导读:本文包含了拜物教论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献，主要关键词:拜物教,马克思,黑格尔,资本论,辩证法,费尔,赫斯。
拜物教论文文献综述写法
梁燕晓[1]（2019）在《德国“新马克思阅读”运动的商品拜物教新释——兼评西方马克思主义的两种解读路径》一文中研究指出在西方马克思主义的诸流派中,存在着两种解读商品拜物教的路径:非价值形式路径与价值形式路径。卢卡奇的物化理论是前一种路径的代表,其特点在于脱离《资本论》的具体文本语境,借用外部理论资源进行诠释,并寄希望于主观主义色彩的方式打破物化结构,这极大地影响了西方马克思主义关于拜物教问题的研究走向;后一种路径的代表是德国"新马克思阅读"运动的先驱巴克豪斯所提出的价值形式辩证法,它重视《资本论》不同版本中关于价值形式的"双重叙述"问题,从等价形式必须"以使用价值表现价值"的特点中解释商品拜物教的形成机制,并立足于生产方式的变革来突破这一物化结构。后一种路径对于如何消弥当前"MEGA研究"和"法兰克福学派研究"的二分化趋势亦有着借鉴意义。(本文来源于《东北大学学报(社会科学版)》期刊2019年06期）
何平[2]（2019）在《中古自然经济下的货币拜物教经典《钱神论》》一文中研究指出传统中国的货币制度,历经秦始皇"半两钱"的全国统一货币的制度创造和汉武帝集中垄断发行的五铢钱的制度改进,在汉代已经塑造出沿用近二千年的铜铸币流通基本格局,并支撑起汉代货币经济的相当发展。如果历史线性地发展下去,货币经济的水平应当不断地提高。然而,继东汉之后的魏晋南北朝时期,却出现了货币经济的倒退。着名经济史学家全汉升称,"汉末以后,中唐以前,一共五百多年的中古时期,实在是一个自然经济占优势的时代;它有别于此时期之前(汉代)货币经济的相当发展,更有别于此时期以后货币经济的相当兴起。……这五百余年的中国社会的确是和以前及以后都大不相同的。汉末的五百余年内,并不是没有钱币的流通,不过钱币流通的数量非常之少(有时甚至等于零),故实物货币乘机取钱币的地位而代之而已。"[1]饶有兴味的是,正是在这个自然经济时代,却出现了一篇描述"货币万能"、淋漓尽致地刻画货币拜物教的奇文—鲁褒的《钱神论》。《钱神论》是中国乃至世界货币(本文来源于《中国钱币》期刊2019年05期）
王银辉[3]（2019）在《从社会结构理论角度聚焦阶级与商品拜物教问题——解读《批判资本主义:解读马克思的新方式》》一文中研究指出马克思关于阶级与商品拜物教问题的理论思考始终是国际学术界与思想界关注的重要内容。2018年英国学者弗里德里克·哈利·皮茨的《批判资本主义:解读马克思的新方式》~([1])一书,针对马克思政治经济学中的核心内容,如价值、辩证法、阶级、劳动、危机及后工人主义等,进行了深入的批判性思考,其中关于"阶级与商品拜物教"问题的论述,不同程度体现并融合了当前国际学术界新的流派思想[如德国新(本文来源于《中国图书评论》期刊2019年10期）
王国坛,郭斯文[4]（2019）在《马克思对商品拜物教的批判》一文中研究指出商品拜物教是马克思理解资本主义社会的重要范畴,他对商品拜物教的批判包括对导致商品拜物教的资本主义社会根源、逻辑根源及错误实质的揭露等几个方面。从资本主义社会根源上看,西方国家在历史上具有普遍宗教信仰的传统;资产阶级革命本身存在局限性,即它只实现了政治解放却未实现经济生活的解放。从逻辑根源上看,导致资本主义商品拜物教的症结在于一般等价物/货币的出现,货币成了抽象的人类劳动的化身,由此导致物与物的社会关系掩盖了人与人的社会关系。商品拜物教的错误实质是资本主义私有制及其所导致的异化劳动。只有消灭资本主义私有制,才能消灭商品拜物教。(本文来源于《辽宁省社会主义学院学报》期刊2019年03期）
杨臻煌[5]（2019）在《市场拜物教对当代青年思想教育的影响研究——“咪蒙”现象透析》一文中研究指出马克思的拜物教理论并未过时。作为一个成功的文字商人,"咪蒙"实质上是网红经济中拜物教的一个典型标本,已形成生产关系的物化、物的人格化。咪蒙公众号的"后现代主义"思潮、社会达尔文主义的价值导向、"受害人心理"的情绪操纵、单一偏激的价值判断对当代青年女性产生了不良影响。通过马克思拜物教"商品、货币和资本"叁大批判理论核心对咪蒙公众号进行解剖,以还当代青年女性主体性自觉。(本文来源于《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》期刊2019年04期）
李洁[6]（2019）在《当代拜物教现象消解路径探析——基于马克思拜物教批判理论》一文中研究指出当前社会存在的拜物教主要体现为符号拜物教、信息拜物教和技术拜物教。旨在通过对马克思的拜物教批判理论的解读,来分析当下社会中的不同形式的拜物教的具体表现,从而探索出消解当今条件下拜物教现象的路径(本文来源于《现代交际》期刊2019年15期）
何美美[7]（2019）在《马克思商品拜物教批判理论及其当代价值》一文中研究指出马克思关于商品拜物教批判理论,主要是基于资本主义社会商品拜物教现象遮蔽了人与人之间的关系。货币拜物教和资本拜物教是商品拜物教的发展形式,而且商品拜物教的消除将是一个漫长的历史过程。处于中国特色社会主义市场经济阶段的中国,客观上有商品拜物教产生的条件,因而有必要分析现实中形形色色的拜物教现象及其产生的原因。深刻理解马克思商品拜物教批判理论,试图为当前中国的发展提供一定借鉴。(本文来源于《中学政治教学参考》期刊2019年21期）
李瑞德[8]（2019）在《马克思拜物教批判理论形成中的“赫斯因素”》一文中研究指出马克思对“赫斯因素”的扬弃和超越,既体现在其批判现实世界的深度和广度上,也体现在对未来世界构想的科学性上。而马克思拜物教批判以商品作为逻辑起点,按照螺旋上升的方法,将批判领域从商品拜物教扩大到货币拜物教、资本拜物教,深入到资本主义物质生产领域,这是赫斯所(本文来源于《中国社会科学报》期刊2019-07-30）
何海涛,吴格霆[9]（2019）在《从马克思到鲍德里亚:对拜物教的省思与批判》一文中研究指出在《资本论》中,马克思既准确地描述了一幅生动的拜物图景,又批判性地破解了拜物教的迷云,为科学认识和批判拜物教提供了正确的方法和思路。随着时代的进阶和社会的发展,马克思所揭露和批判的商品拜物教、货币拜物教和资本拜物教并没有消失,而是以全新形式表现出来,空间拜物教、景观拜物教和能指拜物教即是其典型表现。通过对种种拜物教的考察,不难发现,它们都是对社会关系的颠倒性认知。拜物教批判对于清理当前社会的拜物之风意义重大。(本文来源于《广西师范学院学报(哲学社会科学版)》期刊2019年04期）
王晓升[10]（2019）在《概念拜物教批判》一文中研究指出从思想方法上来说,拜物教只看到摆在眼前的物,而看不到物所表达的意义,看不到物成为此物的条件。商品拜物教就是看不到商品之所以成为商品的社会条件,看不到这些条件使商品所获得的特殊意义。概念拜物教也是如此,它把概念当做抽象的名称,忽视了概念得以产生的条件和它的特殊意义。概念拜物教不仅对于人的认识活动,而且对人的社会活动都产生了重大的消极作用:在认识中走向唯名论,在实践中拘泥于抽象概念而忽视它在现实中所产生的矛盾。走出这种拜物教的方法是,坚持辩证法,承认概念中的内在矛盾,让概念指称非概念,致力于研究概念得以产生的社会历史条件。(本文来源于《湖南社会科学》期刊2019年04期）
拜物教论文开题报告范文
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
传统中国的货币制度,历经秦始皇"半两钱"的全国统一货币的制度创造和汉武帝集中垄断发行的五铢钱的制度改进,在汉代已经塑造出沿用近二千年的铜铸币流通基本格局,并支撑起汉代货币经济的相当发展。如果历史线性地发展下去,货币经济的水平应当不断地提高。然而,继东汉之后的魏晋南北朝时期,却出现了货币经济的倒退。着名经济史学家全汉升称,"汉末以后,中唐以前,一共五百多年的中古时期,实在是一个自然经济占优势的时代;它有别于此时期之前(汉代)货币经济的相当发展,更有别于此时期以后货币经济的相当兴起。……这五百余年的中国社会的确是和以前及以后都大不相同的。汉末的五百余年内,并不是没有钱币的流通,不过钱币流通的数量非常之少(有时甚至等于零),故实物货币乘机取钱币的地位而代之而已。"[1]饶有兴味的是,正是在这个自然经济时代,却出现了一篇描述"货币万能"、淋漓尽致地刻画货币拜物教的奇文—鲁褒的《钱神论》。《钱神论》是中国乃至世界货币
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
拜物教论文参考文献
[1].梁燕晓.德国“新马克思阅读”运动的商品拜物教新释——兼评西方马克思主义的两种解读路径[J].东北大学学报(社会科学版).2019
[2].何平.中古自然经济下的货币拜物教经典《钱神论》[J].中国钱币.2019
[3].王银辉.从社会结构理论角度聚焦阶级与商品拜物教问题——解读《批判资本主义:解读马克思的新方式》[J].中国图书评论.2019
[4].王国坛,郭斯文.马克思对商品拜物教的批判[J].辽宁省社会主义学院学报.2019
[5].杨臻煌.市场拜物教对当代青年思想教育的影响研究——“咪蒙”现象透析[J].内蒙古农业大学学报(社会科学版).2019
[6].李洁.当代拜物教现象消解路径探析——基于马克思拜物教批判理论[J].现代交际.2019
[7].何美美.马克思商品拜物教批判理论及其当代价值[J].中学政治教学参考.2019
[8].李瑞德.马克思拜物教批判理论形成中的“赫斯因素”[N].中国社会科学报.2019
[9].何海涛,吴格霆.从马克思到鲍德里亚:对拜物教的省思与批判[J].广西师范学院学报(哲学社会科学版).2019
[10].王晓升.概念拜物教批判[J].湖南社会科学.2019