导读:本文包含了早期夏文化论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:文化,龙山文化,蒲城,大禹,王朝,会议纪要,河南。
早期夏文化论文文献综述
张贺君[1]（2017）在《试论早期夏文化的来源》一文中研究指出早夏文化在考古学上表现为新砦期遗存及二里头文化一期遗存,在考察两者文化面貌的基础上,本文对早夏文化的来源区分为主要来源和其他来源。从各遗址内发现的建筑遗存的形制及建造方法、墓葬形制及随葬品组合、灰坑、窑址等遗迹,以及遗物中石器、骨器、蚌器尤其是陶器的一脉相承性等方面分析,可知早夏文化主要来源于王湾叁期文化。早夏文化陶器中的侧扁叁角形足鼎、大平底壶来源于造律台类型,黑陶或黑皮陶器、贯耳壶、盆形豆、鬶及玉器中的玉钺等因素来源于山东龙山文化,花边罐、侈口罐、单耳罐、大口瓮等器物的造型来源于齐家文化。(本文来源于《中原文物》期刊2017年04期）
袁广阔[2]（2016）在《后岗二期文化与早期夏文化探索》一文中研究指出众所周知，夏文化是夏朝时期创造的文化。如果从考古学的角度考虑何为夏文化，大部分考古学家都认为二里头文化是晚期夏文化，新砦期文化是早于二里头文化的夏文化。但是，近年来最新的考古研究动向告诉我们，新砦期文化并不是早期夏文化，河济地区的后岗二期文化应当是探索早(本文来源于《光明日报》期刊2016-01-30）
孙庆伟[3]（2015）在《顾颉刚夏史研究与夏文化早期探索》一文中研究指出本文着眼于顾颉刚先生的夏代史研究,企图厘清其在此问题上的前后变化,并辨明"古史辨"学者对夏代史究竟持何种意见。他在"古史辨"运动初期曾经相信"禹或是九鼎上铸的一种动物",但很快就放弃了此观点,而主要关注禹是否具有神性及其如何与尧舜发生联系的。上世纪二叁十年代之交,他先后在中山大学、燕京大学讲授"中国上古史",为编写讲义开始系统研究夏代史,并与童书业合撰《夏史考》。配合上古史研究同时新开"古代地理研究"课,因而涉及《禹贡》等地理着作,并对"九州"、"四岳"等作出回答,由此激发他从崭新角度研究夏代史。终其一生,他是"疑禹"而不"疑夏",即始终怀疑大禹是否为真实的人王,但从未怀疑夏代的存在为历史事实。所以他积极倡导建设真实的夏代史,并认为其唯一途径在于考古学,而始终关注考古学在此领域的新进展。(本文来源于《中国国家博物馆馆刊》期刊2015年05期）
魏继印[4]（2011）在《也谈早期夏文化》一文中研究指出近年来,在二里头文化一至四期都是夏文化的观点为学术界所普遍接受之后,对早期夏文化的探讨又成为夏文化研究一个新的焦点。笔者在认真学习各家观点之后,对此问题也产生一些粗略的认识和想法。因此,在这里也就早期夏文化问题谈一谈自己的看法,以求教于学界同仁。(本文来源于《考古与文物》期刊2011年03期）
陈旭[5]（2009）在《二里头一期文化是早期夏文化》一文中研究指出探寻早期夏文化,应从考古学文化研究入手。二里头文化与河南龙山文化是两种不同性质的考古学文化,后者未进入文明时代,不是夏文化。"新砦期"当属二里头一期文化偏早阶段。将二里头文化的发展、影响与夏王朝早期历史结合起来看,二里头一期文化是早期夏文化。(本文来源于《中国历史文物》期刊2009年01期）
方燕明[6]（2008）在《“早期夏文化学术研讨会”纪要》一文中研究指出2008年7月18～20日,由北京大学震旦古代文明研究中心、河南省文物考古研究所和郑州市文物考古研究院共同主办的"早期夏文化学术研讨会"在河南郑州召开。会议回顾了学术界几十年来探索早期夏文化的历程,总结了早期夏文化研究所获得的阶段性成果,讨论了学术界目前关心的早期夏文化研究中的热点问题,指明了早期夏文化研究的方向。这次会议在夏文化研究历史中将具有里程碑式的意义。(本文来源于《中原文物》期刊2008年05期）
曹兵武[7]（2008）在《学界首次聚会研讨早期夏文化》一文中研究指出本报讯 7月18日至20日，由北京大学震旦古代文明研究中心、河南省文物考古研究所、郑州市文物考古研究院主办的早期夏文化学术研讨会在河南郑州举行，来自北京大学、中国社科院考古所、中国国家博物馆、美国哈佛大学以及全国各地数十所高校与科研单位的90多位专家(本文来源于《中国文物报》期刊2008-07-23）
陈茁[8]（2004）在《蒲城店遗址发掘出夏代早期重要遗迹》一文中研究指出本报讯 （记者陈 茁）夕阳的余晖里，一排排房基、一个个灰坑、一座座墓葬仿佛在向我们诉说着什么。９月８日下午，记者在平顶山市卫东区东高皇乡蒲城店村北的蒲城店遗址上，看到了４０００年前夏代早期新砦文化时期的一个“热闹的村落”。省文物所考古专家告诉记者，发掘出(本文来源于《河南日报》期刊2004-09-09）
杨树刚[9]（2002）在《早期夏文化研究》一文中研究指出开展夏文化探索，对于夏王朝及先夏历史的研究，以及早期国家与文明形成的研究，都具有重要的学术价值。随着夏文化研究的逐渐深入，特别是在“夏商周断代工程”开展以来，学界对于二里头一至四期遗存都是夏文化的认识趋同的情况下，早期夏文化问题开始成为热门课题。 本文在概括学界有关早夏文化研究成果的基础上，对王湾叁期文化、新砦期遗存、二里头一期遗存进行重点分析，并探讨了叁者之间的关系，认为王湾叁期文化作为独立发展的考古学文化，以嵩山为界，可分为南北两个类型——煤山类型和王湾类型，前者的发展水平高于后者；新砦期遗存与二里头一期遗存之间具有明确的演进关系，同属于二里头文化，它们与王湾叁期文化分属于不同性质的考古学文化。 在以上分析的基础上，本文结合文献记载及时空对比分析，认为早期夏文化应包括夏启时期的新砦期遗存及太康到少康中兴以前的二里头一期遗存。 早期夏文化的渊源学者多有论述，本文认为王湾叁期文化是早期夏文化最直接、最主要的源头，且煤山类型的诸多因素为早期夏文化所承袭，故颍水上游地区在早夏文化形成中居于主导地位。同时，早夏文化也含有不少豫东、豫北的文化因素，因而夏文化的源头又是多元的。(本文来源于《郑州大学》期刊2002-05-01）
方燕明[10]（2001）在《早期夏文化研究中的几个问题》一文中研究指出夏商周断代工程中的早期夏文化研究，在确定研究目标和研究方法后，对早期夏文化遗存进行了年代学研究，着重讨论其相对年代和绝对年代。工程指认早期夏文化即为河南龙山文化晚期（或称王湾叁期文化）和二里头文化早期遗存，并将夏文化的始年推定在公元前２１世纪。(本文来源于《中原文物》期刊2001年04期）
早期夏文化论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
众所周知，夏文化是夏朝时期创造的文化。如果从考古学的角度考虑何为夏文化，大部分考古学家都认为二里头文化是晚期夏文化，新砦期文化是早于二里头文化的夏文化。但是，近年来最新的考古研究动向告诉我们，新砦期文化并不是早期夏文化，河济地区的后岗二期文化应当是探索早
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
早期夏文化论文参考文献
[1].张贺君.试论早期夏文化的来源[J].中原文物.2017
[2].袁广阔.后岗二期文化与早期夏文化探索[N].光明日报.2016
[3].孙庆伟.顾颉刚夏史研究与夏文化早期探索[J].中国国家博物馆馆刊.2015
[4].魏继印.也谈早期夏文化[J].考古与文物.2011
[5].陈旭.二里头一期文化是早期夏文化[J].中国历史文物.2009
[6].方燕明.“早期夏文化学术研讨会”纪要[J].中原文物.2008
[7].曹兵武.学界首次聚会研讨早期夏文化[N].中国文物报.2008
[8].陈茁.蒲城店遗址发掘出夏代早期重要遗迹[N].河南日报.2004
[9].杨树刚.早期夏文化研究[D].郑州大学.2002
[10].方燕明.早期夏文化研究中的几个问题[J].中原文物.2001
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