导读:本文包含了温公家范论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:公家,伦理,家庭,孝道,司马,思想,成因。
温公家范论文文献综述
梁甜[1]（2017）在《《温公家范》中的孝道教育思想研究》一文中研究指出我国素来有重视家庭教育的传统,这与我国古代大家族聚居的特点是分不开的,家庭教育的形式从最初的口头训诫发展为书面家训,体现了古人对家庭教育的重视。家训在宋代发展到高峰,无论在内容还是形式上,都体现了家训发展到了一个成熟的阶段,《温公家范》就是宋代家训中极富特色的一部家训,作者司马光通过引用经典文献中的观点、搜集史籍中的事例并结合自己的看法论述了丰富的家庭教育思想来作为他的治家纲领。其中,“孝”作为整部家训的一大主题,是司马光家庭教育特别是家庭伦理教育的根本,在宋代“家国一体”的大背景下,“孝”又被赋予了更多的政治特性,孝道教育无论对于家庭的管理还是整个国家的治理都发挥着重要作用,故而研究《温公家范》中的孝道教育思想对于教育史学研究者来说具有重要意义。本文通过搜集整理相关历史资料,大量研究经典文献,充分挖掘《温公家范》中的孝道教育思想,从孝道教育的目的、内容和方法上来对孝道教育思想进行论述,并对孝道教育思想产生的背景、特点和对儒孝的继承和发展做了系统研究。本研究分为七个部分,主要内容如下:第一部分是绪论,主要对选题的缘起、意义以及研究所使用的方法做了阐述,是对本论文研究情况的大概介绍;第二部分是对于研究主题概念的界定,主要包括对《温公家范》、司马光、“孝”、“孝道”及孝道教育的理解与界定;第叁部分是本论文相关的研究综述,包括国外研究和国内研究,为本论文的研究提供了基础;第四部分是《温公家范》中的孝道教育思想产生的背景,分析了司马光孝道教育思想的产生所依据的历史条件,包括政治背景、文化背景、哲学背景以及个人成长经历,为本论文的研究提供了合理的线索;第五部分是本论文的主体部分,从孝道教育的目的、内容和方法方面阐述了《温公家范》中的孝道教育思想;第六部分对《温公家范》中的孝道教育思想的特点进行研究,总结出其具有政治性、人文性、辩证性和封建性的特点;第七部分是《温公家范》中的孝道教育思想的评价,包括对于儒孝的继承与发展以及先进性与科学性的体现。(本文来源于《山西师范大学》期刊2017-05-25）
梁甜[2]（2016）在《论《温公家范》中孝道教育思想的“敬”与“养”》一文中研究指出孝道教育一直以来就是中华民族的传统文化,在很多古代典籍中都直接或间接地渗透着"孝"的思想。本文将从《温公家范》来发掘其中蕴含的孝道思想,主要从孝道教育的"敬"和"养"两方面来论述孝道教育的内容,以丰富《温公家范》教育思想的理论研究,并通过这种孝道思想来指导现实生活。(本文来源于《中华少年》期刊2016年32期）
张仁玺[3]（2016）在《《温公家范》中的孝道观述论》一文中研究指出司马光宣扬的孝道不仅要求子女在经济上要供养父母,照料年老体弱和生病的父母,而且还要在供养和照料的过程中让父母心情愉悦;子女必须以礼尊敬父母、顺从父母,但对父母不能盲从,发现父母有错误时要及时劝谏;父母去世后子女要以礼安葬,但不能过度哀伤毁害身体,也不能迷信吉日、风水不及时安葬父母。《温公家范》中宣扬的孝道观是对宋以前孝道观的继承和发扬,对稳定家庭秩序、解决家庭养老问题和促进良好社会风气的形成都具有一定的积极意义。(本文来源于《东方论坛》期刊2016年05期）
冯佼敏[4]（2015）在《《温公家范》中的传统家庭教育思想》一文中研究指出司马光编撰写的《温公家范》重点论述了中国古代家庭伦理纲常和道德礼义教育,是体现中国传统家庭教育的典范。从中国古代家庭的传统治家之道、为人父母的教育之道、为人子女的孝敬之道等方面对《温公家范》中的家庭教育思想和道德伦理纲常进行了分析和研究。(本文来源于《新余学院学报》期刊2015年01期）
冯志珣[5]（2011）在《试析《温公家范》成书的原因》一文中研究指出传统家范是我国古代宗法专制社会所孕育出来的一种以治家和教子为基本内容的文化现象,它在宋朝时期达到了一个日益成熟的阶段,司马光《温公家范》是这时期典范之作,对后世产生了极大的影响。针对宋代司马光的《温公家范》成书的原因,着重从以下四个方面进行了分析:《家范》出现的社会原因,司马光家学的传承,思想的核心,写书宗旨等。(本文来源于《西安石油大学学报(社会科学版)》期刊2011年03期）
张晓敏[6]（2008）在《《温公家范》中的家庭伦理思想》一文中研究指出司马光在《温公家范》中极力维护传统儒家的家庭伦理思想。他认为为人父母要严格教育子女,营造有利于子女健康发展的家庭环境,为人子女要以孝为根本出发点,对父母尽赡养义务;兄弟相处要做到兄友弟悌,维持家庭和睦,体现了司马光重视家庭伦理教育、以礼治家的思想。(本文来源于《枣庄学院学报》期刊2008年03期）
张晓敏[7]（2008）在《《温公家范》主体思想研究》一文中研究指出《温公家范》是司马光治家的指导纲领,全书历史资料丰富,深受中国传统文化和司马光个人优良品德的影响,也得益于宋代统治者对家训的倡导,并融入了宋代社会及司马光个人对子孙后代的教育标准,集中反映了司马光重视家庭伦理教育,勤俭节约和以礼治家的思想。司马光在《温公家范》中极力维护传统儒家的家庭伦理思想,就为人父母、子女、兄弟、夫妇所应遵守的伦理规范提出了具体的要求。他认为,为人父母要严格教育子女,营造有利于子女健康成长的家庭环境,且对子女要坦诚布公、因时教育、一视同仁;为人子女要以孝为根本出发点,对父母尽赡养义务;兄弟相处要做到兄爱弟敬;夫妻之间要相敬如宾、夫和妻柔;婆媳之间要做到姑慈妇听。司马光责戒子孙要恪守勤俭节约的原则,以维护家族的长远利益。司马光认为家庭伦理与社会道德相辅相成,治国要首先齐家,齐家是治国的基础。任何法律规范和道德教化的实施都必须从家庭做起,以礼治家是处理家庭内部关系的基本原则,唯有谨守礼法,才能保持家庭和睦。《温公家范》使司马光在家族内部树立了纯朴俭约的家风,促进了宋代民间社会以礼治家风气的形成,也推动了宋代及后世家训文化的发展。(本文来源于《青岛大学》期刊2008-04-16）
冯志珣[8]（2008）在《论《司马温公家范》》一文中研究指出传统家范是我国古代宗法专制社会所孕育出来的一种以治家和教子为基本内容的文化现象,它在宋朝时期达到了一个日益成熟的阶段,产生并流传下来了许多着名的家范文献。本文针对宋代着名的《司马温公家范》这本专着进行研究,并着重论述以下叁个方面:一是对《司马温公家范》的作者、家庭背景、版本、体例进行梳理;二是对《司马温公家范》所蕴藏的思想内容进行分析研究,并突出它对传统家范思想的传承和创新之处:1、治家方面:司马光治家的目的是为更好的治国。在家庭关系的处理上,司马光认为“治家莫如礼”,首先是父教之责,其次是慈爱有节,其叁,在子女的知识教育上,一反前人重男轻女的观念,主张女子也应该学习诗书,以便在丈夫无能或家庭出现变故时,能担当起管理整个家庭的责任,并认为这是“贤妇人”的标准。2、在理财方面:司马光主张首先要遗德不遗财;其次,坚持公平原则,司马光的公平原则包括两层含义:一是公心原则。二是均平原则,其叁,商业理念,重义轻利是中国传统社会的一种价值取向,是儒家文化在人们思想观念上的一种沉淀。司马光的《家范》虽然没有对理财作以单章论述,但从《治家》篇中例举的故事可以看出司马光对经商并不持反对态度,只不过在表达方法上较其它专着隐讳,这与司马光深受儒家思想熏陶有关。叁是对《司马温公家范》的特点进行归纳总结,并探讨它与宋代时期的政治、经济、文化、教育等之间的关系。(本文来源于《陕西师范大学》期刊2008-04-01）
陈谷嘉,章启辉[9]（1994）在《论《司马温公家范》的家庭伦理思想》一文中研究指出论《司马温公家范》的家庭伦理思想陈谷嘉，章启辉自汉宣布“孝治天下”以后，历代思想家都对家庭伦理极为关注，着述颇多。魏晋时期兴起了专门阐述家族伦理的碟谱学，宋代以后更有宗谱、族谱等大量流行，内容涉及家规、家范、家训等诸多方面，构成了绚丽多姿的中国伦理思...(本文来源于《求索》期刊1994年05期）
熊伶[10]（1988）在《评《温公家范》的家庭伦理思想》一文中研究指出《温公家范》(以下简称《家范》)为北宋司马光所着.它是一部比较完整的反映我国封建社会家庭道德关系的家范,出于着名的政治家之手、产生于我国封建社会中后期.为维护封建礼教而服务是司马光撰写《家范》的宗旨所在.他把封建的政治渗透于封建的伦理之中.从整体上看,本书是司马光宣扬儒家的修身齐家治国思想的一部分,反映了本人一贯主张的忠孝立身、以礼治国的政治观点.全文结构单一,以丰富的史实为论据证明其观点.语言精炼、层次清晰.全书分(本文来源于《西南师范大学学报(人文社会科学版)》期刊1988年02期）
温公家范论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
孝道教育一直以来就是中华民族的传统文化,在很多古代典籍中都直接或间接地渗透着"孝"的思想。本文将从《温公家范》来发掘其中蕴含的孝道思想,主要从孝道教育的"敬"和"养"两方面来论述孝道教育的内容,以丰富《温公家范》教育思想的理论研究,并通过这种孝道思想来指导现实生活。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
温公家范论文参考文献
[1].梁甜.《温公家范》中的孝道教育思想研究[D].山西师范大学.2017
[2].梁甜.论《温公家范》中孝道教育思想的“敬”与“养”[J].中华少年.2016
[3].张仁玺.《温公家范》中的孝道观述论[J].东方论坛.2016
[4].冯佼敏.《温公家范》中的传统家庭教育思想[J].新余学院学报.2015
[5].冯志珣.试析《温公家范》成书的原因[J].西安石油大学学报(社会科学版).2011
[6].张晓敏.《温公家范》中的家庭伦理思想[J].枣庄学院学报.2008
[7].张晓敏.《温公家范》主体思想研究[D].青岛大学.2008
[8].冯志珣.论《司马温公家范》[D].陕西师范大学.2008
[9].陈谷嘉,章启辉.论《司马温公家范》的家庭伦理思想[J].求索.1994
[10].熊伶.评《温公家范》的家庭伦理思想[J].西南师范大学学报(人文社会科学版).1988
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