经典导读
编者按：2018年是马克思诞辰200周年，也是《共产党宣言》发表170周年。习近平总书记强调：共产党人要把读马克思主义经典、悟马克思主义原理当作一种生活习惯，当作一种精神追求，用经典涵养正气、淬炼思想、升华境界、指导实践。藉此纪念日，去年本刊推出《理论大众化》栏目，以经典导读、专家讲堂等形式，向读者朋友特别是青年朋友，介绍什么是马克思主义、马克思主义的基本原理及其科学体系，旨在搭建理论学习交流的平台，营造学思践悟的氛围，加深对习近平新时代中国特色社会主义思想的理解、掌握和运用，自觉用马克思主义中国化最新成果武装头脑、指导实践。
水生态文明建设是解决石羊河流域生态问题的必要途径……………………………………………………… 王 浩(5.19)
三、费尔巴哈唯物主义的“基本内核”和旧唯物主义的局限性
费尔巴哈在批判宗教神学和唯心主义的斗争中，对哲学基本问题作了唯物主义的回答。他认为我们自己所属的物质的、可以感知的世界，是唯一现实的；意识和思维是物质的、肉体的器官即人脑的产物；物质是本原的、第一性的，物质不是精神的产物，而精神却是物质的最高产物。恩格斯认为，这是“纯粹的唯物主义”，是费尔巴哈哲学的“基本内核”。
但是，费尔巴哈的唯物主义是不彻底的，他同十八世纪的唯物主义一样，有3个局限性：①机械性。把一切运动简单地归结为机械运动，用纯粹的机械原因去解释包括人在内的一切事物。这与当时自然科学的发展状况是密切相关的，当时只有重量力学达到了比较完善的程度。②形而上学性。用孤立的、静止的、片面的观点去看世界，不把世界理解为一个过程，理解为处在不断运动、发展中的物质。即使承认物质是运动的，也只把运动看成是简单的循环和重复。③历史唯心主义。全盘否定中世纪史；把历史看作个别人物决定的偶然事件的堆砌，无客观规律。费尔巴哈当时受反动当局的排斥，长期生活在穷乡僻壤，不了解自然科学的新发展，又脱离了当时社会实践和阶级斗争，因此，他克服不了形而上学和唯心主义历史观。
四、对费尔巴哈宗教观和道德观的批判
费尔巴哈生活和战斗在教会、神学占统治地位的时代，他曾经严厉地批评了基督教，指出上帝不过是人类特征的虚幻反映。但是他并不主张废除宗教，而是希望宗教完善化，企图建立一种所谓没有神的新宗教。费尔巴哈把宗教和人的感情混为一谈，其唯心主义本质就在于：他不是从社会的经济基础去解释感性关系，而是把人的感情神圣化为宗教。这就割断了人们的思想感情同物质的经济关系之间的内在联系，掩盖了宗教产生的社会历史根源，抹杀了人们之间的阶级关系和阶级对立。所以恩格斯说：“我们一接触到费尔巴哈的宗教哲学和伦理学，他的真正的唯心主义就是显露出来了。”
[16] 陈拯：《建构主义国际规范演进研究述评》，《国际政治研究》2015年第1期，第135-152页；郑先武：《区域间治理模式论析》，《世界经济与政治》2014年第11期，第116-118页。
马克思主义哲学是在批判地继承了费尔巴哈唯物主义的“基本内核”，批判地吸取了黑格尔辩证法的“合理内核”的基础上创立起来的。19世纪中叶自然科学的巨大进步，特别是细胞、能量转化和达尔文进化论等三大发现，为马克思主义哲学产生提供了科学基础。
五、马克思主义哲学的产生和历史唯物主义的基本原理
恩格斯深刻批判了费尔巴哈道德观中的唯心主义观点，指出道德标准并不是以什么抽象的人，或者什么人人都有追求幸福欲望作基础，而是以人们的物质生活条件作基础。适用于一切时代、一切民族、一切情况的超阶级、超历史的道德是没有也不可能有的。“实际上，每一个阶级，甚至每一个行业，都各有各的道德”。在阶级社会里，从来不是人人都有追求幸福的平等权利，没有也不可能有统一的爱。“彼此相爱吧！不分性别、不分等级地互相拥抱吧！——大家都陶醉在和解中了！”只不过是费尔巴哈设计出来的创造奇迹的神，是纯粹的空话。
这种将用过的东西顺手一丢的陋习，并非罕见。颇有人成天都在找东西。找什么呢？不是什么因为贵重需要隐藏而忘了放置处的东西，而是日常用品。例如，女人梳头用的梳子、电视的遥控器、自己日常换洗的衣服鞋子等。找不到这些东西的原因，就是用完随手就丢。梳完头人在什么地方，就将梳子随手放在什么地方；下次要梳头的时候，第一件事就是满屋子找梳子。手里拿着电视遥控器，起身去做什么事，走到哪就将遥控器随手搁到哪。下次要用时，只好到处找……生活中能够快速找到日常用品的简单高效的办法，就是每次用完后放回固定的位置。但是，这样简单的习惯，有的人一生都难以养成。
恩格斯联系哲学的变革，系统地阐述了历史唯物主义的基本原理：第一，人类社会发展是受一般规律支配的自然历史过程。人类史是有目的的活动构成的，这点和自然史不同，找出人们活动动机背后的动力，特别是群众历史活动动机后面的最终动力，才能发现历史规律，这最终动力在社会物质生活条件中。第二，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。第三，生产方式的内在矛盾运动是社会发展的决定力量。阶级的形成是纯粹经济的原因，阶级斗争是生产力和生产关系的矛盾运动引起的，生产力和生产关系的矛盾运动是社会发展的最终原因。第四，经济基础决定上层建筑。经济基础决定国家和政治制度，决定政治法律观点和哲学、宗教等意识形态。
马克思主义哲学的产生实现了哲学史上的伟大革命。它使哲学不再是“科学的科学”，而是关于自然、社会和人类思维一般规律的科学，是科学的世界观和方法论。马克思主义哲学是阶级性和科学性的统一，是无产阶级的世界观，它的使命，不但是认识世界，而且更重要的是改造世界。
（责任编辑：朱雄伟）
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