导读:本文包含了现代诠释论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献，主要关键词:佛教,诗学,服装设计,胡适,穆斯林,易经,古典。
现代诠释论文文献综述写法
华南[1]（2019）在《许天兴 用科学诠释现代中医针灸》一文中研究指出在他看来,中医是有生命的,会像脉搏那样周期运动或变化,而他的使命,是努力让鲜活的中医回归自然、拥抱现代、温煦人间……10月26日,国务院正式发布《关于促进中医药传承创新发展的意见》。根据《意见》,中医治未病,中西医结合,治未病,中医在基层、慢病治疗、康复训练等领域的作用等,都是重要内容。中医药可见的未来愈加光明可期。几乎与此同时,一本名为《脉动的中医》、阐述健康新理念的书籍几乎卖到脱销。作者许天兴,自幼喜好中医针灸,从医近叁十载,在继承中医理论基础上,结合数字时代的科技手段,促进中西融合并用,搭起中医学与现代科技的桥梁,逐步完善中医某(本文来源于《中华儿女》期刊2019年24期）
妥福良[2]（2019）在《哈立德对沙里亚人文精神的现代诠释及启示》一文中研究指出哈立德·艾布·法德勒(Khaled Abou el Fadl,1963-)是当代着名美籍科威特裔穆斯林学者,世界伊斯兰教和沙里亚研究的权威。哈立德曾在埃及和科威特接受过十余年传统伊斯兰教育,后分别获得宾夕法尼亚大学硕士学位和普林斯顿大学博士学位,现为美国加利福尼亚州州立大学洛杉矶分校法学院教授。同时,他在德克萨斯大学奥斯汀法学院、耶鲁大学法学院和普林斯顿大学教授伊斯兰教,担任加州大学洛杉矶分校伊斯兰研究部主席。哈立德以其对伊斯兰教的学术研究方法而闻名,代表作有《与真主理性对话:在当代重申沙里亚》①(本文来源于《中国穆斯林》期刊2019年06期）
本刊评论员[3]（2019）在《新时代的金融应继续诠释现代经济命脉》一文中研究指出2019年的中国大事喜事接踵而至:新中国70华诞,神州欢腾,举国同庆,向世人充分展示中国发展奇迹;党的十九届四中全会总结历史经验、回应现实需要、面向未来使命,明确坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化,为党和国家事业发展、人民幸福安康、社会和谐稳定、国家长(本文来源于《福建金融》期刊2019年11期）
石英,翟江月[4]（2019）在《从王宏印对“信达雅”的现代诠释看《易经》古歌英译——以第十四卦“大有”为例》一文中研究指出王宏印从建设中国现代翻译理论出发对严复"信达雅"译论进行了现代阐释,在再现类和表现类文本分类的基础上增加了二级概念,旨在提高原翻译标准的可操作性。就表现类文本翻译而言,它要求译文满足事理、语言和风貌叁方面的要求。《易经》卦爻辞中存在一定数量的古歌,情感古朴而真挚,文字简约而意深,其翻译属于表现类文本翻译。对《易经》第十四卦"大有"中古歌的英译分析表明,在《易经》古歌研究基础上,运用王宏印针对表现类文本构建的新翻译标准可较好地满足《易经》古歌英译在事理、语言和风貌方面的要求,以弥补前人译文的不足,因此对《易经》古歌英译具有重要的实践价值。(本文来源于《燕山大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年06期）
程恭让[5]（2019）在《哲学诠释学视域下的现代人间佛教及佛教传统再发明》一文中研究指出现代人间佛教从一开始就有改革传统佛教积弊,适应现代社会文化需要的价值追求,因此很多人一直以来都习惯从传统佛教的对立面的角度来理解现代人间佛教。事实上,这样的理解角度对于人间佛教未必公允,也很难揭示人间佛教的根本实质及其价值意义。借助伽达默尔《真理与方法》一书所揭橥的哲学诠释学的"前见"思想及其为"传统""正名"的哲学洞见,可以对20世纪以来现代人间佛教关于"传统"问题的真实态度和基本理念作出对照性的澄清和说明。可以认为,现代人间佛教关于传统理解的旨趣,正是在于突破古今封滞、打消新旧对立、化解传统与现代争执、实现传统与现代无间的智慧。现代人间佛教的这种"传统"智慧,不仅可以与现代西方哲学诠释学的"传统"见地相互对读,也可为消解西方哲学诠释学语境下传统与现代、理性与前见、主观与客观、特殊与普遍种种固有的内在紧张性,提供来自佛教思维的启迪。(本文来源于《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年06期）
温金玉[6]（2019）在《观音文化的现代诠释》一文中研究指出“瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋。”大慈大悲救苦救难观世音菩萨是中国佛教信徒最崇奉，且拥有信徒最多、影响最大的菩萨。正如佛教从印度形态转向中国形态，观音菩萨也逐渐成为中国的慈悲女神，这个过程是研究佛教中国化的一个最好的个案。慈悲即观音观音(本文来源于《人民政协报》期刊2019-11-14）
刘凌,孙明阳[7]（2019）在《超现实主义在现代服装设计中的诠释》一文中研究指出出人意料的创造力和非凡的想象力是服装设计师的灵魂所在,以超现实主义为表现方式的服装设计师借用了超现实主义的梦境与现实冲突和无意识的创作方法,运用各种标新立异的图像元素、夸张荒谬的廓形结构、大胆的破坏性款式,设计摆脱了理性与逻辑的束缚,体现潜意识梦幻世界表现极端的美感和未来感,从而推动时装界的革新。文章梳理了超现实主义艺术家的创作方法以及超现实主义在现代服装设计中的具体应用,为服装设计师们的服装设计提供新的设计视角和创意来源。(本文来源于《大观(论坛)》期刊2019年10期）
唐珂[8]（2019）在《一部“符号诠释学”视角的元诗学——评《符号与修辞:古典诗学文献的现代诠释学意义》》一文中研究指出张汉良教授的《符号与修辞:古典诗学文献的现代诠释学意义》于2018年由书林出版有限公司出版,这部近500页的厚重之作是张先生从台湾大学外文系荣休之后起笔始撰,历时6年完成,然而书中每一个章节都由作者数十载的沉潜思索提炼而来。这部着作择取西方古典时代先哲着述中与诗学相关的课题,钩沉它们与当代文艺理论的源流关系。"符号"与"修辞"这两个核心术语,既是该书的对象文本的线索枢纽,亦(本文来源于《中国比较文学》期刊2019年04期）
周国庆,姚新苗[9]（2019）在《从现代筋膜研究的视角诠释姚新苗名中医“以筋为主”“理筋为先”学术思想》一文中研究指出[目的]从现代筋膜研究的角度进一步阐述浙江省国医名师姚新苗教授"以筋为主""理筋为先"的学术思想,以期更好地传承与创新。[方法]回顾与整理该学术思想及现代筋膜研究的相关文献,进行理论分析与演绎,通过筋膜是遍及全身的网络系统、筋膜在运动中的作用、骨骼只是"漂浮在张力的海洋中"叁个方面,阐述"以筋为主""理筋为先"学术思想的先进性与适用性。[结果]"筋"与"骨"同属于结缔组织,共同发挥着人体的"塑形"功能,而筋膜(含肌腱、韧带)由于与骨骼肌之间具有互相协同作用,以及其所构成的全身网络系统,使得"筋"在人体运动及塑形中所发挥的作用更为突出;同时,筋膜具有丰富的感受器,起着传递力学信号的作用,并为功能细胞的再生提供细胞储备和支持作用;中医治疗技术可以通过干预筋膜而发挥作用,"以筋为主""理筋为先"学术思想,正是基于对各类筋组织的属性及功能更深刻认知下,对"筋骨并重"原则的进一步升华。[结论]姚新苗教授"以筋为主""理筋为先"学术思想与现代筋膜研究相暗合,同时筋膜亦是中医经络现代研究的一个重要方向。(本文来源于《浙江中医药大学学报》期刊2019年10期）
魏欣怡[10]（2019）在《传统资源的现代诠释:胡适文学史书写的新范式——以《白话文学史》中论杜甫诗“特别风趣”说为例》一文中研究指出胡适的文学史叙史策略展现了除传统汉宋之学外一种新的现代研究范式转向的可能性。胡适对于传统资源创造性诠释的努力及其论述背后鲜明的方法论意识,至今仍在社会科学领域发生着深刻影响。从胡适的《白话文学史》谈起,以他对杜甫诗歌"特别风趣"的有关论述为例,探讨其再诠释背后的叙史策略,并以伽达默尔诠释学视角观照胡氏实证主义进路,反思其操作策略方面的不足及其影响。(本文来源于《西安石油大学学报(社会科学版)》期刊2019年05期）
现代诠释论文开题报告范文
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
哈立德·艾布·法德勒(Khaled Abou el Fadl,1963-)是当代着名美籍科威特裔穆斯林学者,世界伊斯兰教和沙里亚研究的权威。哈立德曾在埃及和科威特接受过十余年传统伊斯兰教育,后分别获得宾夕法尼亚大学硕士学位和普林斯顿大学博士学位,现为美国加利福尼亚州州立大学洛杉矶分校法学院教授。同时,他在德克萨斯大学奥斯汀法学院、耶鲁大学法学院和普林斯顿大学教授伊斯兰教,担任加州大学洛杉矶分校伊斯兰研究部主席。哈立德以其对伊斯兰教的学术研究方法而闻名,代表作有《与真主理性对话:在当代重申沙里亚》①
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
现代诠释论文参考文献
[1].华南.许天兴用科学诠释现代中医针灸[J].中华儿女.2019
[2].妥福良.哈立德对沙里亚人文精神的现代诠释及启示[J].中国穆斯林.2019
[3].本刊评论员.新时代的金融应继续诠释现代经济命脉[J].福建金融.2019
[4].石英,翟江月.从王宏印对“信达雅”的现代诠释看《易经》古歌英译——以第十四卦“大有”为例[J].燕山大学学报(哲学社会科学版).2019
[5].程恭让.哲学诠释学视域下的现代人间佛教及佛教传统再发明[J].华东师范大学学报(哲学社会科学版).2019
[6].温金玉.观音文化的现代诠释[N].人民政协报.2019
[7].刘凌,孙明阳.超现实主义在现代服装设计中的诠释[J].大观(论坛).2019
[8].唐珂.一部“符号诠释学”视角的元诗学——评《符号与修辞:古典诗学文献的现代诠释学意义》[J].中国比较文学.2019
[9].周国庆,姚新苗.从现代筋膜研究的视角诠释姚新苗名中医“以筋为主”“理筋为先”学术思想[J].浙江中医药大学学报.2019
[10].魏欣怡.传统资源的现代诠释:胡适文学史书写的新范式——以《白话文学史》中论杜甫诗“特别风趣”说为例[J].西安石油大学学报(社会科学版).2019