导读:本文包含了原始意义论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:原始,意义,乡原,临床试验,儒家,舞蹈,无毒不丈夫。
原始意义论文文献综述
和春云,倪依克,葛锦润,和丽娟,张丽珣[1]（2019）在《原始宗教舞蹈象征意义的身体表达——纳西族阮可东巴舞蹈身体动作文化符号解构与重构》一文中研究指出运用田野调查方法,以滇藏交界区域纳西族阮可东巴舞蹈为研究个案,通过解构与重构原始宗教舞蹈身体动作文化符号,验证和分析原始宗教舞蹈象征意义与原始身体动作形态之间存在的依存互动的发展规律。研究表明:原始宗教信仰与原始宗教舞蹈象征意义及身体表达之间存在着必然的联系。原始宗教信仰由自然崇拜向祖灵及神灵崇拜转变,促使原始宗教仪式舞蹈象征体系及其外显的身体动作形态,从单一结构向系统转变和发展,其基本构成单元身体动作文化符号与动作组合和动作要素之间存在着依存互动的密切关系。(本文来源于《体育学刊》期刊2019年05期）
王锦厚[2]（2019）在《郭沫若、陈寅恪致沈兼士——关于《“鬼”字原始意义之试探》的通信》一文中研究指出沈兼士(1887-1947年),名坚士,原籍吴兴(今浙江湖州)。中国语言文字学家、文献档案学家、教育学家。1887年7月31日出生于陕西省汉阴县城,曾与兄沈尹默自费东渡日本求学,入东京物理学校。时章太炎先生居东瀛,沈兼士拜其门下,并加入同盟会。归国之后,先后在厦门大学、北平大学(今北京大学)、辅仁大学(今北京师范大学)、清华大学等多所高校任教。曾在北京大学创办研究所国学门,任主任。五四新文化运动的积极参加者。在厦门大学,与鲁迅同事,抗战期间,曾任《鲁迅全集》编委,参与组织抗日团体"炎社"。在训(本文来源于《郭沫若学刊》期刊2019年03期）
都庆龙[3]（2019）在《原始文本的意义与探究——以舒伯特即兴曲为例》一文中研究指出版本问题论述版本,不论对于文学还是音乐,都是极为重要的。如果没有准确的文本,我们就无法去追寻作品的原意。比如文学作品,在没有作者原始手稿的情况下,越早的版本通常越能准确反映出作品的原貌。如李白的着名诗作《静夜思》:"床前明月(本文来源于《钢琴艺术》期刊2019年08期）
马银丽[4]（2018）在《少数民族原始宗教文化对其艺术风格的形成有何意义——以云南佤族为例》一文中研究指出我国具有五千年传统文化,五十六个民族有着各自的历史和文化传统,云南佤族属于原始民族,其宗教文化具有对神灵信仰的特点。基于此,本文以云南佤族的原始宗教文化作为研究对象,对云南佤族的原始宗教文化的特质和意义进行研究,分别从云南佤族的原始宗教文化中的木鼓和铜鼓、民俗和占卜法术、神灵和信仰等方面,详细阐述了云南佤族的原始宗教文化对其艺术风格的形成产生的影响,从中发现云南佤族古朴的特质,对西南少数民族宗教文化发展起到关键的作用。(本文来源于《中国民族博览》期刊2018年11期）
王一成[5]（2018）在《历史与逻辑的统一——《资本论》第1卷“所谓原始积累”章的地位与意义》一文中研究指出《资本论》第1卷中"所谓原始积累"章所论述的问题既是原始资本产生的历史事实问题,又是资本运动的理论逻辑问题,更关系到如何理解马克思《资本论》的科学方法。《资本论》的阐述逻辑以资本的产生和发展的现实运动为基础,"历史与逻辑相统一"的叙述方法贯穿于马克思揭示资本内在矛盾运动的始终。马克思如果不首先阐明资本生产过程的内在本质与资本积累的一般规律,那么就难以揭示原始积累的秘密。以历史辩证法清晰阐明马克思原始积累理论的地位与意义,是深化马克思资本主义批判理论与政治经济学方法论的重要途径。(本文来源于《马克思主义研究》期刊2018年09期）
吴泰相,卞兆祥,李幼平,商洪才,姚新生[6]（2018）在《临床试验原始数据透明化与共享:关于医学研究伦理的哲学命题及其对临床试验的意义》一文中研究指出临床试验透明化,包括临床试验注册、无偏倚地报告结果和共享原始数据,是继临床流行病学和循证医学之后临床医学领域又一革命性的理念。共享原始数据是关于医学研究伦理的哲学命题,正在引领临床试验变革,并将建立新的临床试验价值观和规则。从临床研究的本质目的出发,临床试验原始数据应是全社会的公产,共享原始数据是对受试者奉献的最好尊重,是临床试验变革的关键之一。(本文来源于《中国循证医学杂志》期刊2018年06期）
[7]（2018）在《“无毒不丈夫”这句口头禅的原始意义》一文中研究指出原句:量小非君子,无度不丈夫。——民间谚语联对量小非君子,无毒不丈夫,这句话绝对是中国众多以讹传讹的话中最离谱的一个例子之一。首先,这无毒不丈夫,就跟古人所崇尚的价值观念大大背离了。大丈夫,自然是说那些坦坦荡荡胸怀宽广的男人,什么时候恶毒阴损,暗箭伤人的这种前缀也能放在前边来形容大(本文来源于《民间传奇故事(A卷)》期刊2018年05期）
唐嘉[8]（2017）在《《红高粱家族》中原始生命力的意义探寻》一文中研究指出《红高粱家族》中余占鳌淋漓尽致地展现了原始生命力的蛮野和强悍,他与九儿的爱情体现了拯救和反抗的主题以及对生活和爱的自由的追求,国难当头杀人越货的余占鳌英勇无畏地与日寇战斗,他是土匪亦是英雄,他敢爱敢恨、敢做敢为原始生命力的展现对今天的人们来说依然有着非凡意义。(本文来源于《唐山文学》期刊2017年09期）
鹿钦兰[9]（2017）在《原始儒家关于音乐和乐教的思想及其对当代教育的意义》一文中研究指出原始儒家重视音乐,提倡乐教,又标举"兴于诗,立于礼,成于乐"这一理念。因此,儒家所谓"乐",必须与"乐教"和诗、礼、乐之"兴、立、成"相联系,方能各自分别与彰明。儒家的乐教,不只是音乐教育,而是通过音乐实现教化目标。相应地,原始儒家之"乐",也必须由狭义的音乐,扩展、提升为作为审美情趣和价值取向的"愉悦"。而要实现这一总体目标,必须诗、礼、乐叁者并进,一成俱成。本文把"兴于诗,立于礼,成于乐"看作儒家读书与教育哲学思想的浓缩,挖掘其哲学蕴含,进而揭示这一思想对当今中华文化复兴及大学精神和社会文化风气建设等所具有的特殊意义。(本文来源于《北方音乐》期刊2017年04期）
郭飞[10]（2016）在《康德“原始契约”概念的现实意义》一文中研究指出这套公共法权，则第一次意味着人们愿意真正交出自己的外在自由，并接受外在于个体的公共权威的限制，从而使这些自由在新的法权状态下重新回归。这是更高层次的自我立法，也是对进入文明状态这一当然义务的遵从，构建一个政治共同体的自我立法行为，更进一步展现了人的理性尊(本文来源于《中国社会科学报》期刊2016-10-19）
原始意义论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
沈兼士(1887-1947年),名坚士,原籍吴兴(今浙江湖州)。中国语言文字学家、文献档案学家、教育学家。1887年7月31日出生于陕西省汉阴县城,曾与兄沈尹默自费东渡日本求学,入东京物理学校。时章太炎先生居东瀛,沈兼士拜其门下,并加入同盟会。归国之后,先后在厦门大学、北平大学(今北京大学)、辅仁大学(今北京师范大学)、清华大学等多所高校任教。曾在北京大学创办研究所国学门,任主任。五四新文化运动的积极参加者。在厦门大学,与鲁迅同事,抗战期间,曾任《鲁迅全集》编委,参与组织抗日团体"炎社"。在训
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
原始意义论文参考文献
[1].和春云,倪依克,葛锦润,和丽娟,张丽珣.原始宗教舞蹈象征意义的身体表达——纳西族阮可东巴舞蹈身体动作文化符号解构与重构[J].体育学刊.2019
[2].王锦厚.郭沫若、陈寅恪致沈兼士——关于《“鬼”字原始意义之试探》的通信[J].郭沫若学刊.2019
[3].都庆龙.原始文本的意义与探究——以舒伯特即兴曲为例[J].钢琴艺术.2019
[4].马银丽.少数民族原始宗教文化对其艺术风格的形成有何意义——以云南佤族为例[J].中国民族博览.2018
[5].王一成.历史与逻辑的统一——《资本论》第1卷“所谓原始积累”章的地位与意义[J].马克思主义研究.2018
[6].吴泰相,卞兆祥,李幼平,商洪才,姚新生.临床试验原始数据透明化与共享:关于医学研究伦理的哲学命题及其对临床试验的意义[J].中国循证医学杂志.2018
[7]..“无毒不丈夫”这句口头禅的原始意义[J].民间传奇故事(A卷).2018
[8].唐嘉.《红高粱家族》中原始生命力的意义探寻[J].唐山文学.2017
[9].鹿钦兰.原始儒家关于音乐和乐教的思想及其对当代教育的意义[J].北方音乐.2017
[10].郭飞.康德“原始契约”概念的现实意义[N].中国社会科学报.2016
论文知识图
