.2018
[4].刘晓洲.无支配自由:内涵、谱系与价值——对菲利普·佩迪特共和主义政治哲学的一个批评性考察[J].社会科学动态.2019
[5].夏远永,张国清.佩迪特的新共和主义民主理论及其评价[J].国外社会科学.2019
[6].孟必康.论马基雅维利共和主义的叁重维度[J].时代报告.2019
[7].郭峻赫,欧润杰.民主领导——马基雅维利对民众主义的共和主义的补充[J].政治思想史.2019
[8].郭峻赫,黄梦晓.全球公民身份:一个古典共和主义的阐释[J].国际政治研究.2019
[9].鲁克俭.试论马克思《莱茵报》时期的共和主义思想[J].现代哲学.2019
[10].陈维莲.基于古典共和主义视角的学校教育[J].祖国.2019
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