我们这些活在世上的人真是奇怪！每个人来到世上都只是匆匆过客。目的何在，无人清楚。不用做过深的思考，仅从日常生活的角度看，有一点我们是清楚的：我们是为其他人而活着的——首先是为了那些人，他们的欢乐和安康与我们自身的幸福息息相关；其次是为了那些素昧平生的人，同情的纽带将他们的命运与我们联系在一起。我每天都会无数次意识到，我的物质生活和精神生活很大程度上建立在他人的劳动成果之上，这些人有的尚健在，有的已故去。对于我已得到和正在得到的一切，我必须竭尽全力做出相应的回报。我渴望过简朴的生活，常常为自己过多地享用他人的劳动成果而深感不安。
我认为，在哲学意义上，人类根本没有任何自由可言。每个人的行为不仅受制于外在压力，还受限于内在需求。叔本华说过：“人虽然可以为所欲为，但却不能得偿所愿。”从青年时代起，这句话就让我深受启发。每当自己或他人经历种种磨难时，这句话总能给我带来慰藉，成为无穷无尽的宽容的源泉。幸运的是，这种认识不仅能缓解那种让人感到无能为力的责任感，也能防止我们过于严苛地对待自己和他人。这导致了一种人生观，其中，幽默尤其应该占有一席之地。
国企在并购私企的过程中，通过对企业整体的结构重组和结构优化，可以达到增强国企竞争力和发展活力的目的，这一发展不仅有利于会计的核算，也有助于优化财务环境，将会计核算的速度和流程进行大规模的简化，从而加快财务决策速度，最大限度保证企业财产安全，因此必须要加强此种技术下的企业内部的管理制度。但是由于发展空间有限，导致目前我国企业在国企并购私企的大环境下存在着较多的企业内部的管理问题。
从客观的角度来看，探究一个人自身存在或一切创造物存在的意义或目的，似乎总是愚蠢的。然而，每个人都有一定的理想，这些理想决定了他的奋斗目标和判断方向。在这个意义上，我从未将安逸和享乐视为终极目标(我把这种伦理准则称为群猪的理想)。如果没有志同道合的友情，如果不专注于探索客观世界，那个在艺术和科学研究领域永不可及的世界的话，生命对我而言就毫无意义。从儿时起，人们所追求的那些东西——财产、外在的成功以及奢侈的享受，对我而言都不屑一顾。
我有强烈的社会正义感和社会责任感，然而却又明显地缺乏与他人和社会的直接联系，这两者形成了奇怪的反差。我是一个真正的“独行者”，从未全心全意地属于过我的国家、家乡、朋友，乃至我最亲近的家人。面对这些关系，我从未消除那种疏离感以及对孤独的需求——这种感觉随着岁月的流逝与日俱增。
一方面，它能让人清楚地意识到，这将使自己与他人的相互理解和支持受到限制，但我毫无遗憾。这样的人无疑要失去一些天真无邪和无忧无虑。但另一方面，这样的人才能在很大程度上独立于他人的意见、习惯和判断，避免让自己内心的天平置于这种不稳固的基础之上。民主是我的政治理想。让每个人都得到应有的尊重，任何人都不应该成为被崇拜的偶像。可是造化弄人，我自己却受到了过多的赞美和尊敬，尽管这既不是我的过错，也不是我的功劳。之所以如此，可能是因为许多人无法理解我以绵薄之力并经过艰苦努力而提出了一两个想法的缘故。我很清楚，任何一个组织若想实现既定目标，都必须有一个人来思考、指挥，并承担起大部分责任。但是被领导的人不应受到胁迫，他们应该有权选择他们的领导人。我确信，专制的独裁制度很快就会衰败，因为暴力总会招致那些品德低下的人，而且在我看来，天才的暴君往往由无赖来继承，这是亘古不变的规律。
一个项目行政，在楼道里等了好久，终于等到自己进去，“您别生气，我，这个，着急签字……”“没事儿，拿过来吧，不是和你。”前一分钟还在“咆哮”的王经理，转脸非常平和的语气说。的确，每天的事务很多，一件连着一件，他已经不会再让情绪影响到工作。
对我而言，能够察觉生命和意识的永恒奥秘，了解现实世界的神奇结构，并且能投入全身心的努力去领悟自然界中所展示出来的理性，哪怕只能得到其中极小的部分，便也心满意足了。
（来源： 《爱因斯坦：我的世界观》中信出版集团）
□ 责任编辑 陈衍
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