导读:本文包含了家庭和家族论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:家族,家庭,家庭教育,小偷,结构,互动,日本。
家庭和家族论文文献综述
韩雪亮,王霄,董峰[1]（2019）在《家庭结构、组织权力结构与家族企业地区多元化行为——基于社会建构论视角的实证研究》一文中研究指出本文基于社会建构论的视角和联立方程模型阐述了中国上市家族企业地区多元化行为的社会基础,并在此基础上提出了中国家族企业行为的社会建构观。首先,在转型经济的社会背景下,对嵌入企业的控制人家庭结构和企业组织权力结构进行了分类,在此基础上讨论了家庭结构是如何通过组织权力结构影响企业地区多元化行为;接下来,文章进一步探讨了中国上市家族企业实施地区多元化对嵌入企业的家庭结构的影响及其内在机理;最后,基于中国上市家族企业的数据对此进行了实证检验。结果发现:嵌入企业的控制人家庭结构通过影响实际控制人对家族社会情感财富的投入而影响组织权力结构,进而影响了企业地区多元化行为;而企业地区多元化行为通过企业绩效反过来又影响了嵌入企业的控制人家庭结构。由此,本研究得出:嵌入企业的控制人家庭结构和企业地区多元化行为之间相互影响,在社会建构的过程中,二者互为因果关系。(本文来源于《管理评论》期刊2019年12期）
惠昕[2]（2019）在《从梁启超家族浅析名人家庭教育》一文中研究指出中国传统文化强调"修身、齐家、治国、平天下",只有先端正了自己的思想,做到修身,完善自己的品行,然后才能管理好自己的家庭,之后上升到国家的层次"平天下"。由此可见,古人十分强调个人修养及家庭教育的重要性,个体的世界观、人生观、价值观是在家庭中形成的,所以家庭与个人的成长密切相关。与其说国家的命运掌握在一些政治家的手里,不如说国家的命运掌握在每个父母的手里,名人的家庭教育更是整个社会的重要示范。梁启超是中国近代历史上杰出的政治家、思想家,是一位存世着作非常丰富、涉及内容广泛、思想(本文来源于《牡丹》期刊2019年36期）
吕晶[3]（2019）在《清代文学家族的同题共作——以吴兰畹家庭为例》一文中研究指出文学家族的内部诗歌创作是清代的诗歌创作形式之一,也是推动清代诗歌发展的重要力量。以吴兰畹家庭内部诗歌创作活动为例,分别从叁个角度对这一文学活动进行考察:首先,从共拟杜诗角度探究清人在学习经典的过程中如何将自身经历与经典杜诗相融合,创造出具有对话性质和个人风格的拟作;其次,从唱和诗的角度说明家庭诗歌唱和是家庭成员排遣抒发内心抑郁的途径,进行情感交流和心灵沟通的媒介,也是文学家族诗性存在方式的体现;再次,从集句诗的角度讨论清代文学家族内部诗歌传统以激发诗学兴趣的方式继承、延续和发展。(本文来源于《嘉兴学院学报》期刊2019年05期）
濮波[4]（2019）在《家庭分裂、情感信码和叙事动力——从挪威戏剧《玩偶之家》到日本电影《小偷家族》》一文中研究指出家庭分裂是一种现代社会常有的现象,它指涉家庭成员的情感关系和身体关系。从电影美学的角度,家庭分裂既是题材,也是一种特殊的叙事运动。在电影之文本海洋中,笔者选择了五个比较有代表性的家庭分裂题材电影,从《玩偶之家》(1959、1973)到《德州巴黎》(1984)《革命之路》(2008)到《狂野生活》(2018)《小偷家族》(2018),试图破译电影家庭分裂情节背后的信码、叙事关联。(本文来源于《北京电影学院学报》期刊2019年07期）
刘东辉[5]（2019）在《公司法如何面对家庭秩序——以一个家族公司的裁判为例》一文中研究指出主流公司法理论强调公司的经济属性,突出章程、正式治理以及程序规则在公司治理中的作用。但是,具有亲属关系的股东控制的家族公司具有明显的关系与伦理维度,存在不同于普通公司的治理机制与目标。家族公司的本质属性是关系嵌入性,亲属关系在家族公司中具有工具与目的双重价值。家族公司的关系治理延续了家庭成员间的互动模式,受到家庭成员间社会规范的约束。在典型的家族公司中,家族股东之间在权力与利益的分配上遵循利他主义、信任与互惠规范,这些规范抑制了契约式谈判,维系了家族股东的强人合性,降低了交易成本,但会产生事后背信的风险。在解释家族公司个案的事实与行为时,法官面临家族逻辑与公司逻辑之间的紧张对立,需特别分析案件发生的背景与当事人的身份关系。在处理家族股东之间的内部利益纠纷时,应该充分考量信任与互惠规范的法律价值,保护当事人的合理期待,以抑制事后的机会主义。基于索源公司案中家庭成员间的特殊期待与信任,直接适用公司法上的默认规则会破坏家庭成员的共识,应该适用诚实信用原则填补漏洞,以实现家族公司个案的正义,也体现公司法对信任等社会规范的尊重。(本文来源于《交大法学》期刊2019年03期）
[6]（2019）在《以心灵铸就百年家族基因,以教育点亮亿万家庭幸福》一文中研究指出罗莱的创一代以自身的坚韧、前瞻、开拓精神带领罗莱生活走过了近30年岁月。从20世纪80年代的大学生公务员到市值百亿家纺帝国的创始人,改革开放40年间,薛伟斌亲历、见证并参与着这段注定被历史铭记的历史。时代的多情与无情,缔造着神话与机遇,也磨练着企业家的本心与动念。(本文来源于《家族企业》期刊2019年07期）
夏莹,何青翰[7]（2019）在《后习俗家庭:反抗、想象抑或重构——《小偷家族》影评沙龙》一文中研究指出2018年10月18日下午两点半,清华大学人文学院第二期"学衡沙龙"活动在新斋324举行。本次沙龙围绕电影《小偷家族》中的伦理问题而展开讨论,由清华大学哲学系夏莹教授主持和引言,北京大学中文系博士生王雨童,北京大学社会学系硕士生林斯澄,清华大学哲学系博士生叶雯德、博士生何青翰、硕士生修新羽五位同学与谈。(本文来源于《伦理学术》期刊2019年01期）
严彤[8]（2019）在《浅析《小偷家族》的家庭关系》一文中研究指出电影《小偷家族》是由日本着名导演是枝裕和拍摄,荣获第71届法国戛纳国际电影节最佳影片金棕榈奖。这部风格特别的犯罪家庭电影,围绕亲情、家庭的主题,讲述了生存在社会底层、以偷窃为生的家族发生的故事。这个超血缘家庭即使有再多不堪,也总少不了爱的存在,它重新定义何为亲情。(本文来源于《汉字文化》期刊2019年10期）
贺春兰[9]（2019）在《“家族文化隧道”对贫困家庭存在着强烈的心理暗示》一文中研究指出家庭教育生态贫困是如何形成代际传递的？北师大家庭教育研究中心陈建翔教授研究指出，包括价值信条、心理反应-互动模式和环境暗示模式等家族文化积淀，会成为一种无形的力量影响着一个家族的发展，陈建翔称之为“家族文化隧道”的作用。这项研究提示人们重视贫困代际传承的(本文来源于《人民政协报》期刊2019-02-20）
王温懿[10]（2019）在《“家族”观念的越境——从《小偷家族》谈家庭情节剧电影的叙事策略》一文中研究指出以家庭情节剧电影创作见长的是枝裕和于2018年推出新作《小偷家族》,一时间好评如潮。在该片中,是枝表现了"断续"的家族时间,对父权式的家族关系的本质提出质疑。这一质疑的态度根植于战后语境,表达了对抗制度化时间的欲望。是枝在表现出主人公们与依托于血缘伦理的传统家族模式的对抗的同时,也可视化了这一对抗性内在的分裂与矛盾。另外,他同样讨论了逾越父权式家族构造的可能性,试图提示一种"超家族"的亲密圈的存在。对这一亲密圈的描绘可再度将该作品定位于战后日本民主化的语境之中,并通过有关羁绊的表象确认《小偷家族》作为后3?11(Post 311)作品的特征。作为中国电影最具特色的类型之一,家庭情节剧电影的创作观念始终根植于儒教伦理的"家文化"传统。《小偷家族》的诞生提示创作者们,从观念上突破对"家族"这一字汇的封闭的、单一化的认知,以"家"为基点,运用民族化书写关照当代中国以及新自由主义背景下的人类社会的共同困境是十分必要的。(本文来源于《中国电影市场》期刊2019年02期）
家庭和家族论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
中国传统文化强调"修身、齐家、治国、平天下",只有先端正了自己的思想,做到修身,完善自己的品行,然后才能管理好自己的家庭,之后上升到国家的层次"平天下"。由此可见,古人十分强调个人修养及家庭教育的重要性,个体的世界观、人生观、价值观是在家庭中形成的,所以家庭与个人的成长密切相关。与其说国家的命运掌握在一些政治家的手里,不如说国家的命运掌握在每个父母的手里,名人的家庭教育更是整个社会的重要示范。梁启超是中国近代历史上杰出的政治家、思想家,是一位存世着作非常丰富、涉及内容广泛、思想
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
家庭和家族论文参考文献
[1].韩雪亮,王霄,董峰.家庭结构、组织权力结构与家族企业地区多元化行为——基于社会建构论视角的实证研究[J].管理评论.2019
[2].惠昕.从梁启超家族浅析名人家庭教育[J].牡丹.2019
[3].吕晶.清代文学家族的同题共作——以吴兰畹家庭为例[J].嘉兴学院学报.2019
[4].濮波.家庭分裂、情感信码和叙事动力——从挪威戏剧《玩偶之家》到日本电影《小偷家族》[J].北京电影学院学报.2019
[5].刘东辉.公司法如何面对家庭秩序——以一个家族公司的裁判为例[J].交大法学.2019
[6]..以心灵铸就百年家族基因,以教育点亮亿万家庭幸福[J].家族企业.2019
[7].夏莹,何青翰.后习俗家庭:反抗、想象抑或重构——《小偷家族》影评沙龙[J].伦理学术.2019
[8].严彤.浅析《小偷家族》的家庭关系[J].汉字文化.2019
[9].贺春兰.“家族文化隧道”对贫困家庭存在着强烈的心理暗示[N].人民政协报.2019
[10].王温懿.“家族”观念的越境——从《小偷家族》谈家庭情节剧电影的叙事策略[J].中国电影市场.2019
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