导读:本文包含了传播与传承论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:中国共产党,文化,博罗县,中华,中医药,凤阳,传统文化。
传播与传承论文文献综述
惠州日报记者,李燕文,朱丽婷,贺小山,通讯员,陈日洋[1]（2019）在《活化本土文化 留住文化乡愁》一文中研究指出“一村一歌”书写乡村情怀，唱出乡土特色；当地传统文化走进校园，让优秀文化得到传承与发展，留住文化乡愁。在新时代文明实践中，博罗县立足深厚的文化底蕴，不断创新文化传播、传承和发展方式，让优秀本土文化焕发新活力。“一村一歌”唱出乡土气息和精气神(本文来源于《惠州日报》期刊2019-12-19）
[2]（2019）在《创新传播方式 传承红色基因》一文中研究指出武汉中共中央机关旧址纪念馆位于汉口江岸区胜利街163-171号,由武汉中共中央机关旧址和相邻的唐生智公馆旧址、原英商怡和洋行公寓旧址叁栋历史建筑组成,虽然占地面积仅为2495平方米,总建筑面积不足4500平方米,但在建设之初就承担着重要的使命。1(本文来源于《中国文物报》期刊2019-12-03）
苏文[3]（2019）在《“智推”江苏非遗传承传播》一文中研究指出“长叁角一体化已经提升为国家战略，要进一步挖掘和传播江苏非遗文化品牌。”“要积极参与和推动扬州运河文化保护和利用，做出扬州运河城市特色。”“长叁角地区近年来在非遗保护上取得了可喜成果，仍需吸取国际经验。”……近日，在苏州大学举办的“大变局背景下的对外传播(本文来源于《中国文化报》期刊2019-12-02）
董岩,刘鹏[4]（2019）在《新时代中医文化的健康传承与世界传播》一文中研究指出中医文化是中华民族文化宝库中源远流长、不可或缺、独具特色、底蕴深厚的瑰宝。中医文化自信是文化自信的重要组成部分。在新时代，传承发展好传统中医文化，对世界讲好中医故事，使这一千年瑰宝再次焕发出普济人类的璀璨光芒，是广大中医药事业从业者的责任与使命。(本文来源于《中国社会科学报》期刊2019-11-26）
郝文捷[5]（2019）在《论新时代漫瀚剧的校园传播与传承》一文中研究指出漫瀚剧是内蒙古地区新兴的地方戏曲剧种,是蒙、汉民族历史文化相交融的结晶。新时代的时代背景下,漫瀚剧的传播需要融入学校教育。文中阐述了漫瀚剧进校园的意义与价值,并对具体实施提出构想。(本文来源于《明日风尚》期刊2019年22期）
安文龙[6]（2019）在《新媒介环境下民间故事传承与传播途径探索》一文中研究指出民间故事是中国优秀传统文化的重要组成部分,但是新媒介环境下民间故事传承与传播受到了前所未有的冲击。本文对民间故事传承传播现状进行考察,认为新媒介环境下民间故事的传承传播需要紧紧拥抱新技术,通过基于虚拟现实(VR)技术的沉浸式展示、基于互联网大数据驱动的知识图谱构建、基于文化绘图的民间故事存储实现全方位的传承保护,通过基于网络文艺的多媒介叙事、基于短视频带来的流量红利进行传播利用,使民间故事在新媒介环境下焕发出新的活力。(本文来源于《东南传播》期刊2019年11期）
包青青[7]（2019）在《“全球视野下马头琴艺术的传承与传播”国际学术论坛综述》一文中研究指出马头琴音乐自2006年成为国家级非物质文化遗产代表性项目以来,如何保护、如何传承、如何发展、如何传播以及如何研究成为学术界和马头琴界最为关注的一个问题。"全球视野下马头琴艺术的传承与传播"国际学术研讨会,集中讨论了马头琴的历史源流、保护传承、风格流派、创新创作、传播发展等方面的实践经验与学理反思。(本文来源于《中国艺术时空》期刊2019年06期）
林安芹[8]（2019）在《公益组织中的中华优秀传统文化传承与传播》一文中研究指出本文探讨了公益组织如何传承与传播中华优秀传统文化的话题,指出了中华优秀传统文化精神是公益组织传播的终极价值追求,认为公益组织是践行中华优秀传统文化的重要平台之一,中华优秀传统文化的学修、传承与传播是公益组织的动力源泉。(本文来源于《教育传媒研究》期刊2019年06期）
张聪[9]（2019）在《新时代背景下凤阳花鼓的传播与传承》一文中研究指出凤阳花鼓作为我国非物质文化遗产之一,具有悠久的历史和丰富的价值,然而其正面临着传播受阻、传承困难的窘境。新时代背景下,利用新思维、新创意、新媒体的优势,或许能为凤阳花鼓的传播与传承开辟新的道路。本文基于凤阳花鼓产生和发展的背景,分析凤阳花鼓发展中遇到的困境,探讨新时代背景下凤阳花鼓的传播与传承新策略。(本文来源于《艺术评鉴》期刊2019年21期）
孙丰蕊[10]（2019）在《壮族师公戏的传播、传承与转化》一文中研究指出壮族师公戏形成之后,在其传播过程中不断为广西其他民族吸收、借鉴和移植,形成具有本民族特色的师公戏。总体来看,汉、瑶、苗、仫佬、毛南等民族师公戏都各有特点,与壮族师公戏互相影响、互相借鉴。壮族师公戏传承的基本面是好的,当然由于社会转型的影响和现代化的冲击,传承前景也存在不确定性。在有些地方,壮族师公戏出现了转化的情况。(本文来源于《四川戏剧》期刊2019年09期）
传播与传承论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
武汉中共中央机关旧址纪念馆位于汉口江岸区胜利街163-171号,由武汉中共中央机关旧址和相邻的唐生智公馆旧址、原英商怡和洋行公寓旧址叁栋历史建筑组成,虽然占地面积仅为2495平方米,总建筑面积不足4500平方米,但在建设之初就承担着重要的使命。1
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
传播与传承论文参考文献
[1].惠州日报记者,李燕文,朱丽婷,贺小山,通讯员,陈日洋.活化本土文化留住文化乡愁[N].惠州日报.2019
[2]..创新传播方式传承红色基因[N].中国文物报.2019
[3].苏文.“智推”江苏非遗传承传播[N].中国文化报.2019
[4].董岩,刘鹏.新时代中医文化的健康传承与世界传播[N].中国社会科学报.2019
[5].郝文捷.论新时代漫瀚剧的校园传播与传承[J].明日风尚.2019
[6].安文龙.新媒介环境下民间故事传承与传播途径探索[J].东南传播.2019
[7].包青青.“全球视野下马头琴艺术的传承与传播”国际学术论坛综述[J].中国艺术时空.2019
[8].林安芹.公益组织中的中华优秀传统文化传承与传播[J].教育传媒研究.2019
[9].张聪.新时代背景下凤阳花鼓的传播与传承[J].艺术评鉴.2019
[10].孙丰蕊.壮族师公戏的传播、传承与转化[J].四川戏剧.2019
论文知识图
