导读:本文包含了博物馆藏论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:铜镜,彩瓷,新宁,歙县,潮汕,巩义市,神兽。
博物馆藏论文文献综述
胡宝芳,彭小明[1]（2019）在《风流余韵》一文中研究指出清朝末年,内忧外患频仍,国是日非。创议于上海,始会于苏州,以长江叁角洲为腹地,以上海为主要活动轴心的南社,是我国近代影响较大的知识分子革命文化团体。南社几乎聚集了近现代中国政治、军事、文化、教育、科学、新闻等各领域历史名人。柳亚子先生长期主持南社事务,是(本文来源于《中国文物报》期刊2019-12-31）
王卫东[2]（2019）在《歙县博物馆藏汪素公仿名家山水册赏介》一文中研究指出汪素公《仿名家山水册页》,共计八开,纸本,每开纵75、横65厘米,现藏安徽歙县博物馆。汪朴,字素公,清代安徽休宁人。山水得元人疏散之致,能鉴古金石及名人书画。第一开为仿赵文敏长松高士图(图1)。图中一河流将画面分为左右两部分,右侧画山石,左侧绘山石、长松、高士,长松高大挺拔,松下高士着红衣坐于山石之上,眼望河岸远山,似在沉思。画左上侧题:仿赵文(本文来源于《东方收藏》期刊2019年23期）
南新荣[3]（2019）在《广东民间工艺博物馆藏外销品所见广州外销之“黄金时代”》一文中研究指出广州依托其海洋环境与贸易传统成为中国通向西方的商业窗口,也通过这个商业窗口将广州的各式手工艺品外销到欧美,传播到世界的各地。尤其在18-19世纪,广州十叁行一带店铺林立,有专门从事外销工艺品生产和制作的匠人,涉及各行各业,充分彰显了广州外销工艺品和外销事业的"黄金时代"。广东民间工艺博物馆收藏的广外销工艺品众多,涵盖牙雕、广彩、(本文来源于《文物天地》期刊2019年12期）
胡舜[4]（2019）在《广东民间工艺博物馆藏漆器探析》一文中研究指出实用与欣赏价值兼具的漆器,经历了长期的历史发展,工艺、装饰图案及用途在不断地突破和进步,与陶瓷、青铜器一样,是中国优秀传统文化的重要组成部分。广东民间工艺博物馆藏有大量精美的漆器,并在60年的发展历程中不断增加藏品数量,至今已经成为重要的馆藏门类之一。以全国重点文物保护单位广州陈家祠为馆址的广东民间工艺博物馆,(本文来源于《文物天地》期刊2019年12期）
李慧君[5]（2019）在《湖南省博物馆藏神兽铜镜选介及其宗教意义》一文中研究指出神兽镜是指以高浮雕手法纹饰西王母等神人、龙虎灵禽等神兽的一类古代铜镜,最早出现在东汉中期,流行于东汉末至叁国,一直延续到南北朝。根据纹饰内容和构图,神兽镜可分为环状乳神兽镜、对置式神兽镜、画纹带神兽镜,重列式神兽镜等类型。神兽镜工艺繁复,构思精巧,思想内涵深厚,在中国铜镜发展史上有着重要的地位。湖南省博物馆收藏有(本文来源于《文物天地》期刊2019年12期）
康定宾,张小菲[6]（2019）在《巩义市博物馆藏唐代茶器述略》一文中研究指出2016年4月,由河南省文物考古研究院、中国考古学研究中心等单位主办的"昔年茶事——巩义新出唐代茶器"专题展览在北京大学赛克勒考古与艺术博物馆开幕。展览持续近四个月,吸引了大批京内外观众。这次展览的新出唐代茶器均出土于河南巩义东区的司马氏家族墓葬(编号M226、M234、M235),现收藏在巩义市博物馆。巩义市博物馆是国家二级博物馆,所藏唐代叁彩或单彩类茶具是馆(本文来源于《文物天地》期刊2019年12期）
叶俊士,鲍亦程[7]（2019）在《宁波博物馆藏清代宁波府学孔庙祭祀礼乐器研究》一文中研究指出孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想,对中华文明产生了深刻影响,是中国传统文化的重要组成部分。孔子去世后,门人弟子感其教化,设庙制礼,追思祭奠,成为孔庙开端。汉武帝时期,"罢黜百家,独尊儒术",开始把儒家学说奉为正统,兴建太学,以儒家经学作为学校教育的基本内容,以尊孔通经作为选拔人才的主要标准。唐太宗(本文来源于《文物天地》期刊2019年12期）
林军[8]（2019）在《江门市博物馆藏新宁铁路文物概述》一文中研究指出新宁铁路是江门市是台山籍旅无华侨陈宜禧先生(图一)创建的一条全国最长的侨办民营铁路。陈宜禧(1844-1930),字畅庭,台山人,19世纪60年代初赴美,1889年组建广德公司,自任总理,包工承建北太平洋铁路工程。他先后在美国从事铁路建设达40年之久,筑路经验丰富。光绪叁十年(1904)回乡,以"不收洋股,不借洋款,不雇洋工"为号召,倡建新宁铁路,得到县人及旅外侨胞(本文来源于《文物天地》期刊2019年12期）
黄海妍[9]（2019）在《“雅”“俗”之间——以广东民间工艺博物馆藏明清竹刻为例》一文中研究指出明代中后期,苏州文人画家文震亨在其着作《长物志》中,对当时的工艺品用"雅"和"俗"进行评判,反映了当时文人的审美趣味。其中,随着文房雅玩鉴藏之风的兴起,竹刻大受欢迎,出现了"文人竹刻",成为"书房雅玩"的代表。~([1])所谓文人竹刻,表现的是"书房雅玩"。这里的"雅",表明从明代晚期开始,对工艺品的品鉴赏玩乃至使用,已开始强调雅俗;有清一代,文人书斋中的清玩(本文来源于《文物天地》期刊2019年12期）
谢莹[10]（2019）在《广东民间工艺博物馆藏外销扇教育课程的开发、实施及思考》一文中研究指出在广东民间工艺博物馆收藏的各类珍贵文物与现代工艺精品中,有清代至民国时期的各类材质、以广州传统工艺为依托、专为西方市场而制作的外销扇共计60件(套)。2018年,在展览和研究的基础上,我馆利用馆藏的外销扇藏品资源,与北京天禹文化集团有限公司合作开发了《外销扇的故事》博物馆教育课程,并在学校和博物馆实施开展了该课程,由此笔者有了一些思考。(本文来源于《文物天地》期刊2019年12期）
博物馆藏论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
汪素公《仿名家山水册页》,共计八开,纸本,每开纵75、横65厘米,现藏安徽歙县博物馆。汪朴,字素公,清代安徽休宁人。山水得元人疏散之致,能鉴古金石及名人书画。第一开为仿赵文敏长松高士图(图1)。图中一河流将画面分为左右两部分,右侧画山石,左侧绘山石、长松、高士,长松高大挺拔,松下高士着红衣坐于山石之上,眼望河岸远山,似在沉思。画左上侧题:仿赵文
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
博物馆藏论文参考文献
[1].胡宝芳,彭小明.风流余韵[N].中国文物报.2019
[2].王卫东.歙县博物馆藏汪素公仿名家山水册赏介[J].东方收藏.2019
[3].南新荣.广东民间工艺博物馆藏外销品所见广州外销之“黄金时代”[J].文物天地.2019
[4].胡舜.广东民间工艺博物馆藏漆器探析[J].文物天地.2019
[5].李慧君.湖南省博物馆藏神兽铜镜选介及其宗教意义[J].文物天地.2019
[6].康定宾,张小菲.巩义市博物馆藏唐代茶器述略[J].文物天地.2019
[7].叶俊士,鲍亦程.宁波博物馆藏清代宁波府学孔庙祭祀礼乐器研究[J].文物天地.2019
[8].林军.江门市博物馆藏新宁铁路文物概述[J].文物天地.2019
[9].黄海妍.“雅”“俗”之间——以广东民间工艺博物馆藏明清竹刻为例[J].文物天地.2019
[10].谢莹.广东民间工艺博物馆藏外销扇教育课程的开发、实施及思考[J].文物天地.2019
论文知识图
