导读:本文包含了居住形态论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:形态,民居,满族,空间,建筑,黄土高原,鄱阳。
居住形态论文文献综述
李思言,倪默璘[1]（2019）在《贵州土家族民居“桶子屋”建筑形式及居住形态研究》一文中研究指出土家族民居建筑以其多样的建筑形式和独特的装饰细部成为中国少数民族民居建筑研究的重要目标和范本。位于贵州省铜仁市的云舍村土家族"桶子屋"作为贵州土家族典型四合院民居形式具有很高的研究价值和保护意义。文章从建筑造型、结构构造、空间利用方式以及所蕴含的建筑文化等方面对"桶子屋"的建筑形式及居住形态进行研究。(本文来源于《建筑与文化》期刊2019年11期）
林伟[2]（2019）在《城市共享居住形态及其空间特征研究》一文中研究指出建筑本质上是以空间设计服务于使用者,使用者的需求与使用方式对于空间设计至关重要。与城市居民密切关联的居住空间始终受到较大的关注,居住空间的设计与居民的居住生活方式,空间使用方式密切相关。传统住宅小区的居住形态下,因出现公共空间缺失、邻里交往较弱、社区氛围感不强等问题,加之人口集中的发达地区居高不下的房价使得城市居民一方面要负担高额的居住成本,另一方面社会交往的情感需要又无法得到满足。共享居住是当今共享经济在城市居住领域的新现象和新形态,加之人们对于居住的需求已经不再仅仅满足于实现基本生存的物理空间层面,而更加渴求情感层面的满足。因共享居住所提倡的“共享生活、合作居住”的生活理念切中了人们对于居住空间情感渴望的关键所在,受到广泛的关注。共享居住形态与传统住宅小区居住形态存在相当大的不同,并已有不少实践,但缺乏理论研究的足够关注。本论文在探讨共享居住概念界定、共享居住形态相关的居住方式等内容的基础上,重点研究其对应的空间特征,以求在理论上对其进行补充。文章具体分为以下五个章节:第一章绪论。在当前缺乏共享居住相关概念界定的情况下对研究对象与研究范围进行界定,阐明研究背景与意义,进行相关研究综述,明确研究的内容与目的,进而建构研究方法与框架,作为全文立论。第二章进行基础研究。梳理共享居住的理念发展与实践启示,概括共享资源的构成要素,对共享居住进行模式与类型解析和划分,为下文的具体研究开展做先导性铺垫。第叁章进行居住方式层面的共享生活特征研究。主要论述居民的同质基础、社区文化的营造过程与方式、邻里交往生活的主要特征。第四章进行居住建筑形态层面的空间特征研究。分别研究其区位与建筑类型选择、建筑外部空间环境的场地空间设计和建筑立面设计等特征、建筑内部空间环境的功能组成与布局、空间的共享形式、空间的多元化设计等空间特征。第五部分进行总结和未来探索。结合入住、访谈和调研总结住户对共享居住的整体评价,归纳共享居住存在的问题与不足、主要影响因素,最后结合相关的居住实践和探索性居住理念,进行共享居住的未来探索。(本文来源于《华南理工大学》期刊2019-06-04）
谭溪鑫[3]（2019）在《青岛里院居住形态研究》一文中研究指出传统民居是历史文化特殊意义的载体,在体现地域传统特色与居住形态多样差异方面有着不可或缺的价值。历经叁代帝国主义殖民侵占下的青岛里院居住遗存,其见证了青岛从过去向现代转变过程中城市居住模式的形态变化,是青岛一百多年来城市建设进程中,具有浓郁平民符号意义的独特居住形态样本。近年来,随各地对于历史街区及建筑遗产的高度关注,一座座“红瓦”堆砌的里院历史建筑群俨然成为青岛的标识,也逐渐成为青岛老城区的重点城市风貌保护对象。原被列为棚户区的里院建筑由政府征收与保护,受到中内外各地专家学者与民众共同的研究与重视,如数家珍,该如何保护与再生里院居住形态便是接下来的重要任务。本论文基于青岛里院居住历史演变,分析里院居住形态产生的动因与特殊殖民背景下的中西交融居住形态特征;并通过留存青岛里院居住形态实地调研,探讨居住主体人与客体空间对里院形态的影响与塑造。在此基础之上,对青岛里院居住形态的物质空间序列审美内涵与人本居住形态等方面进行分析和研究。最后对以青岛里院居住形态为代表的城市旧居空间可持续发展的策略思考,由此对征收背景下里院居住场所的形态更新与历史延续起到一定的启迪作用。(本文来源于《青岛理工大学》期刊2019-06-01）
白廷彩[4]（2019）在《豫西地区叁线建设的居住形态研究》一文中研究指出叁线建设作为新中国建国以来一次大规模的工业建设活动,在极其特殊的背景下建造了大批地处深山、戈壁的工业项目,留下了一大批非典型工业住区。在远离城市,人迹罕至的地方,一个个兵工城,一个个工业住区被从无到有的建设起来,为数百万投身到祖国工业建设一线的拳拳赤子们提供居住之所。作为我国计划经济时代工业住区发展中重要的一环,具有极高的研究价值。通过对豫西地区叁线建设的田野调查,整理出豫西地区叁线建设的相关一手材料,对叁线建设重点的豫西地区的相关研究进行补缺。对豫西地区叁线建设的居住形态研究,从交代叁线建设的背景开始,完成对豫西地区叁线建设在概述、项目分布、主要建设成果等方面的梳理。通过选取豫西地区叁线建设两大重点建设基地为研究对象,分别从居住形态的物质层面与非物质层面入手,对豫西地区叁线建设的居住形态进行研究。物质层面的研究分为空间格局及建筑形态两部分,将田野调查的一手资料以建筑学的角度进行细致的分析,并通过其与周边村落、其他叁线建设地区及同为我国计划经济时期工业及工业住区建设高潮的“一五”时期156项进行对比研究,从而得出豫西地区叁线建设居住形态物质方面的特征。非物质层面的研究围绕豫西地区居住行为的主体,即叁线人展开,与居住物质空间环境关联起来,提供全新的叁线建设研究视角。对豫西地区叁线建设相关内容的系统梳理,让曾经作为我国叁线建设重点区域的豫西地区进入大众的视野,更好的弘扬和传承叁线建设的精神。通过建筑学的角度对居住形态的研究,关注到叁线人这一居住主体与居住物质空间环境的关系,同时补缺建国以来工业住区乃至城市住宅的发展历程,为今后更加深入广泛的研究提供详实的资料支持。(本文来源于《华中科技大学》期刊2019-05-27）
张宇凝[5]（2019）在《古代满族先民地室居住形态的多重论证》一文中研究指出满族先民早期的居住形态主要是地室,也就是在地下挖掘的洞穴中居住。民间口传文学满族说部中对此有大量的记载,尤其是在《恩切布库》中详细地记录了满族先民是为何从山洞转到地室居住的,以及居住在地室里的好处。历史文献中关于满族先民掘地居住的资料也有很多,从肃慎至女真时期,满族先民主要的居住形态就是在地下。考古发现也从实物和图像两方面为研究提供了证据。(本文来源于《哈尔滨职业技术学院学报》期刊2019年03期）
祁飞飞[6]（2019）在《陇东黄土高原沟壑区乡村聚落居住形态研究》一文中研究指出长期以来,生态脆弱一直是黄土高原沟壑区的典型特征,其水土流失强度之高、面积之广举世闻名。严重的水土流失促使沟壑不断扩大生长,平整塬面土地面积急剧缩减,随着社会的发展以及人口数量的增长,人们不断开垦荒山耕种以满足生存需求,如此恶性循环、周而复始,使得人地矛盾更加尖锐,乡村聚落人居环境更加恶化。本文以陇东黄土高原沟壑区脆弱的生态环境和特殊的地形地貌作为研究背景,选择分布在陇东黄土高原沟壑区特殊地貌上不同类型乡村聚落作为研究对象,通过实地调研、走访村民、拍照记录、测绘等有效途径,利用归类整理、类比分析、归纳总结等研究方法,结合人居环境科学、社会学相关理论,对该地区乡村聚落居住形态进行调查研究,真实反映出特殊地形地貌与乡村聚落之间的关系,从中分析提炼出不同地貌上乡村聚落的居住形态现状以及发展潜力,从而提出适用于陇东黄土高原沟壑区乡村聚落的可持续发展策略。首先,介绍本文研究背景、研究目的、研究意义以及研究区域概况,阐述了该区域的自然生态环境特征和人文环境特征。其次,介绍了陇东黄土高原沟壑区地貌景观类型以及黄土塬亚系统和沟壑小流域亚系统的特征,选取有代表性的黄土塬、川道和沟坡作为研究对象,探讨了陇东黄土高原沟壑区不同地貌上乡村聚落的分布特征、分布密度,揭示乡村聚落与地貌之间的关系。同时,根据陇东黄土高原沟壑区四种基本地貌:塬、粱、沟、川,将该区域乡村聚落划分为四类:塬面型、梁塬型、沟坡型、川道型,通过大量调研,总结归纳出各类型乡村聚落的空间结构特征、道路交通系统特征、剖面形态特征、公共空间体系、居住生活方式、建筑形态特征等村落居住形态,探讨不同地貌乡村聚落的宜居性、发展潜力以及不同类型乡村聚落居住形态的影响因素。通过对陇东黄土高原沟壑区不同类型乡村聚落居住形态特征的研究,结合该区域乡村聚落未来发展面临的问题和困境,根据区域自然生态环境特征以及地形地貌的差异性,探索出适用于陇东黄土高原沟壑区乡村聚落的可持续发展策略。(本文来源于《长安大学》期刊2019-04-15）
张钜[7]（2019）在《满族居住形态的人文精神》一文中研究指出建筑与人的生活、社会的发展、文化的传播密不可分。其中,居住空间以其浸入日常的功能属性,成为诸多建筑种类中兼容公共性与私密性的独特场所,居住形态所蕴含的不仅是人类与自然博弈、征服、协调的过程,也记录着文明演变轨迹及其形成的人文精神。在居住形态的产生和变化中,物质世界的生产、生活,与精神世界交织在一起,成为值得关注的文化现象。本研究关注满族居住形态及其人文精神,主要采用文献研究与实地调研相结合的研究方法,借助人类学、历史学、民俗学、建筑学以及文化地理学等学科的研究思路,对满族民居形态的人文精神内涵进行深入挖掘。绪论部分从满族居住形态的人文视野与建筑学意义入手,重点关注以往的文献成果做以归纳总结,从对满族民居形态特点的考察、对不同地域满族居住形态的对比性研究、对满族民居形态与满族民俗文化的综合研究,以及从文物保护与现代性创新的角度研究满族民居形态四个方面梳理前人的研究成果,明晰研究思路与研究方法,确立从人文精神角度对满族居住形态的解读,以便沟通满族文明的传统与现代、审美意义与当下功能的研究目的。第一章主要关注满族居住形态的形成背景,探析满族民居所处的自然环境,包括地形、地势、气候、植被资源等客观环境对满族民居建筑的影响。同时关注满族人民的社会生活与习俗对满族居住形态的作用,重点强调萨满文化在满族民居文化中的意义。第二章研究满族居住形态的特点与风格。其中第一部分从历史传承与民族过渡的角度入手,考察满族的形成过程与发展路径,重点考虑努尔哈赤、皇太极等重点历史人物的时代推进作用,进而结合不同历史时期研究从穴居、巢居到地面居住的满族居住形态的过渡,再总结从辽金到明清的满族居住形态变化;第二部分详细分解满族居住形态的空间构造风格,从你满族民居的外部形态、内部形态着眼分别进行剖析,再结合不同地区的区域特色,以沈阳故宫、关东四合院、乌拉古镇为例进行具体呈现;第叁部分探寻满族民居建筑对帝居建筑的影响,从“渔猎本色”过渡到“帝国文化”,从经济发展与社会组织形式的角度分析满族居住形态与彼时政策的呼应程度,并以沈阳故宫为例分析介绍帝居与满族居住形态的关系。第叁章着眼于满族居住形态中的人文精神,也是本篇论文的重点。第一节将总结满族文化发展过程中与蒙古族和汉族的交融之处,体现满族善于学习融会贯通的精神。第二节将从满族居住形态所体现出来人文精神的归纳、发展与当下满族建筑中的人文精神表征两方面进行研究。满族居住形态中的人文精神与满族的文化模式息息相关,从自然崇拜到动物崇拜、图腾崇拜、英雄崇拜,再到后来的祖先崇拜,满族的信仰体系因时而变但又有着一以贯之的精神内核,这种人文精神也深入到满族民居的建构中。研究当下满族建筑中的人文精神表征,也是为了关注传统民居的当代新生,侧重其精神价值,兼顾其经济产业,从文化产业与文物保护的角度,进一步考察传统建筑与现代建筑的交融、创新。结语总结全文,对于满族居住形态的研究,实则是对满族民族人文精神的复归。满族传统居住形态无论在中国还是世界上,都是建筑文化中极具特色的瑰宝,保护满族传统民居,也是保护满族的传统文化、人文精神,是对现代建筑形式的一次反思。(本文来源于《吉林艺术学院》期刊2019-03-01）
王欢,钟珏,代爽,唐健,许绩仁[8]（2019）在《城市更新背景下非保护性胡同居住形态研究——以青龙炮局胡同居住空间为例》一文中研究指出非历史文化保护区是城市更新的一部分,其中胡同街区的居住条件较差,对此的理论研究和设计实践有所成效,但难以解决居住问题。以2017年北京"疏解整治促提升"专项行动为契机,选取北京市东城区青龙炮局胡同为例,通过调研基础建筑和人本数据,迭加专项行动揭示的违建数据,综合描述居住空间形态并分析街区、院落、家庭和居住空间形态的关系框架。从人本角度,探讨治理和提升非保护性胡同居住问题的可行方向。(本文来源于《城市发展研究》期刊2019年02期）
尚大为,托亚[9]（2018）在《呼和浩特居住形态演变研究——以乌素图村为例》一文中研究指出本次研究主要通过对呼和浩特地区乌素图村现有住宅的建造年代、结构形式、内部功能布置、新建、改建模式等进行深入调研,在获得第一手详实资料后,通过整理分析,以历史脉络、材料组织、空间结构、功能布置为依据,归纳出叁种主要的建筑形态并总结住宅演化过程中产生的问题,为今后的住宅更新提供参考。(本文来源于《中国民族建筑研究会第二十一届学术年会论文特辑》期刊2018-11-02）
孔誉婧[10]（2018）在《鄱阳湖流域乡村居住形态变迁问题调查分析——基于鄱阳县问卷调查分析》一文中研究指出大湖流域是人类活动密集区,人地关系具有特殊性。开展大湖流域地区乡村居住形态变迁研究,对于推动乡村的转型发展有着重要意义。鄱阳湖是大陆第一大淡水湖泊,以紧临湖泊的江西省鄱阳县为分析对象,通过分析647户农户的入户走访调研数据,探究大湖流域典型区农村居住空间形态变化问题,进而分析鄱阳湖流域乡村居住形态变迁问题。(本文来源于《乡村科技》期刊2018年30期）
居住形态论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
建筑本质上是以空间设计服务于使用者,使用者的需求与使用方式对于空间设计至关重要。与城市居民密切关联的居住空间始终受到较大的关注,居住空间的设计与居民的居住生活方式,空间使用方式密切相关。传统住宅小区的居住形态下,因出现公共空间缺失、邻里交往较弱、社区氛围感不强等问题,加之人口集中的发达地区居高不下的房价使得城市居民一方面要负担高额的居住成本,另一方面社会交往的情感需要又无法得到满足。共享居住是当今共享经济在城市居住领域的新现象和新形态,加之人们对于居住的需求已经不再仅仅满足于实现基本生存的物理空间层面,而更加渴求情感层面的满足。因共享居住所提倡的“共享生活、合作居住”的生活理念切中了人们对于居住空间情感渴望的关键所在,受到广泛的关注。共享居住形态与传统住宅小区居住形态存在相当大的不同,并已有不少实践,但缺乏理论研究的足够关注。本论文在探讨共享居住概念界定、共享居住形态相关的居住方式等内容的基础上,重点研究其对应的空间特征,以求在理论上对其进行补充。文章具体分为以下五个章节:第一章绪论。在当前缺乏共享居住相关概念界定的情况下对研究对象与研究范围进行界定,阐明研究背景与意义,进行相关研究综述,明确研究的内容与目的,进而建构研究方法与框架,作为全文立论。第二章进行基础研究。梳理共享居住的理念发展与实践启示,概括共享资源的构成要素,对共享居住进行模式与类型解析和划分,为下文的具体研究开展做先导性铺垫。第叁章进行居住方式层面的共享生活特征研究。主要论述居民的同质基础、社区文化的营造过程与方式、邻里交往生活的主要特征。第四章进行居住建筑形态层面的空间特征研究。分别研究其区位与建筑类型选择、建筑外部空间环境的场地空间设计和建筑立面设计等特征、建筑内部空间环境的功能组成与布局、空间的共享形式、空间的多元化设计等空间特征。第五部分进行总结和未来探索。结合入住、访谈和调研总结住户对共享居住的整体评价,归纳共享居住存在的问题与不足、主要影响因素,最后结合相关的居住实践和探索性居住理念,进行共享居住的未来探索。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
居住形态论文参考文献
[1].李思言,倪默璘.贵州土家族民居“桶子屋”建筑形式及居住形态研究[J].建筑与文化.2019
[2].林伟.城市共享居住形态及其空间特征研究[D].华南理工大学.2019
[3].谭溪鑫.青岛里院居住形态研究[D].青岛理工大学.2019
[4].白廷彩.豫西地区叁线建设的居住形态研究[D].华中科技大学.2019
[5].张宇凝.古代满族先民地室居住形态的多重论证[J].哈尔滨职业技术学院学报.2019
[6].祁飞飞.陇东黄土高原沟壑区乡村聚落居住形态研究[D].长安大学.2019
[7].张钜.满族居住形态的人文精神[D].吉林艺术学院.2019
[8].王欢,钟珏,代爽,唐健,许绩仁.城市更新背景下非保护性胡同居住形态研究——以青龙炮局胡同居住空间为例[J].城市发展研究.2019
[9].尚大为,托亚.呼和浩特居住形态演变研究——以乌素图村为例[C].中国民族建筑研究会第二十一届学术年会论文特辑.2018
[10].孔誉婧.鄱阳湖流域乡村居住形态变迁问题调查分析——基于鄱阳县问卷调查分析[J].乡村科技.2018
论文知识图
