论文摘要
《墨经》是中国第一部科学著作,其中蕴含丰富的逻辑学、数学和物理学知识,在中国乃至世界古代科学史上占有重要地位。它由《墨子》中《经上》《经说上》《经下》《经说下》《大取》《小取》6篇组成,为广义《墨经》;前4篇为狭义《墨经》。本论文以《墨经》逻辑与数理知识学术史为研究对象,以1782年毕沅着手撰写《墨子注》、2009年张知寒主编《墨子志》重版为研究的起、止点,将这227年的历史划分为清中期(1782—1839)、晚清、民国、现代(1949—2009)四个时期,对180多位作者的近千篇著述围绕以下三个问题进行阐释、分析、评述:首先,中国古代有没有逻辑?晋朝鲁胜在《墨辩注序》中对概念“名”进行新的定义和具体说明。傅山在《大取篇释》中阐释是非、名实、同异逻辑思想,尤其重视对“名”概念的分析。清中期汪中研究语义的发展及“异名而同实”的问题。晚清时,孙诒让在《墨子间诂》中校注《墨经》逻辑文本,挖掘其中逻辑思想的因素;梁启超在《墨子之论理学》中,采用西方逻辑术语来比较分析《墨经》中的逻辑学知识,开创墨经逻辑义理研究和比较研究之先河。民国时西方逻辑学的引入,胡适、梁启超、章太炎、章士钊、杨宽、杜国庠等掀起研究《墨经》逻辑的热潮。胡适重点讨论《墨经》中的“说知”,并通过对中西印逻辑的比较来认识《墨经》的特点和优点;章太炎在论式上首次对中西印三大逻辑体系进行探讨;章士钊采用西方逻辑知识来比较解释《墨经》思维形式理论、思维规律。同时学者围绕旁行句读、名墨关系、牒经字、治墨经方法等问题展开讨论。现代研究《墨经》逻辑的学者,大陆有詹剑锋、谭戒甫、伍非百、汪奠基、温公颐、孙中原等,港台有严灵峰、史墨卿等,国外还有末木刚博、李云九、葛瑞汉、李绍昆等,都认可中国古代有逻辑学,这一逻辑就是“名学”“辩学”。第二,中国古代数学与西方数学有什么差异?自从晚清邹伯奇发现《墨经》有中西算法以后,孙诒让等始用《几何原本》来释义《墨经》“中”“厚”等数学概念。民国时,章太炎亦分析“平”“圆”等概念,但未涉及三角、勾股等形体,指出中西认识数学时存在差异:中国先应用,后解释原理,而西方与之相反。到现代,詹剑峰认为墨子心目中的点(端)、线(尺)等是具体的,而非抽象的。梅荣照认为释义《墨经》“平”为“同高”,确切;如采用《几何原本》来释义“平”为“平行”,不妥。可见,梅荣照认为中国几何学不同于《几何原本》,中国古代算学也异于古希腊数学,即具有自己独特的知识体系。第三,中国古代有没有科学?清中期俞樾虽然否定、批判近代重学、光学源于《墨经》的观点,但至少能说明《墨经》有重学、光学萌芽。晚清邹伯奇最早认可《墨经》中有自然科学知识。陈灃用凹透镜、凸透镜等光学知识来解读《墨经》条目。尹桐阳用近代西方科学来阐释《墨经》中“力”“景”等知识。栾调甫从重力、光学等知识来阐释《墨经》中科学。现代学者方孝博、杨向奎、詹剑峰、姜宝昌、金秋鹏、钱临照、洪震寰、戴念祖等都认同《墨经》中有力学、光学等自然科学知识。如方孝博把狭义《墨经》所涉内容分为四类,第四类划归为自然科学及其在工艺上的应用;他还阐述《墨经》中的时空等10条物理基本概念、力学、光学各8条等。当今国内学界以至科学史界有学者认为“中国古代只有技术而无科学”,对此观点,戴念祖等认为,中国古代虽缺乏阿基米德的数学方法和亚里士多德的逻辑推演,但我国先人经验理论也是科学。另外,为深入分析、印证《墨经》中含有逻辑与数学、物理学等自然科学知识,本论文在前人工作的基础上,分别对《墨经》中的“名”“端”“力”等3个概念进行再认识、再研究,从而证实它们实际蕴含着逻辑学、数学和物理学等知识的萌芽。最后,本论文概括、总结出180多位学者在长达227年间研究《墨经》逻辑与数理知识时,所取得的3方面的显著成就,证实中国古代不仅有逻辑和科学,而且也有异于西方欧几里得《几何原本》的独特数学体系。同时也指出研究《墨经》时,在校本、方法、主体等方面存在的问题。阐释了在研究《墨经》时所得到3个启示:自由度、质疑和创新。本论文分析新时期《墨经》研究概况,展望《墨经》研究的未来远景。
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中文摘要abstract第1章 绪论 1.1 选题的缘起与意义 1.2 研究时间的选取、分期及概念界定 1.3 文献综述 1.3.1 清中期(1782—1839):阐释《墨经》逻辑研究的学术史 1.3.2 晚清(1840—1911):阐释《墨经》逻辑与数理研究的学术史 1.3.3 民国(1912-1948):阐释《墨经》逻辑与数理研究的学术史 1.3.4 现代(1949—2009):阐释《墨经》逻辑与数理研究的学术史 1.3.5 墨学相关文献分析 1.4 研究内容、方法与创新 1.4.1 研究内容 1.4.2 研究方法 1.4.3 创新点第2章 墨子和《墨经》 2.1 墨子其人 2.1.1 墨子姓名、生卒年 2.1.2 墨子籍贯、出身 2.1.3 墨子生平 2.1.4 《墨子》版本 2.2 《墨经》其书 2.2.1 《墨经》著者、成书年代 2.2.2 《墨经》思想渊源 2.2.3 《墨经》体例价值第3章 清中期(1782—1839):《墨经》逻辑与数理学术研究 3.1 清中期《墨经》逻辑研究的学术概述 3.2 傅山、毕沅等学者研究《墨经》逻辑的学术成果 3.2.1 傅山等学者研究《墨经》逻辑的学术成果 3.2.2 毕沅等学者研究《墨经》逻辑与数理知识的学术成果 3.3 清中期《墨经》逻辑研究评点第4章 晚清(1840—1911):《墨经》逻辑与数理学术研究 4.1 晚清《墨经》研究的学术史概述 4.2 俞樾等人研究《墨经》数理的学术成果 4.3 孙诒让、王闿运等校勘、研究《墨经》逻辑与数理的学术成果 4.3.1 孙诒让校勘、研究《墨经》的学术成果 4.3.2 王闿运等人校勘《墨经》的学术成果 4.4 晚清《墨经》逻辑与数理研究评点第5章 民国(1912—1948):《墨经》数理和逻辑学术史研究 5.1 民国时期《墨经》研究的学术概况 5.2 吴毓江等学者校注《墨经》的学术成果 5.3 谭戒甫等学者研究《墨经》数理知识的学术成果 5.4 胡适、梁启超、杨宽等学者研究《墨经》逻辑知识的学术成果 5.4.1 胡适研究《墨经》逻辑的学术成果 5.4.2 梁启超研究《墨经》逻辑的学术成果 5.4.3 杨宽等学者研究《墨经》逻辑的学术成果 5.5 20世纪20年代初《墨经》讨论 5.5.1 《墨经》旁行句读问题 5.5.2 《墨经》牒经字问题 5.5.3 名墨关系问题 5.5.4 治《墨经》的方法问题 5.6 民国时期《墨经》逻辑与数理研究评点第6章 现代(1949—2009):《墨经》逻辑与数理学术史研究 6.1 现代《墨经》研究概述 6.1.1 大陆的《墨经》研究 6.1.2 港台地区的《墨经》研究 6.1.3 国外的《墨经》研究 6.2 大陆学者研究《墨经》逻辑的学术成果 6.2.1 汪奠基等学者研究《墨经》逻辑的成果 6.2.2 温公颐等学者研究《墨经》的逻辑成果 6.3 大陆学者研究《墨经》数理知识的学术成果 6.3.1 方孝博等学者研究《墨经》数理知识的成果 6.3.2 钱临照等学者研究《墨经》物理知识的成果 6.3.3 钱宝琮等学者研究《墨经》数学知识的成果 6.4 港台地区学者研究《墨经》逻辑和数理知识的学术成果 6.5 国外学者研究《墨经》逻辑和数理知识的学术成果 6.5.1 日本学者研究《墨经》的学术成果 6.5.2 韩国学者研究《墨经》的学术成果 6.5.3 欧洲学者研究《墨经》的学术成果 6.5.4 美洲学者研究《墨经》的学术成果 6.6 现代《墨经》逻辑与数理研究评点第7章 《墨经》逻辑与数理学术专题研究 7.1 《墨经》逻辑知识“名”的再研究 7.1.1 对“名:达、类、私”的归类 7.1.2 注释《经上79》及《经说上79》 7.1.3 《经上79》与《经说上79》中蕴含的科学逻辑思想及其历史作用 7.2 《墨经》数学知识“端”的再阐释 7.2.1 《墨经》中涉及“端”字的代表性四条 7.2.2 《墨经》中“端”的阐释:一词一义与一词多义 7.2.3 对《墨经》中“端”释义的辨析 7.2.4 小结 7.3 对《墨经》物理知识“力”的再认识 7.3.1 学者对《经上》第廿一条目的阐释 7.3.2 对学者的解读、观点的分析 7.3.3 小结第8章 结论 8.1 《墨经》逻辑与数理研究(1782—2009)所取得的成就 8.2 《墨经》逻辑与数理研究(1782—2009)存在的不足 8.3 本文从《墨经》逻辑与数理学术史研究中所获得的启示 8.4 新时期《墨经》逻辑与数理研究的概况及展望参考文献攻读学位期间发表的论文致谢
文章来源
类型: 博士论文
作者: 张波
导师: 罗见今
关键词: 墨经研究,学术史,墨经逻辑,墨经数学,墨经物理,古代科学
来源: 内蒙古师范大学
年度: 2019
分类: 基础科学
专业: 数学
单位: 内蒙古师范大学
分类号: O141-09
总页数: 172
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标签:墨经研究论文; 学术史论文; 墨经逻辑论文; 墨经数学论文; 墨经物理论文; 古代科学论文;
《墨经》逻辑与数理学术史研究(1782-2009)
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