导读:本文包含了民俗旅游论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:旅游,民俗,民俗旅游,民俗文化,游客,朝鲜族,丹东。
民俗旅游论文文献综述
王凯宏,李颖,许乐[1]（2019）在《民俗村落文化旅游与策略体系建构》一文中研究指出作为以旅游行为来感知、了解、体察人类文化内容的文化旅游,包括一般意义上的物质文化遗产旅游,以及以艺术、宗教信仰、民族习俗和地方文化特色等为中心内容的文化旅游。发展旅游经济,加快农村的产业升级,发挥和加强农业多种产业功能,已经成为农村社会的现实需求。通过推动乡村旅游业的发展,可以一定程度解决我国农村劳动力剩余的问题,增加农民收入,并且这种城乡互动的可持续发展模式,又为乡村旅游业的进一步发展提供了更多的机遇。(本文来源于《艺术研究》期刊2019年06期）
闫思雨,张佳祺,董佳[2]（2019）在《丹东民俗旅游精品路线》一文中研究指出针对丹东民俗旅游业的开发与发展,对于不同游客进行不同路线的分析与设置规划,使得丹东地区的旅游知名度得以提高,走向民族化、多元化、国际化的道路。同时也促进丹东当地民族文化资源的传承与发展,借以促进丹东地区经济贸易、自然保护等水平的提高。(本文来源于《国际公关》期刊2019年12期）
马亚琦,赵鸭桥[3]（2019）在《“游客体验”视角下大理喜洲古镇民俗旅游开发探究》一文中研究指出民俗文化是一个国家、民族或社会群体历史传承的直接载体,是人类社会不同历史时期的思想积淀,是深入到民众骨髓的信仰和观念~([1])。近年来,随着第叁产业的兴起与发展,把民俗文化和旅游二者融合构成的"旅游+"模式,既能带动当地经济发展,又能对民俗文化进行保护和传承。本文基于旅游与民俗文化相结合的角度,以大理市喜洲古镇为研究对象,通过实地调研,从"游客体验"视角研究喜洲古镇民俗文化旅游开发的现状,结合当前市场及政策实际,为喜洲古镇更好开发民俗旅游提供对策探究。(本文来源于《云南农业大学学报(社会科学)》期刊2019年06期）
陈雅琪[4]（2019）在《粤港澳大湾区文化建设视野下江门五邑侨乡民歌民俗文化旅游品牌建设的探讨和思考》一文中研究指出江门是中国侨都。祖籍江门的华侨、华人和港澳台同胞近400万人,遍布全球107个国家和地区。江门五邑地区民歌民俗有着浓郁的地方文化特色,处处体现着华人华侨的风韵。本文主要通过对江门五邑侨乡民歌民俗文化现状的分析,探讨将其打造成为粤港澳大湾区文化旅游品牌的现实意义和可行途径。(本文来源于《北方音乐》期刊2019年22期）
本报记者,曲亚平,张文豪[5]（2019）在《建起长效机制 破除环境顽疾》一文中研究指出“街道干净了，夏天连苍蝇蚊子都很少了。”李家台民俗经营户苏美香笑眯眯地说，老客户都觉得变化很大。9个民俗旅游村，每年接待游客百万人，是山海天乃至日照直接面向游客的窗口。但一到旅游旺季，街巷内垃圾桶周边垃圾成堆，经营户店外经营屡禁不止，晾衣绳横扯竖(本文来源于《日照日报》期刊2019-11-25）
王洪涛[6]（2019）在《文旅融合背景下民俗文化旅游研究》一文中研究指出本文首先详细阐述了民俗的含义,接着从民俗文化充实了旅游的内容,民俗文化丰富了旅游的文化内涵,民俗旅游促进了旅游目的地的经济发展叁个方面解析了民俗文化与旅游的关系,最后从体验参与、感受新奇,欣赏民间艺术之美,体会民族精神之美,感受民俗节日、促进文化交流四个层面讲述了民俗文化旅游的意义。(本文来源于《人文天下》期刊2019年22期）
谭冰[7]（2019）在《基于地区民俗文化体验的旅游专业实践教学模式探析——以张家界航院为例》一文中研究指出通过分析张家界民俗文化的特点,探析民俗文化体验背景下旅游专业实践教学模式,在提高学生人文素质和实践能力的同时,推动张家界民俗文化的保护与传承,为当地经济发展作出贡献。(本文来源于《课程教育研究》期刊2019年47期）
倪卓[8]（2019）在《人类学视域下的朝鲜族民俗文化旅游考察——基于游客与东道主互动关系的讨论》一文中研究指出通过梳理朝鲜族民俗文化旅游场域的形成,将互为他者的游客与东道主作为主要调查对象,对建基于朝鲜族民俗村的民俗文化旅游开展田野工作。通过访谈发现,作为凝视主体的游客,在观察和参与中产生了愉悦体验,但基于文化差异导致了与愉悦相反的记忆;凝视对象背后的东道主,在民俗文化旅游中占有主导性位置,但却面临着利益获取与文化传承的取舍,且其内部因资源分配等引发的问题依旧存在。正由于互为他者的双方对同一旅游事项的差异看待,建立起强化二者互动关系的契合点,进一步缩小彼此理解的差距,仍将被视为朝鲜族民俗文化旅游未来发展所需关注的一个方面。(本文来源于《延边大学学报(社会科学版)》期刊2019年06期）
陈哲[9]（2019）在《我国农村地区民俗旅游经济开发研究》一文中研究指出我国农村地区拥有丰富的民俗旅游资源,作为人类文化旅游资源的重要组成部分,农村地区民俗旅游资源因其独特的民族风情和厚重的文化底蕴吸引了众多游客,同时也带动了我国农村地区民俗旅游经济的开发。当前农村地区民俗旅游已经成为推动农村经济社会发展的重要动力,但部分农村地区民俗旅游经济开发面临不充分、不平衡和不合理的问题。为此,需进一步明确民俗旅游开发的目标,挖掘民俗文化内涵,形成优势特色,进而推进民俗旅游的健康持续发展。(本文来源于《农业经济》期刊2019年11期）
马建国,程欣泉[10]（2019）在《民俗体育旅游产业扩张战略研究》一文中研究指出随着我国新时代的不断发展和深入,人民群众生活水平也在不断地提高,这在一定程度上刺激我国旅游业的快速发展,给民俗体育旅游产业的发展带来良好的机遇。本文从"产品"——不断挖掘和创新多种多样且风格独特的体育项目与体育活动,丰富民俗体育旅游产品;"品牌"——民俗体育旅游产业要加大在公关、广告和网络等宣传方面的创新,利用现代化信息技术通过媒体平台推广民俗体育旅游的官方宣传资料,吸引广大游客的注意力;"资本"——积极在资本方面进行扩张,通过内部积累和多方融资等方式进行有效扩张;"文化"——搜集和整理当地的文化资源,并对当地的文化进行去粗取精,积极吸收和吸取当地的文化精华。通过文章对民俗体育旅游的扩张方式进行研究,以期为民俗体育旅游产业的发展与扩张提供参考。(本文来源于《榆林学院学报》期刊2019年06期）
民俗旅游论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
针对丹东民俗旅游业的开发与发展,对于不同游客进行不同路线的分析与设置规划,使得丹东地区的旅游知名度得以提高,走向民族化、多元化、国际化的道路。同时也促进丹东当地民族文化资源的传承与发展,借以促进丹东地区经济贸易、自然保护等水平的提高。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
民俗旅游论文参考文献
[1].王凯宏,李颖,许乐.民俗村落文化旅游与策略体系建构[J].艺术研究.2019
[2].闫思雨,张佳祺,董佳.丹东民俗旅游精品路线[J].国际公关.2019
[3].马亚琦,赵鸭桥.“游客体验”视角下大理喜洲古镇民俗旅游开发探究[J].云南农业大学学报(社会科学).2019
[4].陈雅琪.粤港澳大湾区文化建设视野下江门五邑侨乡民歌民俗文化旅游品牌建设的探讨和思考[J].北方音乐.2019
[5].本报记者,曲亚平,张文豪.建起长效机制破除环境顽疾[N].日照日报.2019
[6].王洪涛.文旅融合背景下民俗文化旅游研究[J].人文天下.2019
[7].谭冰.基于地区民俗文化体验的旅游专业实践教学模式探析——以张家界航院为例[J].课程教育研究.2019
[8].倪卓.人类学视域下的朝鲜族民俗文化旅游考察——基于游客与东道主互动关系的讨论[J].延边大学学报(社会科学版).2019
[9].陈哲.我国农村地区民俗旅游经济开发研究[J].农业经济.2019
[10].马建国,程欣泉.民俗体育旅游产业扩张战略研究[J].榆林学院学报.2019
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