导读:本文包含了周易正义论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:周易正义,征引式注释,孔颖达
周易正义论文文献综述
陈波先[1]（2018）在《《周易正义》的征引式注释》一文中研究指出征引式注释是《周易正义》的一大特色,学界尚未具体论述。在分析《周易正义》征引式注释的来源、目的基础上,总结孔颖达《周易正义》中运用征引式注释的作用,对全面了解《周易正义》具有重要意义。(本文来源于《宁夏师范学院学报》期刊2018年06期）
康健[2]（2017）在《《周易正义读》简介》一文中研究指出谷继明着,上海人民出版社2017年4月出版,全书295页,属"同济·中国思想与文化丛书"之一种。作者认为,孔颖达《周易正义》乃是易学史上继郑康成与王辅嗣《周易》注疏之后不可忽视的一本重要着作。孔颖达"宗主辅嗣,博取康成"而成《周易正义》,上推天道,下明人事,可谓"有功于先圣,先驱于程朱",在汉魏易学与宋明易学之间起到了承上启下的桥梁作用。"学者欲明经通《易》,其必由此《正义》乎!"可以说研读《周易正义》是学人深入了解《周易》及其注疏的不二法(本文来源于《周易研究》期刊2017年06期）
丁林[3]（2015）在《阮刻本《周易正义》校读箚记》一文中研究指出阮刻本《周易正义》是至今公认的善本，然而由于其版刻仓促，点校亦不尽善，后同治至民国又经多次翻刻，讹舛甚多。中华书局本是现今流传最广，影响最大的阮刻通行本，它在原世界书局本的基础上进行了一些修订，也不可避免地因袭了一些讹误，因此仍有对其进行校勘的必要。本文以1980年中华书局影印本《周易正义》为底本，以南昌府学本、江西书局本、文渊阁《四库全书》本、嘉业堂本为对校本，参校八行本、十行本及其他阮刻版本，择取部分校勘记，订正中华本讹误，以给阮刻本的使用和经学文献的研究提供一定参考。(本文来源于《南京师范大学》期刊2015-04-20）
李飞[4]（2015）在《中国古代自然概念与Nature关系之再检讨——以《周易正义》为个案》一文中研究指出自先秦以来关于自然的讨论,至《周易正义》而作一小结,唐以后没有增添太多新的内容。《周易正义》中的自然概念,具体可区分为六种含义:道(阴阳)、至理、物性、感应、偶然、无生命系统;六义虽各不同,但均是就天人关系着眼,与冯友兰所谓天之五义有一种奇妙的对应。这是《周易正义》自然概念与Nature在内涵上的相通之处,也是将Nature译为自然可以在中国被顺利接受的内在学理依据。就生态美学而言,始终定位于天人关系之间的自然概念,实较严格主客二分传统下产生的Nature有着更为广阔的阐释空间。(本文来源于《复旦学报(社会科学版)》期刊2015年01期）
徐志学[5]（2013）在《《周易正义》文字、标点辨正》一文中研究指出《十叁经注疏》整理本《周易正义》,为研究《周易》提供了便利,有助于《周易》的普及。但整理本在文字、标点等方面也存在一些值得商榷的问题。本文在多次通读、点校《十叁经注疏·周易正义》的基础上,比勘整理本《周易正义》,辨正其中16处文字、8处标点。(本文来源于《叁峡论坛(叁峡文学.理论版)》期刊2013年06期）
梅强[6]（2012）在《《周易正义》的刑罚适用原则探源》一文中研究指出在严格区别《周易》、王弼《周易注》及《周易正义》叁者不同思想的基础上,厘清《周易正义》所蕴含的法律思想是《周易正义》法律视角研究的当务之急。作为《周易正义》法律思想的表征体系,《周易正义》中的刑罚适用原则可简述为:区分故意与过失原则、轻刑原则、重刑原则。这些原则的形成有其特定的哲学基础。(本文来源于《周易研究》期刊2012年03期）
刘顺[7]（2011）在《孔颖达《周易正义》之“象”论及其美学蕴涵》一文中研究指出孔疏"象"论用"象以为体"、"象之分层"对治王弼《易》注"意以为体"、"因意分层",从而弥补王注轻象的不足,进而调和象数易学与义理易学。孔疏"象"、"义"并重,此可见之于其所定"不可一例求之"、"不可定于一体"之取象原则。孔疏的象论之象具有较强的诗性特征,名词词性上的象概有四指,即物象、卦象、义(意)象、大象。《周易》孔疏中所蕴涵的诗学思想同样在其象论中有所展现,即作为诗兴、譬喻、易象相同的象喻思想。以象为喻为孔氏的理论自觉,通过易象与诗之比喻的沟通,孔氏将《五经正义》中的诗学思想整合为一体。而其频繁提及"兴必取象"亦可看作唐代早期官方诗学理论中对于"兴象"关系的系统论及,此于唐诗"兴象玲珑"当有莫大之影响。此外孔疏论象之精微处可与老庄之道相通,此即"忘(己)象得(大)象"。"象"论虽只是孔氏诗学思想之冰山一角,但对于理解孔氏诗学思想无疑具有重要的意义。(本文来源于《湖北大学学报(哲学社会科学版)》期刊2011年06期）
欧阳小建[8]（2011）在《《孔颖达〈周易正义〉研究》》一文中研究指出龚鹏程着,台湾花木兰文化出版社2008年9月出版,为林庆彰先生主编《中国学术思想研究辑刊》(初编)第3册。据《辑刊.总序》及本书《序言》,此书原为龚先生1979年于台湾师范大学所撰博士论文。全书共五章,第一章以"自(本文来源于《周易研究》期刊2011年05期）
潘忠伟[9]（2011）在《《周易正义》唐宋传本略考及阮元本之问题》一文中研究指出自唐永徽年间颁定《五经正义》以来,有关《周易正义》的传本沿革,史籍鲜有记载,而唐、宋时期的《周易正义》传本文献,也罕有存世。而现流传最广、影响最大的阮元本《周易正义》,存有校勘不精、底本不当等问题。如果不注意到《周易正义》历代的传本沿革,仅取阮元本为研究《周易正义》之范本,显然不能厘清《周易正义》之原貌;同时仅据阮元本,对于我们全面理解唐代义理派《易》学的思想及其渊源,也难免会有所误导。(本文来源于《成都大学学报(社会科学版)》期刊2011年04期）
邓燕芳[10]（2011）在《钱锺书《管锥编·周易正义》研究》一文中研究指出本文以钱锺书《管锥编·周易正义》为切入点,试图具体深入地探讨钱锺书文艺批评方法、文艺思想及其学术成果。《管锥编》是钱锺书1979年出版的学术巨着,其开卷即是对《周易正义》的解读。钱锺书在《管锥编·周易正义》中,对历代经生的解《易》提出了许多具有创新性、超越性的创见；“打通”与“比较”是钱锺书最主要的文艺批评方法,其目的在于探索古今中外文化中人类共通的“文心”。“论易之叁名”,“易象与诗象之辨”,“论心同、理同”,“论和而不同”等问题是钱氏此卷中提出的重要文艺思想。此外,钱锤书从具体文本出发,广泛涉及中西文化中的诸多学科,探索了《周易正义》中政治与宗教,哲学与伦理,文字与修辞等问题。钱锤书认为,历代经生常以膜拜心态来解《易》,他们不敢对《周易》作批判性的阐释。而钱氏则在肯定前人成果的基础之上,敢于大胆挑战历代经生的《易》说。在论述“易之叁名”问题时,钱锺书批驳了黑格尔认为中国文字不具辩证性特征的偏见,同时指出中国文字富有辩证色彩；在论“易象与诗象”问题时,钱氏指出二者是“貌同心异”,不能混淆等同；在对《系辞》进行解读时,钱氏论述了“心同、物同、理同”的文艺思想,这为他积极探讨中西文化中共通的“文心“、”诗心”提供了理论根据；钱氏从《周易·睽》卦中爬梳出的“和而不同”的文艺思想,清晰指出了这个广泛存在于中西文学艺术中的普遍规律。(本文来源于《安徽大学》期刊2011-04-01）
周易正义论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
谷继明着,上海人民出版社2017年4月出版,全书295页,属"同济·中国思想与文化丛书"之一种。作者认为,孔颖达《周易正义》乃是易学史上继郑康成与王辅嗣《周易》注疏之后不可忽视的一本重要着作。孔颖达"宗主辅嗣,博取康成"而成《周易正义》,上推天道,下明人事,可谓"有功于先圣,先驱于程朱",在汉魏易学与宋明易学之间起到了承上启下的桥梁作用。"学者欲明经通《易》,其必由此《正义》乎!"可以说研读《周易正义》是学人深入了解《周易》及其注疏的不二法
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
周易正义论文参考文献
[1].陈波先.《周易正义》的征引式注释[J].宁夏师范学院学报.2018
[2].康健.《周易正义读》简介[J].周易研究.2017
[3].丁林.阮刻本《周易正义》校读箚记[D].南京师范大学.2015
[4].李飞.中国古代自然概念与Nature关系之再检讨——以《周易正义》为个案[J].复旦学报(社会科学版).2015
[5].徐志学.《周易正义》文字、标点辨正[J].叁峡论坛(叁峡文学.理论版).2013
[6].梅强.《周易正义》的刑罚适用原则探源[J].周易研究.2012
[7].刘顺.孔颖达《周易正义》之“象”论及其美学蕴涵[J].湖北大学学报(哲学社会科学版).2011
[8].欧阳小建.《孔颖达〈周易正义〉研究》[J].周易研究.2011
[9].潘忠伟.《周易正义》唐宋传本略考及阮元本之问题[J].成都大学学报(社会科学版).2011
[10].邓燕芳.钱锺书《管锥编·周易正义》研究[D].安徽大学.2011