导读:本文包含了冯太后论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:冯太后,孝文帝,拓跋宏,太皇太后
冯太后论文文献综述
李晓东[1]（2019）在《千秋铸成冯太后》一文中研究指出上天造化,让女人拥有花的容颜、鸟的啼啭,这样千柔百媚的女人,让世界因此生动美丽。而一个兼具阴阳之美的女子,需要多少时日与造化呢?442年,西城郡公,领秦(今甘肃天水)、雍(今陕西西安)二州刺史冯朗的夫人王氏生下了一个女儿,就是本文的主人公冯太后,彼时,距离冯后祖上建立的北燕灭亡已(本文来源于《散文选刊(原创版)》期刊2019年09期）
[2]（2019）在《北魏女性改革家冯太后》一文中研究指出山西省大同市西北镇川乡西寺儿的梁山,从空中看,似一个长方形的大平台,古称方山。方山南部有一大一小两个长满青草的大土丘,走近大土丘观察,却是用一块块玄武岩堆成的封土堆,高二十叁米左右,大土丘实际上是一座底方上圆的古代陵墓。这座陵墓有盗挖的痕迹,但墓室基本完好,陵区(本文来源于《前进》期刊2019年01期）
孙昌[3]（2017）在《传奇冯太后的史诗演绎——《平城赋》简评》一文中研究指出由北路梆子领军人物之一,大同北路梆子剧团团长、北路梆子剧种传习中心主任、中国戏剧"梅花奖"得主,国家一级演员张彩平领衔主演的新编历史剧《平城赋》再一次亮相省城太原。首届山西艺术节期间,《平城赋》在南宫剧场激情上演,让广大观众特别是北路梆子戏迷粉丝过足了戏瘾,也让我再一次领略了张彩平的艺术风采和独特的演唱魅力。张彩平是我非常敬重的一位北路梆子名家,她不擅张扬,为人低调,但对北路梆子的艺术发展却十分重视。在上级主管部门的大力(本文来源于《戏友》期刊2017年04期）
王新利[4]（2017）在《北魏冯太后治国理政之道探析》一文中研究指出人才是第一战略资源,任何时候都不能忽视人才的作用。北魏时期,冯太后在治国理政以及选人用人方面的作为或许会给我们某些有益的启示。冯太后(442—490),长乐信都(今河北冀州)人,出身于北燕皇族,是北魏文成帝的皇后。她年幼时曾历经坎坷,"(其父)朗坐事诛,后遂入宫",幸而"世祖(北魏太武帝)左昭仪,后之姑也,雅有母德,抚养教训","年十四,高宗践极,以选为贵人,后立为皇后"。(本文来源于《领导科学》期刊2017年09期）
张国刚[5]（2017）在《北朝“一姐”:冯太后及其改革事业》一文中研究指出《后汉书·列女传》记载,班固之妹班昭作《女戒》七篇,提倡女子唯美以柔德,可是她的"闺蜜"邓绥邓太后,却是东汉最有权势和政绩的皇太后。可见女性的刚或者柔,端的看自己身居何位,而不完全由教育决定。北朝女子的强悍能干,在《颜氏家训》中有清楚的记载,其中北朝"一姐",非冯太后莫属。在中古历史上,冯太后及北魏孝文帝的改革,是具有里程碑意义的事件。一、太后是如何炼成的?(本文来源于《月读》期刊2017年01期）
王淼[6]（2016）在《胡兰成笔下“冯太后”》一文中研究指出胡兰成的文字,与其说是史证的,不如说是审美的,他不是学院中人,无须过多的考据求实,自可在文字的天地间自在神游,抒个人之胸臆,发一己之冥思。《文明皇后》一文,是胡兰成晚年创作的一篇比较完整的文章,文章的主角,是曾经辅佐北魏孝文帝拓跋宏力行"太和改制"、并极力推行汉化的文明皇后。胡兰成笔下的文明皇后既是一(本文来源于《新民周刊》期刊2016年21期）
韩树伟[7]（2013）在《论北魏冯太后》一文中研究指出北魏孝文帝的祖母冯太后是一位有才干的女政治家。她在第二次临朝期间对北魏国内的政治、经济和风俗习惯进行了一系列改革,如严惩污吏、实行均田制和叁长制、改革户调制等,成为孝文帝改革的重要内容,也为以后的改革奠定了基础,大大推动了拓跋鲜卑族的封建化进程。(本文来源于《丝绸之路》期刊2013年06期）
张悦欢[8]（2013）在《长乐冯氏与北魏宗室联姻考实——以冯太后及冯熙八女为例》一文中研究指出罗振玉先生的《乐安王妃冯氏墓志跋》有云:"志载妃七姊,二为皇后、二为昭仪、叁为王妃,并妃为四。又文成文明皇后为妃之姑,又后之姑为世祖昭仪,是冯氏凡叁后、叁昭仪、四王妃。古今戚里之荣,固无有过于是者矣。"由此可知,关于冯氏家族与北魏皇宗室联姻关系的例子极多,而对这些例子进行深入研究,对于我们了解北魏的门阀婚姻制度等方面的意义可谓不言自明。学界对于冯太后的研究可谓始起甚早,历经多年已然硕果累累。但同时对于长乐冯氏其他女性与北魏帝王联姻关系的研究,或从整体观上考述长乐冯氏与北魏皇宗室联姻关系的文章则相对缺乏,让人不免感到遗憾。因此笔者在罗振玉先生所言启发下,以《乐安王妃冯氏墓志跋》中这段有概括意义的总结为圆点,开始了对有关史料与墓志进行辐射式的检索收集,借本文一探其中蕴含的极大研究价值。(本文来源于《文学界(理论版)》期刊2013年01期）
支金平[9]（2012）在《杀人如麻的冯太后》一文中研究指出冯太后是北魏时期着名的政治家、改革家,她的改革加速了北方少数民族和汉族的融合,她所实行的一些改革措施对后世影响深远,但她同时也是一个猜忌、敏感、杀人如麻的残忍女魔。北魏是我国少数民族鲜卑族拓跋部建立的一个政权,公元386年,道武帝拓跋圭建立代国,都城在盛乐(今内蒙古呼和浩特),旋改国号为魏,史称北魏。天兴元年(本文来源于《文史天地》期刊2012年11期）
许栋[10]（2012）在《试论北魏冯太后与佛教》一文中研究指出北魏文明太后冯氏,在其临朝听政期间,大力提倡佛教,开凿方山石窟、扩建云冈石窟、修造寺塔、剃度僧尼并支持昙曜等人的译经活动,促进了北魏佛教的发展。但冯太后并不一昧崇佛,她对佛教有着比较清醒的认识,一方面利用佛教巩固统治,表达对故国的思念,另一方面则对佛教实行限制,通过检校僧尼、禁止僧人自行游历村落等政策,使佛教不至于过度发展,而影响社会的稳定。(本文来源于《延安大学学报(社会科学版)》期刊2012年02期）
冯太后论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
山西省大同市西北镇川乡西寺儿的梁山,从空中看,似一个长方形的大平台,古称方山。方山南部有一大一小两个长满青草的大土丘,走近大土丘观察,却是用一块块玄武岩堆成的封土堆,高二十叁米左右,大土丘实际上是一座底方上圆的古代陵墓。这座陵墓有盗挖的痕迹,但墓室基本完好,陵区
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
冯太后论文参考文献
[1].李晓东.千秋铸成冯太后[J].散文选刊(原创版).2019
[2]..北魏女性改革家冯太后[J].前进.2019
[3].孙昌.传奇冯太后的史诗演绎——《平城赋》简评[J].戏友.2017
[4].王新利.北魏冯太后治国理政之道探析[J].领导科学.2017
[5].张国刚.北朝“一姐”:冯太后及其改革事业[J].月读.2017
[6].王淼.胡兰成笔下“冯太后”[J].新民周刊.2016
[7].韩树伟.论北魏冯太后[J].丝绸之路.2013
[8].张悦欢.长乐冯氏与北魏宗室联姻考实——以冯太后及冯熙八女为例[J].文学界(理论版).2013
[9].支金平.杀人如麻的冯太后[J].文史天地.2012
[10].许栋.试论北魏冯太后与佛教[J].延安大学学报(社会科学版).2012