浅谈孔子“仁”理念的形成及发展
文/ 王海鹏
摘 要： 孔子是我国古代著名的教育家，是儒家思想的创始人，也是代表人，对我国的文化具有深远的影响。在儒家思想中，核心的精神思想是“仁”，这个思想理论是孔子思想的核心，虽然不是由孔子第一个提出来的，但是在孔子的提倡和发扬中将其阐述的更加具体，并对其进行丰富和发展，形成了自己的理论观点。本文主要通过对儒家思想中的“仁”的含义进行阐述和研究，并结合这种思想研究现代社会的对“仁”继承与发展。
关键词： 孔子“仁”理念 形成发展
“仁”是儒家思想的核心，也是代表理论之一，对于我国古代社会的影响极其深远，“仁”的主要核心是体现在对待别人要有仁慈之心，要爱人。孔子的思想影响了中国几千年，在现代的社会，如何继承和发展这种“仁”的思想，使中华民族的传统思想能够继承和发扬，实现现代社会的良好的思想是我们需要去思考和研究的。
一、“仁”理念的形成与发展
在春秋战国时代，社会动荡，战争频繁，国与国之间的战争是常有的事，对人们的正常生活造成了非常大的危害。面对这样的社会局面，孔子希望社会可以和谐，人与人之间都能和睦相处，从而继承了“仁”的理念，并将其发扬光大。孔子希望统治者可以实行自己的理念，实现人与人之间的和睦相处，因此游历各国，宣传自己的思想，希望可以重建新的秩序，结束战乱，实现天下的统一。在之后的发展中，有很多人对“仁”进行了补充和发展，第一个就是孟子，孟子在学习和研究了孔子的理论之后，将“仁”于“心”联系在一起，还将“性”引入儒家思想之中，在对社会和国家的治理中，孔子主张的是德政，孟子主张的是仁政。在西汉时期，儒家思想的代表人物是董仲舒，他对儒家思想进一步改进，将儒家思想中的“仁”与“天”联系在一起，最重要的是将儒家思想运用在统治阶级的思想政治中来，使得儒家思想成为对封建社会影响最深远的思想。宋明时代，宋明理学家又将儒家思想做了进一步的发展，特别是将“仁”为理、太极，将天地万物的生长和发展归结为“仁”，极大的丰富和发展了儒学的思想。
二、孔子“仁”理念在现代社会的继承与发展
（一）孔子仁学思想推动构建一种新型的经济伦理
在现代社会，经济的发展非常的迅速，市场经济的主要手段是调节资源的配置，实现利益最大化。市场经济的发展，看似与伦理道德毫无关系，但是仔细琢磨，社会上任何人或者组织，在进行社会活动的过程中，不可避免的要与人打交道，不可避免的与别人产生利益的瓜葛，因此，对于道德的要求也就很有必要性了。第一，孔子的儒家思想是以人为本的，对于人性的追求并不反对，对于人的“性”以及人的欲望都是表示理解和支持的，孔子也曾说过“食色性也”的话，认为欲望是人们生活的动力，不能抹杀、泯灭人的欲望；第二，儒家思想认为，人们在追求利益的过程中要“合义而为”，也就是说要合适、恰当而不贪婪，不能在追求自己利益和欲望的时候损害他人的利益，也就是“君子爱财，取之有道”。然而，现在的人，为了自己的利益不惜损害他人的利益，有的不惜损害社会的利益和国家的利益，这些人的行为与孔子的思想相悖，等待他们的是法律的严惩。孔子不仅给我们道德的思想标准，还给我们指明了法律的界限，让我们在社会上的行为要以儒家思想的观点来约束自己。第三，在古代，中国人做生意讲究的是“童叟无欺”，这些观念很好的体现了孔子思想中的“仁”，一些百年老店的名称中都含有“仁”字，比如“同济堂”、“同仁堂”等等，既体现了“仁”的思想，又对自己的店铺做了宣传。就当前来说，成功的企业一定是把顾客作为第一的，而不是欺骗消费者，实现自己的利益，这样的企业是不能长久的。一个好的企业在追求利益的同时还不忘回馈社会，既是对“仁”的体现，还很好的宣传了自己。因此，在市场经济中，孔子的儒家思想对于企业的发展具有重要的意义。
（二）孔子仁学思想对我国政治理念的启示
孔子的政治理想，就是将德政在一个国家内实现和实行。在孔子的时代里，由于战争的因素，社会比较混乱，也没有现代的法律制度，因此这种思想没有得到实现，孔子希望这种道德伦理可以对社会形成一定的约束，形成良好的社会秩序。对于个人来说，需要不断的完善自我，在社会上形成一种人人都有高尚的品德，在社会上形成“仁”的境界。孔子的儒家思想反对刑法和杀戮，在国家的治理中，不能只依靠刑法，这样只会使百姓害怕做坏事受到刑法，而不是从心里认为做坏事是错误的，是一种可耻的行为，会受到社会的谴责。如果用道德对人进行约束，对人们的礼制进行规范，就会在人们心中树立起廉耻之心，自觉去做对的事情。在现代的市场经济中，民主政治以及透明度都要求着社会必须要有法治，否则很难保证人们的安全和社会的稳定，也不能保证人们维护自己的利益和权利。但是，法律是社会的底线，本身不能培养人的责任意识和公共意识，人们不触犯法律只是为了避免受到惩罚。这样单纯的法治是远远不够的，社会上如果只有法治而没有道德建设是不行的，可能造成诉讼成风的局面。道德的约束是社会上必然的要求，道德在法律之上，是一种自身的修养与约束，不仅能够提升自身的修养，还能够提升社会的核心价值，促进社会和谐的发展。在选择政府官员你的时候，也要考虑到各个因素，包括德、能、勤、绩、廉。德行的考量尤为重要，要体现个人的行为的重要性，作为官员要德服其职。中国在体制改革中，肯定会触犯一些人的利益，他们的权利和利益被剥夺，他们肯定不会甘心，这样就会给选拔人才带来困难，怎样使有才能的人才走向重要的岗位，任人唯贤，使得官员的选拔避免走后门，拉关系，这是改革的重中之重。
（三）孔子仁学思想有助于弘扬民族人文精神
对于人文精神这一概念，起源于西方，但是其中的内涵却在中国历史悠久。那么人文精神是什么呢？具体来说，就是一种人类的自我关怀，对于自身的价值、尊严以及追求等的一种维护，对于人类自身的一些精神文化加强保护。因此，人文精神含义丰富，人文精神所包含的层面主要有三方面：第一，人文精神的中心就是对于现实生活的一种关怀，这种关怀是对人自身的一种关怀，包含人的自尊、信念、理想以及什么你等多种表现。第二，人文精神还需要人类自身对自我的一种提升，不断完善自我的表现。第三，人文精神对于人类命运有一个理性的认知，在理想的探索以及抱负上，都在不断的前进。在孔子的观念中，人需要不但的完善自我，这种完善自我的动力就是自我的努力，可以通过古代的典籍学习，可以通过哲人加以学习，也可以通过身边的人进行学习，孔子的学习不是单纯的为了升职以及光宗耀祖这一目的，最主要的就是不断的完善自我人格，完善自我追求。就算是早晨了解了天理人道，就算是晚上死了，那么也是值得的。孔子的这种在真理的道路上执着的追求，在自我的价值上不断的完善的追求，对于我们当前的人类而言，显得尤为激励人心。当前现代社会之中，物质充斥着我们的身边，人们纯粹的精神追求显得就更为珍贵，人们的追求不再是之前的自我完善的追求，也不是对于人生真谛的追求，更常见的追求是一些较为功力的追求。不可否认，物质对于我们生活而言是不可或缺的，孔子认为，人是存在于社会之中的，不可能离开社会，和飞禽走兽成为伙伴，人类就要有人类的社会责任。如果我们将这一责任不重视，加以逃避，那么只能是自欺欺人而已。社会在不断进步，我们在无时无刻不在改变着他，虽然改变过程较为艰辛，但是唯有艰辛才能体现每一个人的价值，我们只有对我们存在的社会负责，才能对我们自己负责。如果每个人遇到问题都选择逃避选择置身事外，那我们人类就犹如一潭死水一样毫无活力。孔子缘何伟大？就在于孔子将自己作为社会的主人，在社会之中不是一个旁观者，更重要的是一个改造者，孔子对于社会的先进要素，在支持，对于一些较为落后的现象，他也在不断的加以干预以及抵制。在孔子所处的年代，由于社会动荡不安，局势危及，因此“士不可以不弘毅，任重而道远。”孔子所处的年代，坚守如此的道德，更为艰难和可贵。因此，孔子的一生最大的财富，不是对于当时社会的安定的作用，更为重要的是“知其不可为而为之”的无畏勇气和坚强意志，是对于后世的一个宝贵的精神财富。他带给我们后人的是一种精神的鼓舞，是一种信念的本质，是坚守的仁学思想，是蕴含的我国传统的人文主义精神。
竖向位移的研究对钢-混凝土双面连续组合梁的起拱度、挠度有重要意义。图4与图5分别描述了组合梁边跨跨中与中跨跨中的混凝土顶板与钢底板挠度的时间历程。由图4、图5可知，挠度均随温度上升而逐渐增大，至最大值后再逐渐减小，但存在滞后现象。混凝土顶板上下表面挠度的时间历程曲线相差不大，而钢底板的挠度均大于混凝土顶板。在10:00时，边跨跨中的混凝土顶板上下表面达到最大挠度3.8 mm；而钢底板在12:00达到最大挠度5.16 mm。中跨跨中处混凝土顶板上下表面及钢底板的挠度均在15:00达到极值，挠度分别为6.8 mm与8.3 mm。
三、结语
孔子的仁的思想，在不断的传承以及发展之中，对于我国的古代发展意义重大。在现如今，我们的处理人际关系以及国际关系时，很多仍旧在运用孔子的仁学思想，但是孔子的仁的理念的运用，有着一定的局限性，因此我们需要不断的发展我国优秀的传统文化，继承并发扬其中的优秀精神文化。
从图3b中进一步可以看出，矿化床的处理效果与日进水量有较大关系。由于矿化床的水力负荷较小，当日进水量过多时，矿化床对于COD、氨氮和总氮的去除效果明显下降。因此，应保证每日进水量不超过其负荷值才能保证矿化床的处理效果。
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（作者单位：河南质量工程职业学院）
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