导读:本文包含了文学自觉论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:文学,自觉,文学批评,人类学,书面语,女性,人类学家。
文学自觉论文文献综述
徐阿兵[1]（2019）在《语言自觉与文体创造的可能——当代文学七十年一瞥》一文中研究指出以中华人民共和国的成立为起点,"当代文学"至今已满七十周年。鉴于"‘当代文学’的特征、性质,是在它的生成过程中描述和构造的"~①,我们无论以何标准评判当代文学七十年,必定都无法绕开作为"生成"背景的20世纪。在历史学家笔下,20世纪的独特意味可能寓含于霍布斯鲍姆的"短促的20世纪"或阿瑞基的"漫长的20世纪"等命题之中;但就整个人文社会科学研究而言,20世纪首先是语言意识充分觉醒的世纪。所谓的"语言转向",缘于"西方最重要的哲学流派都走上了通向语言的道路"~②,但借以描述社会学、精神分析学、人类学及文学研究的进展均受惠于语(本文来源于《扬子江评论》期刊2019年06期）
张程欣,段宗社[2]（2019）在《“汉代文学自觉说”再议》一文中研究指出"魏晋文学自觉说"似乎成为中国文学理论批评发展史上一个不争的事实,但重新审视中国古代文学发展,早在汉代已有多种迹象显现文学的自觉。汉代个人意识的觉醒,文学创作的自觉;各类文体的分科与发展;文学理论的意识和批评的进步叁方面,体现了"汉代文学自觉说"的合理性。(本文来源于《社科纵横》期刊2019年10期）
王贺[3]（2019）在《中国现代文学文献学的自觉——陈子善研究员访谈录》一文中研究指出陈子善,1948年生于上海,华东师范大学中文系研究员、博士生导师,《现代中文学刊》主编。曾任华东师范大学中国现代文学资料与研究中心主任。兼任上海市文史研究馆馆员、中国现代文学研究会名誉理事、中华文学史料学会近现代文学史料学分会副会长、巴金研究会副会长等职。长期致力于中国现代文学史、现代文学文献学的研究和教学,先后编订出版了周作人、郁达夫、梁实秋、台静农、叶灵凤、张爱玲等重要作家的文集、研究资料集和回忆录。出版有《从鲁迅到张爱玲——文学史内外》《中国现代文学史实发微》《这些人、这些书:在文学史视野下》《双子星座:管窥鲁迅与周作人》《沉醉春风:追寻郁达夫及其他》《钩沉新月:发现梁实秋及其他》《签名本丛考》《张爱玲丛考》等着作。本刊特委托上海师范大学中文系王贺博士采访陈子善研究员,现整理出这篇访谈录,以飨读者。(本文来源于《文艺研究》期刊2019年10期）
丁琪[4]（2019）在《“中国故事”与文学民族化理论自觉》一文中研究指出"中国故事"从初始用来强调文学叙事的民族主体性到逐渐凝聚特定的思想内涵成为民族立场、思想和方法的综合载体,它已经超越了单一概念、类型范畴,发展成为新世纪以来影响力颇为深广的文艺思潮和文艺现象。它从文艺界蔓延到新闻传播、公共外交等领域,被看作是"国家形象"与"国际舆论"之间良性互动的重要话语媒介,是提升国际话语权并推动人类命运共同体建设的最佳方(本文来源于《当代作家评论》期刊2019年05期）
金春平[5]（2019）在《主体的延展与叙事的自觉——“叙述中国故事”的文学情境、维度及范式》一文中研究指出"叙述中国故事"的文学自觉,是在东/西文明视野中的一种后殖民话语和思维模式的延伸与实践,是对自我话语作为"现代民族国家"多声部共声话语场域当中"重要单元"的诉求和确认,其中包含了文明差序格局中被西方殖民主义话语所遮蔽的"本土真实"的重新书写,对中国社会的多元书写,以及在文化强势主义所造就的单极价值生态中对"本土经验"的构建。但"叙述中国故事"也应警惕本质主义或民族主义的狭隘叙事陷阱,而须以"各美其美,美人之美,美美与共,天下大同"为叙事旨归,建构世界性和民族性、传统性和现代性、审美性和真实性、地方性和整体性兼备的"文化共同体"的世界文学观念。(本文来源于《民族文学研究》期刊2019年05期）
张开[6]（2019）在《性别的单一自觉——1990年代女性文学话语生产的再考察》一文中研究指出反观1990年代女性文学创作不难发现,由于受限于单一的性别话语,女作家在兹念兹的性别议题实际中只能有限地介入女性群体所面对的社会、文化生活,因而无法在知识分子阶层以外的读者中产生更为广泛的影响。其研究往往专注于文本的故事和叙事层面,虽然能够从文学性角度衡量1990年代女性文学创作的利弊得失,但是却忽略了1990年代文学生产方式的转型这一重要背景。1990年代的文学空间是由作家、批评家与书商等多种因素共同参与、营构的场域,女性文学之所以呈现出以性别为单一核心的话语特征,正是该场域内部多方力量合力运作的结果。因而,以作家、批评家和书商为视域,深入考察1990年代女性文学话语的发生、演进和其主要特征形成的内在根源,不仅有助于梳理女性文学存在与变迁的历史脉络,也能够为释放女性文学创作和批评的活力寻找新的可能。(本文来源于《山东女子学院学报》期刊2019年05期）
陈嫒莉[7]（2019）在《“文”的文学自觉——由陆机《文赋》而来的对“文学”的思考》一文中研究指出魏晋南北朝是文学自觉的时代,出现了我国文学批评史上最早的文学评论专着曹丕的《典论·论文》和刘勰"体大而虑周"(清人章学诚语)的《文心雕龙》,处于它们之间的西晋陆机的《文赋》第一篇完整而系统的文学理论作品,是中国古典文论、美学研究的重要文献。本文从文学的自觉着眼,试图对"文学"这一概念展开一些思考。(本文来源于《湖北开放职业学院学报》期刊2019年16期）
唐启翠[8]（2019）在《从文化自觉到文化自立——《文学人类学新论》的理论探讨》一文中研究指出"我们生活在一个人类学时代。一门关于人的广泛科学是当代思想追求的主要目标。一大批科学研究部门为此联合起来。"(潘能伯格:《人是什么——从神学看人类学》,上海叁联书店1997年版。)20世纪德语世界中最有影响力的思想家兼神学家潘能伯格一语道出了20世纪中后期如雨后春笋般出现的诸如艺术人类学、政治人类学、宗教人类学、历史人类学、医学人类学、教育人类学、文学人类学等交叉学科兴起的学术潮流及其时代背景。(本文来源于《名作欣赏》期刊2019年22期）
田迅[9]（2019）在《文学文本中创作主体的自觉意识探讨》一文中研究指出回归内在,从作家心理特征出发,深入了解作家自觉意识并分析其对创作的影响。创作主体的有意识或无意识的表现自我对创作前后期产生着有形无形的影响,并在创作中影响其题材、体裁、风格的去取,也带来了文学文本与创作主体二者距离的变化。(本文来源于《青年文学家》期刊2019年21期）
詹艾斌[10]（2019）在《全球化视野中文学批评创新发展的文化自觉》一文中研究指出新时期以来,中国文学批评在变化中获得了很大的创新发展;但在新世纪日益显豁的全球化进程里,也面临着不小的挑战和新的发展机遇。在全球化尤其是文化全球化状况中,中国文学批评需要有一种"文化自觉",这是其当下创新发展的迫切要求。保持和增进文学批评的民族性,是中国文学批评创新发展的文化自觉的具体体现之一。文学批评是一种先进文化,也应该成为时代性的先进文化。当代中国文学批评理论建设及其实践应积极介入当下文化建设,以大力推进社会主义文化强国建设。(本文来源于《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年04期）
文学自觉论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
"魏晋文学自觉说"似乎成为中国文学理论批评发展史上一个不争的事实,但重新审视中国古代文学发展,早在汉代已有多种迹象显现文学的自觉。汉代个人意识的觉醒,文学创作的自觉;各类文体的分科与发展;文学理论的意识和批评的进步叁方面,体现了"汉代文学自觉说"的合理性。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
文学自觉论文参考文献
[1].徐阿兵.语言自觉与文体创造的可能——当代文学七十年一瞥[J].扬子江评论.2019
[2].张程欣,段宗社.“汉代文学自觉说”再议[J].社科纵横.2019
[3].王贺.中国现代文学文献学的自觉——陈子善研究员访谈录[J].文艺研究.2019
[4].丁琪.“中国故事”与文学民族化理论自觉[J].当代作家评论.2019
[5].金春平.主体的延展与叙事的自觉——“叙述中国故事”的文学情境、维度及范式[J].民族文学研究.2019
[6].张开.性别的单一自觉——1990年代女性文学话语生产的再考察[J].山东女子学院学报.2019
[7].陈嫒莉.“文”的文学自觉——由陆机《文赋》而来的对“文学”的思考[J].湖北开放职业学院学报.2019
[8].唐启翠.从文化自觉到文化自立——《文学人类学新论》的理论探讨[J].名作欣赏.2019
[9].田迅.文学文本中创作主体的自觉意识探讨[J].青年文学家.2019
[10].詹艾斌.全球化视野中文学批评创新发展的文化自觉[J].江西师范大学学报(哲学社会科学版).2019
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