导读:本文包含了禅宗意境论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:现象空观,意境理论,禅宗
禅宗意境论文文献综述
张茁[1]（2019）在《禅宗语言观下中国意境理论的发展》一文中研究指出在心、物关系上,禅宗秉持本体一元论,形成了禅宗"空"观。在语言观及其方法论上主张智性思量,绕开语言文字,不借助譬喻、象征等对象性思维,只以现象直观的方式触发觉悟。禅宗的"真我"从根本上否定现象界的真实,但在客观上它是本质上的"无我之境",它所特有的现象直观的方法,具有当下、刹那,超概念、前思维的特点,为中国文学艺术中的审美之"意"赋予新的内蕴,使物质现象之实境与精神现象之虚境得以相通。受其影响,中国艺术的审美对象由"象"转为"境",即不只包括"象",还包括"象"外的虚空。禅境空观在中国"意境"理论的生成与发展过程中产生了直接而深远的影响。(本文来源于《创意城市学刊》期刊2019年03期）
钟慧[2]（2019）在《禅宗思想对中国画意境的影响》一文中研究指出印度的佛教传入我国后,汲取了我国的儒、道思想,形成了我国独有的禅宗。禅宗追求的是一份超出人世的有无、是非、得失,渴望抵达心灵绝对自由的精神境界。这种精神境界的追求使得它在艺术上开拓了一种萧疏恬淡、空灵虚幻、凄凉优美的意境,这是一种纯粹的审美观念,从而使绘画作品中透露出"禅意"。(本文来源于《美与时代(中)》期刊2019年08期）
黄国英[3]（2018）在《浅析禅宗意境在林清玄散文中的体现》一文中研究指出佛教自传入中国以后,在与中国传统文化融合的过程当中就形成了独具特色的中国佛教文化,这种佛教文化对于中国文化的发展产生了深远的影响。林清玄是一位来自宝岛台湾的当代散文作家,他将禅宗文化和自己的散文糅合在一起,形成了和谐优美、清新简朴、空灵诗性的独特的意境。文章以林清玄散文中流露出来的人生心态入手,分析佛家文化对林清玄散文的深远影响。(本文来源于《教育现代化》期刊2018年29期）
汤旭坤[4]（2018）在《意境、时空与身体之美——浅析禅宗思想和美学对中国舞蹈艺术创作影响》一文中研究指出本文探索禅宗思想和禅宗美学对中国舞蹈艺术的影像,尤其探讨禅宗于中国舞蹈艺术创作与表现所形成的独特的美。笔者认为此种独特之美主要表现在叁个维度:第一维度之美,美在其"意境之思";第二维度之美,美在其"时空凝结";第叁维度之美,是其"身体之美"。叁个维度之美相互关联、密不可分,彰显着禅宗之于中国舞蹈艺术创作与表现永恒的魅力。(本文来源于《文化月刊》期刊2018年07期）
刘宇洁[5]（2018）在《关于室内禅宗意境构成的研究》一文中研究指出德国的荷尔德林曾说过,人,诗意地栖居。如今,在挤满了玻璃幕墙摩天大楼的冰冷城市森林里,随着大量资本、人口不断地涌入,城市被点燃、被引爆,腾空而起、活力四射、光芒闪耀,引领着世界新节奏。然而交织着五光十色的霓虹、繁忙喧嚣的工地和摩登古旧并行的街景之下,人们却开始感到不安、焦虑甚至易怒,快节奏和喧嚣成为了大多数人的困扰,那么,人们到底需要什么样的室内空间设计呢?真的需要那么多无用的装饰与繁复复杂的墙面及天花设计吗?人们需要的是能使之安居的诗一般的创造,也许只是一处不奢华,甚至不宽敞的空间,让我们可以在其中慢下来,安静下来,卸下所有防备,与自己也与爱的人坦诚相待,它为净化心灵提供理想的环境,它是我们灵魂的栖息地。作为一名室内设计师,我一直期望能够把古老的东方传统文化与东方美学思想,融入到空间设计当中,呈现出一种特有的文化气息和禅宗意境,通过对东方传统文化中的禅宗意境、建筑的室内空间乃至日常生活方式的吸取研习,提炼归纳出营造独属东方文化意蕴和特质的构成要素,为当今人们的生活提供灵魂性的栖居地。室内禅宗意境,无法用语言加以表达。参照传统的东方建筑意境,如今的现代化建筑、室内设计,均具有着独特性的审美效果,具有恬淡、真切、超越实际的感觉;客观存在却又难以言说;代表永久,却又消失殆尽,此东方美学特色的意境,也就是本文中所分析的禅宗意境。笔者以“禅”为着眼点,针对禅、禅宗、意境的发展进行归纳整合,从这当中筛选出其主要构成,并以其为着眼点,同时根据部分具有典型的作品,从而对室内设计的禅宗意境做出理解。在道法自然、禅宗意境的审美基础上,对怎样能够使人体会到具有美感的静寂、空澄、素净的禅宗意境。我们应当做出的思考,即室内设计师利用怎样的营造、构成方案,才能使得建筑内部具有禅宗意境。(本文来源于《中央美术学院》期刊2018-06-01）
林玲儿,陈晨[6]（2018）在《意随禅起,境由心造——日本枯山水庭园禅宗理念与审美意境的表达思考》一文中研究指出枯山水庭园以大自然作为主体,象征着一种返璞归真的意境,庭园以不等边叁角形布局,与严肃的对称型建筑相区别,体现了一种自然和闲适。每一座枯山水庭园都有一个创作的主题,它把人们内心世界通过庭园式的叁维空间抒发和表现出来。枯山水并没有实际的功能,其作用是让人们可以在屋内观赏,庭园的设计理念追逐人们理想中的世外桃源,所创造和体现的也是人们理想中的世界,身临其中可以享受难得的闲适和恬静。此外,枯山水庭园以大自然为主体,又与大自然相区别,让其不至于在茫茫大自然中消弭,体现出了其与大自然的对立统一。文章主要研究禅宗理念与审美意境在日本枯山水庭园中的表达。(本文来源于《建筑与文化》期刊2018年04期）
杨海涛[7]（2017）在《禅宗美学在国画艺术创作中意境营造研究》一文中研究指出禅宗思想演化于印度传入我国的大乘佛教,禅在梵语中的意思是静虑、思维修、定慧均等。禅宗美学对国画意境影响深远,甚至在某一历史时间段内还曾经主导过国画的发展。国画的意境在很大程度上是一代代禅师对禅宗思想在画作上的体现和发展,禅宗思想对国画形成、发展、传承的整个过程都有持续并且深远的影响。(本文来源于《艺术评鉴》期刊2017年12期）
潘玥[8]（2017）在《论《茶经》翻译中的禅宗意境和茶道精神表达》一文中研究指出禅宗继承了中国佛教的理性思维,提倡"回归"、"净心"、"自悟",《茶经》这部典籍虽是写茶,但其间蕴含着深远的禅宗意境,因此译者不仅要将文本原意准确传达出来,更要将其内在文化底蕴及禅宗意境挖掘并再现出来。功能学派目的论强调以目的为中心,译文功能决定一切,能传神地诠释出《茶经》的禅意和茶道精神,对跨文化交际起到了积极的作用。(本文来源于《河北能源职业技术学院学报》期刊2017年02期）
王旭峰[9]（2017）在《禅宗思想对元代山水画意境的影响——以倪瓒为例分析》一文中研究指出由于佛教的传入和禅宗思想的形成对于中国文人士大夫的思想觉醒作用而导致了山水画的萌生与发展。禅宗在吸收了中国本土儒家思想和道家思想后形成了自己的独特文化内涵,它不再只是作为一种宗教而存在,而是成为一种文化现象。元代传统山水画在个人精神世界上的觉醒,逐渐在文化环境、文人气质、艺术旨趣上影响着山水画的发展,加上禅理、禅悟与山水画的相互融合与相互渗透,从而深刻地影响了山水画的意境。(本文来源于《艺术评鉴》期刊2017年06期）
付璟,邓莉文[10]（2017）在《禅宗美学意境在香器设计中的表现研究——以“弗居”产品为例》一文中研究指出佛教自西域传入中国后,逐渐演化为中国禅宗,既包括了中印文化思想,也是中国传统文化儒、释、道叁家思想的结晶。受叁家思想影响的中国古典美学形成了具有独特审美情趣的禅宗美学。禅宗美学意境主要表现在叁个方面,即和谐之境、妙道之境、圆融之境。通过分析禅意原创家居品牌"弗居"香器的造型、色彩、材质等方面,如何构建禅宗美学叁种意境,来阐明禅意的表现形式与方法有:意象赋予、符号提取、造型提炼。令禅意空间产品,成为国内产品设计的发展方向。(本文来源于《家具与室内装饰》期刊2017年02期）
禅宗意境论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
印度的佛教传入我国后,汲取了我国的儒、道思想,形成了我国独有的禅宗。禅宗追求的是一份超出人世的有无、是非、得失,渴望抵达心灵绝对自由的精神境界。这种精神境界的追求使得它在艺术上开拓了一种萧疏恬淡、空灵虚幻、凄凉优美的意境,这是一种纯粹的审美观念,从而使绘画作品中透露出"禅意"。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
禅宗意境论文参考文献
[1].张茁.禅宗语言观下中国意境理论的发展[J].创意城市学刊.2019
[2].钟慧.禅宗思想对中国画意境的影响[J].美与时代(中).2019
[3].黄国英.浅析禅宗意境在林清玄散文中的体现[J].教育现代化.2018
[4].汤旭坤.意境、时空与身体之美——浅析禅宗思想和美学对中国舞蹈艺术创作影响[J].文化月刊.2018
[5].刘宇洁.关于室内禅宗意境构成的研究[D].中央美术学院.2018
[6].林玲儿,陈晨.意随禅起,境由心造——日本枯山水庭园禅宗理念与审美意境的表达思考[J].建筑与文化.2018
[7].杨海涛.禅宗美学在国画艺术创作中意境营造研究[J].艺术评鉴.2017
[8].潘玥.论《茶经》翻译中的禅宗意境和茶道精神表达[J].河北能源职业技术学院学报.2017
[9].王旭峰.禅宗思想对元代山水画意境的影响——以倪瓒为例分析[J].艺术评鉴.2017
[10].付璟,邓莉文.禅宗美学意境在香器设计中的表现研究——以“弗居”产品为例[J].家具与室内装饰.2017