导读:本文包含了解构与反思论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:秩序,媒介,西伯利亚,特人,民族,女性主义,殖民主义。
解构与反思论文文献综述
戴仁卿[1]（2019）在《单亲家庭“性别意识教育”的问题、反思与解构》一文中研究指出在我国经济社会发展的过程中,家庭结构逐渐由"一元化"发展到"多元化",单亲家庭子女因家庭角色的缺失使性别意识认知相对于完整家庭显得滞后,单亲家庭子女人格的健康发展也受到一定程度的阻碍。当前,单亲家庭性别意识教育存在性别角色认知偏差、单恋情结明显和婚姻观不健全等问题,需要通过建立单亲家庭学生教育档案、合理分配家庭角色、注重性别角色认知和树立正确的价值观等多种方式加以解决。(本文来源于《法制与社会》期刊2019年28期）
孟根仓[2]（2019）在《反思解构主义视角下的民族史——评詹姆斯·福塞斯《西伯利亚民族历史》》一文中研究指出英国阿伯丁大学人类学家、俄罗斯问题研究专家詹姆斯·福塞斯的《西伯利亚民族历史:俄罗斯的北亚殖民地(1581—1990)》(《A History of the Peoples of Siberia: Russia's North Asian Colony(1581—1990)》)是第一部关于俄罗斯西伯利亚原住民的英文族群历史书籍,开创了西伯利亚族群解构主义历史书的先河。詹姆斯·福塞斯利用大量的英、俄文研究资料,系统阐述了从16世纪中叶到(本文来源于《西伯利亚研究》期刊2019年04期）
张晓明[3]（2019）在《女性主义在传媒文本中的解构及反思》一文中研究指出"媒介即人的延伸",这是麦克卢汉的着名理论观点。当今时代,媒介已经渗透于社会生活的方方面面,媒介在传播信息的同时,也在解构和重塑着各种价值观,改变着人们的认知途径和方式,从某种程度上来说,我们每个社会人都是传媒化的人。在家庭生活中,媒介也会无形地改变和强化着家庭主妇的社会角色,在女性刻板形象形成方面,媒介起着巨大的作用。本文着重讨论了女性主义在传媒文本中的解构及反思。(本文来源于《记者观察》期刊2019年20期）
张晓明[4]（2019）在《女性主义在传媒文本中的解构及反思》一文中研究指出媒介是人的延伸,这是麦克卢汉的一句名言,当今时代媒介已经渗透于社会生活的各个方面,媒介在传播信息的同时也在解构和重塑着各种价值观,它改变了人们的认知途径和方式,在某种程度上来说,我们每个社会人都是传媒化的人,在家庭生活中媒介也会无形地改变和强化着家庭主妇的社会角色,媒介在女性刻板形象形成方面有着巨大的作用。在媒介批判当中有精神分析法、内容分析法及意识形态分析法,这些有助于我们了解媒介的各个方面。当然各分析法各有优缺点,而蒙德福用"自我意识"来调和享用和抵制之间的矛盾必将为女性主义的研究开拓更多的空间。(本文来源于《记者观察》期刊2019年12期）
戴锦澍[5]（2019）在《集体法益中秩序法益的解构与反思》一文中研究指出集体法益需满足非排他的可利用性、不可分割性、重大价值性且以个人法益为起点、相当的明确性方始适格。从二元秩序理论出发,秩序可被分为自生自发的秩序与人造的秩序,刑法上的秩序法益应保护以自发秩序为起点的人造秩序,真正的秩序法益是对制度的信赖,对制度效力的信赖是不真正的秩序法益,应以法治国理念对集体法益中的"秩序"进行限缩。(本文来源于《四川警察学院学报》期刊2019年01期）
高洁[6]（2018）在《《舌尖上的中国Ⅲ》解构与反思》一文中研究指出《舌尖上的中国》是国内第一次商业化运作纪录片的开始,它的播出取得了巨大的成功,堪称中国纪录片创作史上具有里程碑意义的作品。前两季《舌尖》给观众带来丰富的视觉、情感、精神和文化的享受,自播出之后大获成功,《舌尖Ⅲ》在播出之后口碑全线崩盘,针对此现象,本文对《舌尖Ⅲ》的主题、形式和内容进行了反思和总结。(本文来源于《北方文学》期刊2018年30期）
段俏[7]（2018）在《浅析算法技术对新闻业的解构与反思》一文中研究指出算法从2016年开始逐渐成为网络新闻编辑的主要分发方式。算法技术介入的新闻生产活动与传统新闻生产活动完全不同,算法技术的运用改变了传统新闻业的内容生产流程、把关人的作用机制,以及大众传播者和受众之间的关系。文章从正反两方面分析了算法技术运用的影响,以期为业界提供借鉴。(本文来源于《出版广角》期刊2018年18期）
张万防[8]（2018）在《后殖民主义译论的“文化霸权”解构策略的反思》一文中研究指出翻译研究和后殖民主义理论的核心交点就是权力关系问题,基于这种权力关系的差异,文化之间的交流在翻译这种行为中是不平等的,弱势文化与强势文化的交锋,胜负关系显而易见。为此,我们需要采取一些适当的文化翻译策略,解构翻译中的"文化霸权"行为,搭建后殖民语境下合理化翻译的平台,以便使"失语"的异质文化在与强势文化交往中发声。本文在论述归化翻译策略的局限性的基础上,研究后殖民主义语境下如何合理进行翻译策略的选择。(本文来源于《外国语文研究》期刊2018年04期）
戴仁卿[9]（2018）在《应用技术型高校“软实力”提升困境的反思与解构》一文中研究指出应用技术型高校的转型发展,绝不仅仅是培养方式的转变,更应该体现为"大学精神"的培养。应用技术型高校转型发展的核心在于"大学精神"的培养,体现为以工匠精神、校园文化、奉献精神为代表的"软实力"的提升和"服务"地方社会经济发展的价值取向,因此将提升应用技术型高校"软实力"为前提,以"服务社会经济"为宗旨,将"提升自身软实力"与"服务社会经济"进行整合,实现应用技术型高校真正的社会价值具有重要的实践意义。(本文来源于《河南农业》期刊2018年21期）
戴仁卿,杨殿闯[10]（2018）在《“90后佛系青年”文化现象的反思与解构》一文中研究指出"90后佛系青年"文化现象的出现并非偶然,是社会经济发展的必然产物。我国社会经济在飞速发展的同时也伴随着社会贫富差距的不断扩大,社会阶层出现分化并且呈现固化态势。青年群体是社会发展的中坚力量,"90后高校佛系青年"群体作为青年群体的一部分,由于受到学业、就业、心理等诸多方面的社会压力和不良社会思潮的影响,出现了一定程度的价值观危机,这些必须引起社会、学校和家庭的高度警惕,但马克思主义辩证法认为,对待事物应该一分为二看问题,切不可对"90后佛系青年"抉瑕掩瑜,"90后佛系青年"身上体现的"善"的特质须加以肯定。"佛系青年文化"与"丧文化"虽表象特征相似,但有本质上的区别,前者是"既不热衷也非不作为"中立的处世观,后者则完全是"既不热衷更不作为"消极的避世观。(本文来源于《当代青年研究》期刊2018年03期）
解构与反思论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
英国阿伯丁大学人类学家、俄罗斯问题研究专家詹姆斯·福塞斯的《西伯利亚民族历史:俄罗斯的北亚殖民地(1581—1990)》(《A History of the Peoples of Siberia: Russia's North Asian Colony(1581—1990)》)是第一部关于俄罗斯西伯利亚原住民的英文族群历史书籍,开创了西伯利亚族群解构主义历史书的先河。詹姆斯·福塞斯利用大量的英、俄文研究资料,系统阐述了从16世纪中叶到
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
解构与反思论文参考文献
[1].戴仁卿.单亲家庭“性别意识教育”的问题、反思与解构[J].法制与社会.2019
[2].孟根仓.反思解构主义视角下的民族史——评詹姆斯·福塞斯《西伯利亚民族历史》[J].西伯利亚研究.2019
[3].张晓明.女性主义在传媒文本中的解构及反思[J].记者观察.2019
[4].张晓明.女性主义在传媒文本中的解构及反思[J].记者观察.2019
[5].戴锦澍.集体法益中秩序法益的解构与反思[J].四川警察学院学报.2019
[6].高洁.《舌尖上的中国Ⅲ》解构与反思[J].北方文学.2018
[7].段俏.浅析算法技术对新闻业的解构与反思[J].出版广角.2018
[8].张万防.后殖民主义译论的“文化霸权”解构策略的反思[J].外国语文研究.2018
[9].戴仁卿.应用技术型高校“软实力”提升困境的反思与解构[J].河南农业.2018
[10].戴仁卿,杨殿闯.“90后佛系青年”文化现象的反思与解构[J].当代青年研究.2018
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