人们常问：基督徒相信三位神吗？
不是，基督徒是相信三位一体的独一真天主。
基督教相信圣父、圣子、圣神“三位一体”（非“身体之体”乃“本体之体”，即本质之意），这个真理只有到耶稣降世以后才显明出来。主耶稣从死里复活以后，吩咐祂的门徒说：“你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣神的名给他们付洗。”（玛28：19）这句话值得注意的一点就是“名”这字在原文（希腊文）是单位数的一个字。换句话说，父、子、圣神虽有三位，但天主的名仍是单数，显示天主仍是一位。
本文构建的双寡头博弈模型是一个完全信息的静态博弈模型，可用于解释一些简单的博弈行为和纳什均衡状态。实际上博弈理论的内涵是十分丰富的，按照博弈参与者的信息获得程度可以分为完全信息和不完全信息博弈，按照博弈是否存在多个回合，可以分为静态和动态博弈，按照市场上寡头数量的不同还有双寡头和多寡头博弈等。总之，博弈理论在不停发展中，分析工具也是不断丰富，应用前景也是更加广泛。
直到今天，对犹太教徒等而言，这是最令他们感到无法接受的基督教两大信仰中的其中之一：基督教所信的“一神”中有三位：圣父、圣子、圣神。“那岂不是多神信仰（Polytheism）吗？”这是他们打从心底无法接受的一件事。另一项他们难以接受的就是基督徒以被人钉死的耶稣为天主、为救主！
三位一体是一个奥秘
但这也并不表示我们就只能盲目的接受。实际上，论到三而一，一而三的实存可能，我们还是能以类比的方式去意会的。例如以下诸现象皆存在着一而三，三而一的共相：
（2）对于单重管桩，其浆液的压力与比重分别为20～40MPa、1.30～1.50，在喷浆时所用喷嘴的直径按2～3mm控制，每分钟浆液的流量控制在80～100L范围内。
When analyzing the results of revascularization,depending on the degree of ischemia according to Fontein-Pokrovsky classification,the complicated course of the postoperative period prevailed in cases of critical ischemia [Table 5].
论到基督徒所信的天主乃一而三、三而一之三位一体真神的真理，人是无法以理性完全理解的。但这并不意味基督徒必须违背理性去接受；因为人的理性也是由天主而来。但我们却得承认人的理性仍有其界限；超越其范围以外的事理，理性就得承认没有发言权，只能保持静默。人对三位一体的认知与接受，并非反理性，而是超理性。
能以类比方式意会
是的，三位一体确是一个奥秘！若不是耶稣基督道成肉身，完成救赎，又派遣圣神降临，启示人写下新约圣经，这奥秘是不可能被人了解的。使徒保禄为此惊叹地说：“大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然，就是天主在肉身显现……”（弟前3：16）既便说是奥秘不是人所能想得出来的事，但当天主向人显明一个奥秘时，人不能说这道理从来没听过便一味的拒绝接受。
2.水的三种形态，即液体、固体与气体。形态虽各异，本质却仍一样。无论其外显形态如何，水的本质仍丝毫不变，仍是H2O。
1.空间必须占有三个量度，即长度、宽度与高度。三度必须同时并存方能形成一个空间。虽是三度，却是一个空间。而三缺一便不能有空间的存在。
3.阳光具有光线、热能与幅射作用。光线可见却无法感觉、热能可感觉却不能见、而幅射则既不能看见又不能感觉得到，但却又实际存在着。三者缺一便不是阳光。
陶兴文说，一头牛至少五六千块，加上办酒席，要花一万多块，如果交牲的时候，几个兄弟一起合伙，那经济负担会减轻很多。仪式还是原来的仪式，不同的是，交牲时，把参加的几个堂兄弟的名字都报上。
另一方面，人格也包含情感、理智与意志；三者虽有分别，但人仍是一个。从以上一些简单类比的例子看来，三位一体并非不可能；其实许多也早已经被我们所看为当然的自然事实。
然而，这一切仍只可作为类比，而不能用以解释三位一体独一真神的奥秘。在无限与永恒的面前，人类必须谦卑的承认本身的有限与有所不知。人若以为可以有限的理性与知识来说明一切奥秘，这个想法本身便是违背理性、反理性了，因这已是把有限的理性无限化了。
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