导读:本文包含了艺术形象论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:艺术,形象,基督教,影像,纹饰,本原,耶稣基督。
艺术形象论文文献综述
陈犀禾[1]（2019）在《南国的琼花》一文中研究指出祝希娟是一个当年电影观众非常熟悉的名字。1960年，当她还是上海戏剧学院一名学生的时候，她因主演《红色娘子军》中的吴琼花而一炮打响，吴琼花成为风靡大江南北、家喻户晓的典型银幕形象，而她本人也因此跻身中国最优秀青年演员之列。之后她出演了多部影视剧，但她塑造(本文来源于《文艺报》期刊2019-12-27）
陈亮,山东女子学院讲师,成曙霞,山东女子学院文化传播学院副院长[2]（2019）在《时代光影：中国摄影艺术中的“母亲”形象》一文中研究指出近日在山东举办的“时代光影· 致敬母亲”影像巡展，为探究中国“母亲”形象变迁提供了切入点。自19世纪40年代摄影技术传入中国以来，“母亲”形象成为了摄影艺术中女性角色的重要社会身份。广大中国女性以“母亲”的形象积极投身于伟大历史进程之中，她们将个体命运与(本文来源于《中国妇女报》期刊2019-12-24）
王海龙,朱亚芳[3]（2019）在《传统绘画艺术对城市形象塑造的策略研究》一文中研究指出城市是现代文明的标志,它的外观可以真实地反映出居民的品位和居民对生活环境的要求,有了良好的生活环境,人们的生活品质才会得到提升。随着人类文明程度的不断进步和城市化进程的加快发展,人们对所居住城市的形象塑造越来越重视。中国传统绘画艺术拥有五千年的辉煌历史,它代表了东方人特有的审美观。本文从艺术创新的角度出发,以传统绘画艺术的视角,从形式、意境、精神叁个方面,对城市形象塑造进行探索分析。(本文来源于《明日风尚》期刊2019年24期）
沈蕾[4]（2019）在《论影视剧人物艺术形象的现实映射——以影片《孔雀》为例》一文中研究指出艺术是对现实生活的抽象概括,源自生活又高于生活,艺术的形式又都无法脱离现实而存在,需要为人的现实生活服务。巧妙地处理好艺术形象与现实的关系,是塑造成功的艺术形象和艺术作品的关键。影视剧中人物形象的塑造与现实生活有着千丝万缕的联系,探寻人物艺术形象与现实的映射关系,把握影视艺术创作的手法和技巧。(本文来源于《明日风尚》期刊2019年24期）
韩鼎[5]（2019）在《早期艺术中的“一首双身”形象研究》一文中研究指出我国早期艺术中的"一首双身"形象,其实是"剖展"表现手法的结果,与《山海经》中"肥遗"等神怪并无关系。所谓"剖展",是在保持动物头部完整的前提下,将动物的身躯剖裂为两扇,然后将两扇身躯分别水平放于正视的头部两侧,形成"一首双身"的形象。这样做的目的是将叁维的动物二维化到器物表面。叁代艺术中,目前所见到的用"剖展"模式来表现的动物有:蛇、虎、牛、龙、饕餮、人等。"剖展"模式的渊源可能与良渚文化玉琮棱边上神人兽面纹的平面化有关。中国早期艺术中的"剖展"模式与印第安艺术有较多相似之处,但后者的"剖展"手法更为丰富。(本文来源于《新疆艺术学院学报》期刊2019年04期）
王伟均[6]（2019）在《基督的印度面孔——印度基督教绘画艺术中的耶稣形象》一文中研究指出印度基督教传统认为,基督教早在公元1世纪中叶就由耶稣十二门徒之一的圣多马(St.Thomas)传入印度,并发展至今。在大多数国家,基督教进入被传教国家后,都会不同程度地介入当地的文化传统之中,印度也不例外。基督教传入印度经历过叙利亚东正教、(本文来源于《世界文化》期刊2019年12期）
李秋霞,雷勇[7]（2019）在《《金石缘》的人物形象及人物塑造的艺术》一文中研究指出《金石缘》讲述金玉与石无瑕、林爱珠叁人的婚姻纠葛及各自命运归途的故事,书中叁位主人公形象迥异:金玉刚正不阿、重情重义、明辨是非;石无瑕孝顺贤德;林爱珠则心肠歹毒、爱慕虚荣又放荡淫贱。为突显人物形象,静恬主人主要以语言个性化、对比烘托和情节凸显性格等手法进行塑造。人物形象个性鲜明的同时具有脸谱化倾向,结合金圣叹的典型性格理论及情节结构理论,分析出作者为达到劝善惩恶的目的,刻意塑造"完美"人物。小说存在人物性格单一,故事结构模式化的不足,由此《金石缘》难在文坛大放异彩。(本文来源于《内江师范学院学报》期刊2019年11期）
许涛[8]（2019）在《基于“本原”民族传统娃娃形象对现代艺术的拓展》一文中研究指出从本原文化的角度对娃娃形象的分析,现代艺术从互联网时代开始兴起的,现代艺术多以多媒体的形式去表现艺术的外在,与传统艺术的形式在传播上更加的迅速、广泛。通过现代艺术的时代平台,民族传统的娃娃文化在现代艺术的发展下可以达到一个相对较新的目标。(本文来源于《西部皮革》期刊2019年22期）
刘苑熙[9]（2019）在《日本动画作品中《山海经》妖怪形象的艺术特征探析》一文中研究指出近年来日本关于妖怪题材的动画作品数量越来越多,并且在题材立意、动画制作及艺术风格上更趋成熟和完善。其中一些取材于《山海经》的妖怪形象,通过与当下时代文化结合,以人形或融合其他要素的妖怪形象再现并产生了异变,动画中妖怪的形象特征、涉猎的内容及创作手法都被赋予了新的审美内涵。同时,日本动画在借鉴西方动画创作手法的基础上经过本土化的演绎呈现出新的面貌,展现出独特的日本民族特色。(本文来源于《大观(论坛)》期刊2019年11期）
易晓浪,汪萍[10]（2019）在《论数字时代绘画创作中“非”艺术形象的产生》一文中研究指出随着我国经济的快速发展与社会的不断开放包容,尤其是数字图像处理技术的普及,促使绘画创作领域充斥着大量追求感官冲击与华美炫目的图形图像。可是,人们在眼花缭乱的视觉"消费"之后,会留下多少"心灵的映射"呢?炫丽繁华的背后又有多少"伪"艺术作品混匿其中呢?而今这些问题,已经引起了一些社会不良反应和业内人士的批判和思考。本文旨在通过分析四类常见的现象,探讨何谓"非"艺术形象,其发生的根源又是什么。(本文来源于《艺术品鉴》期刊2019年32期）
艺术形象论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
近日在山东举办的“时代光影· 致敬母亲”影像巡展，为探究中国“母亲”形象变迁提供了切入点。自19世纪40年代摄影技术传入中国以来，“母亲”形象成为了摄影艺术中女性角色的重要社会身份。广大中国女性以“母亲”的形象积极投身于伟大历史进程之中，她们将个体命运与
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
艺术形象论文参考文献
[1].陈犀禾.南国的琼花[N].文艺报.2019
[2].陈亮,山东女子学院讲师,成曙霞,山东女子学院文化传播学院副院长.时代光影：中国摄影艺术中的“母亲”形象[N].中国妇女报.2019
[3].王海龙,朱亚芳.传统绘画艺术对城市形象塑造的策略研究[J].明日风尚.2019
[4].沈蕾.论影视剧人物艺术形象的现实映射——以影片《孔雀》为例[J].明日风尚.2019
[5].韩鼎.早期艺术中的“一首双身”形象研究[J].新疆艺术学院学报.2019
[6].王伟均.基督的印度面孔——印度基督教绘画艺术中的耶稣形象[J].世界文化.2019
[7].李秋霞,雷勇.《金石缘》的人物形象及人物塑造的艺术[J].内江师范学院学报.2019
[8].许涛.基于“本原”民族传统娃娃形象对现代艺术的拓展[J].西部皮革.2019
[9].刘苑熙.日本动画作品中《山海经》妖怪形象的艺术特征探析[J].大观(论坛).2019
[10].易晓浪,汪萍.论数字时代绘画创作中“非”艺术形象的产生[J].艺术品鉴.2019
论文知识图
