导读:本文包含了湖湘文化传统论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:文化,学派,传统,湘西,维新运动,经世致用,和谐。
湖湘文化传统论文文献综述
谢芳[1]（2016）在《传承与拓展:湖湘文化传统的现代转型》一文中研究指出要实现湖湘文化传统的现代转型,必须深入思考湖湘文化传统的定义、湖湘文化传统的内在张力及其遭遇的当代课题、湖湘文化传统重构的方式和方向等问题。厘清这些问题,有利于湖湘文化传统成功地实现在当代的转型和可持续性发展。(本文来源于《湖南人文科技学院学报》期刊2016年02期）
朱汉民[2]（2011）在《湖湘文化传统与现代发展》一文中研究指出湖湘文化是在湖南地区形成的具有独特风格的地域文化,作为中华文化中一个组成部分的湖湘文化,总是随着中华文化史的变迁、发展而不断地演变、重构。一方面,湖湘文化面临一场由伦理——政治型的传统湖湘文化转型为工商型的现代湖湘文化的问题;另一方面,湖湘文化传统资源在现代文化转型与新世纪人类文化建设过程中不能被丢弃,而应该得到更好的传承与发扬。(本文来源于《湖南社会科学》期刊2011年01期）
陈清,张玲[3]（2011）在《弘扬湖湘文化传统 推进公共文化建设》一文中研究指出本报讯 （驻湖南记者陈清 张玲）1月20日，湖南省十一届人大五次会议在长沙开幕并举行第一次全体会议。湖南省委书记、省人大常委会主任周强主持会议，湖南省委副书记、省长徐守盛作湖南省政府工作报告。徐守盛强调，要大力弘扬湖湘文化优良传统，加快推进公共文化服务(本文来源于《中国文化报》期刊2011-01-22）
张晨恰[4]（2008）在《区域文化传统与晚清湖湘理学群体的形成》一文中研究指出晚清湖湘理学群体所处的时代,是一个面临西方强势文化侵袭的时代。但是,这一时期中国知识群体的思想尽管面临西学强烈的冲击,可是在相当长的一段时期内,其认知事物的主要资源仍然是传统的儒学。不过,不同的知识群体所运用的并(本文来源于《民族史研究》期刊2008年00期）
陈宇翔,薛光远[5]（2008）在《论湖湘文化传统中的和谐文化精神》一文中研究指出湖湘文化作为传统儒家文化的一个分支,其精神内核中蕴涵着丰富的和谐精神。这种精神始终贯穿于湖湘文化的发展中,无论是其历史传承、哲学思考、传统的经世致用学风,还是敢于破旧立新的革命精神,都体现了湖湘文化既遵从于传统文化的和谐内核,又别有发展的独特风貌。这对我们今天建设和谐社会有着重要的借鉴意义。(本文来源于《湖湘论坛》期刊2008年01期）
姜新生[6]（2005）在《湖湘文化传统与湖南古代民办高教互动研究》一文中研究指出文化传统与教育两者之间是密不可分的,它们既相互制约,又相互促进。一方面,教育的发展与变革受制于一定的文化传统,另一方面,文化传统的内容总要通过教育活动表现出来。历史上,湖湘文化传统与湖南古代民办高等教育的结合非常紧密。本文从文化与教育的互动关系入手,试图通过对湖湘文化传统的流变历程、湖南古代民办高等教育的发展历程全面客观的探溯,来阐述湖湘文化传统与湖南古代民办高等教育之间的关系,寻找他们之间互动发展的规律,为当今湖南民办高等教育的发展提供有价值的借鉴。 论文共分为叁个部分: 第一部分为引言。介绍了问题提出的背景、本课题的来源、主要采用的研究方法以及教育与文化的互动关系。即论述了文化、文化传统的概念、文化传统对教育的影响和教育与文化的关系以及教育对文化发展的推动。 第二部分具体分析了湖湘文化传统与湖南古代民办高等教育的互动关系。详细论述了湖湘文化传统的形成发展过程及其特质,从湖湘学派与湖南古代书院的发展以及湖湘精神与湖南古代书院教育传统的形成来说明湖湘文化是孳生湖南传统民办高等教育的深厚底蕴和土壤,也从书院的兴办与普及、教学内容和价值取向的角度来论证湖南古代民办高等教育与湖湘文化传统的传承发展。 第叁部分主要探讨了湖湘文化传统与湖南当代民办高等教育的发展。结合湖南当前民办高等教育的实际,论述了湖湘文化教育传统对当代民办高等教育发展的启示,并指出当代湖南民办高等教育发展应当夯实自己的文化土壤。(本文来源于《湖南师范大学》期刊2005-04-01）
凌玉兰[7]（2004）在《共同体味中华文化的博大精深——海峡两岸"湖湘文化传统与现代人文精神"研讨会散记》一文中研究指出湖南省台办、湖南大学岳麓书院联合主办的海峡两岸"湖湘文化传统与现代人文精神"研讨会,于9月10日至17日在岳麓书院召开。台湾东海大学、清华大学、成功大学等十几所大学和中华人文展望学会等数家学术团体的25名学者与大陆湖南大学、湘潭大学、湖南师大、(本文来源于《两岸关系》期刊2004年12期）
黄守红[8]（2001）在《毛泽东早期思想与湖湘文化传统》一文中研究指出青年毛泽东深受湖湘文化影响 ,力图通过改造哲学以改造社会。提倡人的自然本性与理性相结合 ,并以传统的圣贤为期向 ,立志救国救民 ,从而形成他早期的思想观点。毛泽东的这种早期思想体现了他对湖湘文化传统的继承与发展(本文来源于《湘潭大学社会科学学报》期刊2001年02期）
肖晓阳[9]（2000）在《湖湘学派与楚文化传统的冲突》一文中研究指出理学湖湘学派与楚文化传统的冲突 ,实际上是日神式的中庸之道与酒神式的沉醉痴迷两种文化精神的对立。具体表现为价值观念上自我的个性化与非个性化之间的矛盾。究其根源 ,则是由于北方一神崇拜与南方多神崇拜差异所导致的必然结果。(本文来源于《常德师范学院学报(社会科学版)》期刊2000年05期）
范铁权[10]（1999）在《湖南维新运动的文化反思──评《湖湘文化传统与湖南维新运动》》一文中研究指出湖南省是戊戌维新运动中最富朝气的一个省份，学界对其研究予以了足够的重视。丁平一女士近着（湖湘文化传统与湖南维新运动）（湖南人民出版社1998年8月出版）一书，为推进该领域的深入作了非常有益的尝试。湖湘文化传统是该书论述湖南维新运动的切入点。作者突破以往一(本文来源于《益阳师专学报》期刊1999年02期）
湖湘文化传统论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
湖湘文化是在湖南地区形成的具有独特风格的地域文化,作为中华文化中一个组成部分的湖湘文化,总是随着中华文化史的变迁、发展而不断地演变、重构。一方面,湖湘文化面临一场由伦理——政治型的传统湖湘文化转型为工商型的现代湖湘文化的问题;另一方面,湖湘文化传统资源在现代文化转型与新世纪人类文化建设过程中不能被丢弃,而应该得到更好的传承与发扬。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
湖湘文化传统论文参考文献
[1].谢芳.传承与拓展:湖湘文化传统的现代转型[J].湖南人文科技学院学报.2016
[2].朱汉民.湖湘文化传统与现代发展[J].湖南社会科学.2011
[3].陈清,张玲.弘扬湖湘文化传统推进公共文化建设[N].中国文化报.2011
[4].张晨恰.区域文化传统与晚清湖湘理学群体的形成[J].民族史研究.2008
[5].陈宇翔,薛光远.论湖湘文化传统中的和谐文化精神[J].湖湘论坛.2008
[6].姜新生.湖湘文化传统与湖南古代民办高教互动研究[D].湖南师范大学.2005
[7].凌玉兰.共同体味中华文化的博大精深——海峡两岸"湖湘文化传统与现代人文精神"研讨会散记[J].两岸关系.2004
[8].黄守红.毛泽东早期思想与湖湘文化传统[J].湘潭大学社会科学学报.2001
[9].肖晓阳.湖湘学派与楚文化传统的冲突[J].常德师范学院学报(社会科学版).2000
[10].范铁权.湖南维新运动的文化反思──评《湖湘文化传统与湖南维新运动》[J].益阳师专学报.1999
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