导读:本文包含了权力意志论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:权力,权力意志,控制,整合
权力意志论文文献综述
张康之[1]（2019）在《论合作行动中权力与权力意志的分离》一文中研究指出对权力的考察,应当看到有两种权力存在的形态:一种是与权力意志相统一的权力;另一种是与权力意志相分离的权力。无论是在表现形式还是在内在性质上,这两种权力都是根本不同的。在总体社会背景的低度复杂性和低度不确定性条件下,存在着控制、支配和整合集体行动的要求,因而,必须求助于权力。同样,在低度复杂性和低度不确定性条件下,对权力的经营也是政治家以及组织的领导者和管理者经常使用的协调技术。因而,无论是在政治过程中,还是在管理过程中,控制、支配和整合的要求都以权力意志的形式出现,并通过权力的应用而将权力意志贯彻到政治和管理过程之中。随着社会呈现出了高度复杂性和高度不确定性,对于集体行动模式提出了根本性变革的要求。事实上,全球化、后工业化的历史性社会转型过程也意味着集体行动模式将从官僚制组织转变为合作制组织。合作制组织中也存在着一定的权力,但那是不再具有权力意志的权力。(本文来源于《东南学术》期刊2019年05期）
陈晖[2]（2019）在《论“权力意志”概念背后的文化误读》一文中研究指出"Der Wille zur Macht"是尼采后期思想中最重要的概念之一,中国现代知识分子在接受和宣传尼采思想的时候一般将其译为"权力意志"。这在某种程度上是对尼采的这个核心概念进行了误读,而这种误读形成的原因既有特定时代的启蒙救国的背景,更重要的是语言和文化的差异。在这种误读中,中国现代知识分子既表达了自身对尼采思想的理解,也表达了自身的文化诉求。(本文来源于《北方文学》期刊2019年24期）
毕久阳[3]（2019）在《尼采“权力意志”思想的伦理学意蕴及其局限》一文中研究指出尼采从"权力意志"概念出发,将生命本能的充盈与否定义为道德好坏的标准,他反对西方传统道德体系中的"善恶",并将其斥为使人的生命力变得匮乏的"奴隶道德"。由此,在尼采呼唤"权力意志"复归的努力中,可以清晰地看到他对于生命本能突破世俗生活束缚的渴望。然而,尼采对于"酒神精神""超人"等生命能量精髓的呼唤却是缺乏整体眼光的,亦即缺少实践上的可操作性,因此"权力意志"也只能作为一种空泛的精神引领,而不能达成全人类的共识。(本文来源于《山西青年》期刊2019年16期）
昝玲[4]（2019）在《论尼采的晚期哲学计划：“权力意志——重估一切价值的尝试”》一文中研究指出本文旨在考察尼采晚期所拟定的一份题为“权力意志——重估一切价值”的哲学计划,尽管尼采在世时并未完成以此计划为纲的系统着作,并多次修改计划的具体章节,但从其晚期着作及遗稿可见,尼采始终以虚无主义、价值批判、价值重估、永恒轮回为主题,在内容上已经完成了对主题的诠释。本文将首先对尼采这一哲学计划进行文献上的梳理,主要内容包括草案的更改、内容和主题的确定以及最后的成果,并根据上述考察结果确定本文的具体研究文本;其后,本文将具体分析“权力意志”在尼采这一哲学计划中的多维度意涵;接着本文将进一步阐述尼采重估一切价值的具体工作,从哲学和宗教这两个方面来看尼采对虚无主义的批判;最后点明尼采这一计划最终想要传达的一种肯定的哲学,即狄奥尼索斯哲学。(本文来源于《广西大学》期刊2019-06-01）
刘佳[5]（2019）在《出界的诉求：从艺术意志到权力意志的上升》一文中研究指出身经两次世界大战,一生辗转流离,从最初的学院派风格到空间主义逻辑体系的最终确立,丰塔纳的艺术生涯可谓历尽千帆。不断的自我突破不仅让他个人生命发挥的炽热充盈,也为后世在暗夜中苦苦摸索的艺术作者引明了前路。20世纪初西方的抽象艺术逐渐兴起尚且处在游移不定之中,但丰塔纳无惧未知、勇于尝试,凭借自身敏锐的眼光与坚定的意志,一步一步让自己的抽象之路趋向澄明,单刀阔斧开辟出现代艺术的崭新天地。对生命意志的敬畏,让他的创作才能淋漓挥洒在各个方面:建筑设计,雕塑、绘画创作、服装、珠宝设计等等一系列美学领域无一不有他的涉足,实为一个充满理想主义创作热望的全才。本文按时间线索溯源,通过纵观其一生的创作面貌,对丰塔纳的创作实践做较为深入的个案研究分析,从而去反思影响创作行为本身的决定因素——创作者的个人意志问题。通过对意志的关注,阐明在充满限定的创作形式中如何透过意志来破解发掘作品形式本身层层潜藏的无限可能。个人意志成为汇聚艺术之河的涓滴意念,而强力意志无疑又是导致水波中最耀眼光芒的折射所在。作品与意志互为表里,只有通过对艺术家内在精神世界的了解无疑才能接近作品创作意图的真正内涵。丰塔纳一生求索,直至生命尽头他胸中的创作热火也依旧燃烧酣旺。肉体歇止了,但他的权力意志却穿透刀痕、孔洞向着了无边际的玄秘宇宙中飞升,终究得以:超越自我、永恒轮回。(本文来源于《中央美术学院》期刊2019-04-09）
庄德水[6]（2019）在《精准问责必须告别权力意志》一文中研究指出问责的价值在于通过责任追究,唤醒党员领导干部的党性意识,保持对权力的敬畏、对事业的忠诚和对责任的清醒,达到问责一个、警示一片、教育一方的效果,不断厚植党执政的政治基础问责是党章赋予的重要职责,也是全面从严治党的应有之义。党的十八大以来,"动员千遍,不如问责一次""有权必有责、有责要担当、失责必追究"已逐渐成为共识,对推进全面从严治党提出了更高的责任要求,彰显了管党治党、治国理政的鲜明特色。应该说,问责作(本文来源于《中国党政干部论坛》期刊2019年01期）
桑彦娟[7]（2018）在《浅析尼采哲学中酒神精神和权力意志的关系》一文中研究指出尼采的哲学学说上承叔本华的悲观主义哲学,又在此基础上进行了自己的创新和发展,对后来反对形而上学传统的现代西方哲学家产生了极为深远的影响。本文将在阐述尼采生命哲学中酒神精神和权力意志具体概念的基础上分析二者的关系。(本文来源于《山西青年》期刊2018年10期）
罗泱慈[8]（2018）在《权力意志与爱欲的较量》一文中研究指出本文认为尼采的权力意志与柏拉图的爱欲具有继承和发展的关系,并且尼采通过展开与柏拉图的较量时图实现对现代虚无主义的克服。对此,本文通过以下步骤进行论述:一是证明权力意志和爱欲具有以激情生活为核心内涵的家族相似性,二者具有可比性;二是阐述柏拉图对希腊爱欲概念进行了“取自然化”的改造,使其上升为一个哲学概念;叁是尼采重新为爱欲注入自然醒,改造为权力意志,扭转了传统道德体系;四是对尼采的工作进行评价。在这个过程中,本文得出的结论是尼采以柏拉图主义的方式反柏拉图主义,从形式上看是颠倒的柏拉图主义,从内容上看更具备前苏格拉底时期的希腊精神,这种哲学有可能导致更深刻的虚无主义,但尼采主义者对权力意志的阐发能够为现代性研究打开广阔视野。(本文来源于《华东师范大学》期刊2018-04-22）
刘亚楠[9]（2018）在《尼采权力意志视角下的身体哲学》一文中研究指出“权力意志”是弗里德里希·威廉·尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche,1844.10.15-1900.08.25)创制的哲学概念,其德文是der Wille zur Macht。最初被译为“求强大力量的意志”,后通常以“权力意志”来概述。但Macht一词并不归结为政治权力,也不限于生物的生命,它更多地表现为“力”的争斗。权力意志就是力的争夺关系,是最原始的感情形式,是身体最显着的特性。尼采在其着作中表明,生命的意义若仅仅是被视为满足生存需要,那么其超越宗教地位的内涵,积极向上的冲力,以及自由创造的精神,就会被湮没。尼采反复强调权力意志的超越性和创造性。尼采所面临的身体局面是传统哲学视域下的身体观——在生理中,它被认为是必然受欲望支配的;而在哲学中,它更是不堪入目、无研究价值的。然而,在尼采这里,身体的角色获得了彻底的逆转。身体成为世间一切事物的尺度、标准和出发点。尼采高呼:一切以身体为准绳,是身体而非心灵主宰着哲学。由此,“身体”渐渐在近现代哲学中占据醒目的支配性地位。笔者认为,在尼采的思想中,身体理论与权力意志理论互为表里,相辅相成。我们既不能脱离权力意志去理解尼采的身体哲学,也不能脱离身体(肉体)去阐释权力意志的内涵。权力意志的内核体现为“生命”。作为人活于世的最根本条件,生命是我们勇于追求的前提。而身体活着与自我感受外部世界,则体现了生命的现实性。本文围绕尼采的身体哲学,首先在第一章研究了尼采对传统形而上学的批判;又在第二章以叔本华的生命意志为切入点,对比论证了尼采权力意志的特征与内涵;最后展开论述“尼采权力意志视角下的身体与生命”,以期重新剖析尼采的身体观,阐释尼采如何用“身体”概念来打破传统形而上学的束缚,重估一切价值。(本文来源于《中国社会科学院研究生院》期刊2018-04-01）
徐瑞[10]（2018）在《基于权力意志的后现代师生伦理观探析》一文中研究指出基于尼采权力意志的后现代师生伦理观认为,教师和学生都是具有权力意志的独立的个体,师生之间的交往以各自的权力意志为基础,以双方权力意志的提升为最终目的。教师在真诚地对待自己、积极寻求自身权力感增加的同时,也允许和鼓励学生敢于超越自己的老师,努力增强自己的权力意志。学生与教师是共同的创造者,学生是教师这个创造者的伙伴。学生不应一味依附教师、崇拜教师,必须在教育过程中学会自己造就自己,学会完成自己。良好的师生关系应该是两个既相互关爱又神圣敌对的同道之间的关系,是两个强大而独立的个体之间的关系;判断师生关系的唯一标准是看其是否有利于师生双方权力意志的提升。(本文来源于《教育科学研究》期刊2018年03期）
权力意志论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
"Der Wille zur Macht"是尼采后期思想中最重要的概念之一,中国现代知识分子在接受和宣传尼采思想的时候一般将其译为"权力意志"。这在某种程度上是对尼采的这个核心概念进行了误读,而这种误读形成的原因既有特定时代的启蒙救国的背景,更重要的是语言和文化的差异。在这种误读中,中国现代知识分子既表达了自身对尼采思想的理解,也表达了自身的文化诉求。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
权力意志论文参考文献
[1].张康之.论合作行动中权力与权力意志的分离[J].东南学术.2019
[2].陈晖.论“权力意志”概念背后的文化误读[J].北方文学.2019
[3].毕久阳.尼采“权力意志”思想的伦理学意蕴及其局限[J].山西青年.2019
[4].昝玲.论尼采的晚期哲学计划：“权力意志——重估一切价值的尝试”[D].广西大学.2019
[5].刘佳.出界的诉求：从艺术意志到权力意志的上升[D].中央美术学院.2019
[6].庄德水.精准问责必须告别权力意志[J].中国党政干部论坛.2019
[7].桑彦娟.浅析尼采哲学中酒神精神和权力意志的关系[J].山西青年.2018
[8].罗泱慈.权力意志与爱欲的较量[D].华东师范大学.2018
[9].刘亚楠.尼采权力意志视角下的身体哲学[D].中国社会科学院研究生院.2018
[10].徐瑞.基于权力意志的后现代师生伦理观探析[J].教育科学研究.2018